《陶行知教育名著(zhù)》讀后感(3篇)
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《陶行知教育名著(zhù)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《陶行知教育名著(zhù)》讀后感1
最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著(zhù)》，讀這本書(shū)，反思今天的教育，不難發(fā)現，盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很遠!
首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來(lái)，等于一個(gè)吸了煙的蟲(chóng);肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過(guò)那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì )考、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來(lái)，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒(méi)有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書(shū)死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對殺人的種.種考試，教人讀活書(shū)、活讀書(shū)。
由此，作為一名教師要適應知識經(jīng)濟的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀(guān)念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老�！爆F在的社會(huì )日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿(mǎn)著(zhù)變化。一個(gè)有強烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì )所淘汰呢?答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫學(xué)。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習，學(xué)習，學(xué)習，學(xué)到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì )學(xué)，要學(xué)的.專(zhuān)，也要學(xué)的博�！�
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀(guān)念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì )過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的有用人才!
《陶行知教育名著(zhù)》讀后感2
我讀了《陶行知教育名篇》這個(gè)書(shū)感觸很深陶行知提出的教育學(xué)生既強調了教育的現實(shí)功能又關(guān)注了教育的目的和意義。
"千教萬(wàn)教教人求真千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做人。"即陶行知的教育思想之一只要學(xué)生做一個(gè)誠實(shí)守信的人不要做那種虛假的不切實(shí)際的人。不希望學(xué)生進(jìn)入學(xué)校，就好象進(jìn)入了一個(gè)舞臺把自己偽造成一個(gè)老師喜歡的孩子。沒(méi)有錯誤沒(méi)有缺點(diǎn)，就好象在舞臺上表演的演員只會(huì )背臺詞不能抒發(fā)自己內心的思想情感�？上攵@樣的學(xué)生出來(lái)思想束縛沒(méi)有創(chuàng )造性怎能為人類(lèi)造福呢？
陶行知說(shuō)教育生活即"做合一"也就是說(shuō)教學(xué)不能脫離實(shí)際生活要"知行合一"的確這樣做才能提高學(xué)生的責任感做一個(gè)社會(huì )有用的人。
可是如今孩子個(gè)個(gè)是家里的寵子是家長(cháng)的掌上明珠，家長(cháng)誤認為只要我的孩子一心讀好圣賢書(shū)就什么都強。比如現在一年級學(xué)生放學(xué)后，要求值日生留下來(lái)掃地，就有年輕家長(cháng)覺(jué)得不可思議，認為在學(xué)校來(lái)只讀書(shū)識字接受知識才是教育。讓他的孩子放學(xué)后掃地就想不通了。因此導致孩子飯來(lái)張口衣來(lái)伸手，什么家務(wù)活，理書(shū)包，理自己的`房間，一切生活都有家長(cháng)代替包辦。久而久之使孩子逐漸養成了懶的習慣，失去培養孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的意識勞動(dòng)觀(guān)念。單薄助人為樂(lè )的思想缺乏。還有的孩子只會(huì )讀書(shū)，不會(huì )做事。
是不是我們的教育還存在著(zhù)許多問(wèn)題偉大的教育家陶行知說(shuō)得好"教學(xué)做合一"這是非常正確的教育理念。他早年在1927在曉莊師范宴會(huì )上指出的，他是培養造就人的主要實(shí)施，我們的教師我們的家長(cháng)都要以教學(xué)做合一為理念努力培養我們的下一代。
《陶行知教育名著(zhù)》讀后感3
陶行知認為：在教學(xué)過(guò)程中，先生的責任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。先生如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當作“容器”，被動(dòng)地接受知識，調動(dòng)不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨立思考。先生只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養他們的自學(xué)能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”�！耙驗橄壬荒芤簧皇栏�(zhù)學(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無(wú)窮，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明？”
讀了這段話(huà)，我的感悟很深。 俗話(huà)說(shuō)“授人以魚(yú)，不如授人以漁”借用在教學(xué)中，就是要求教師應教給學(xué)生學(xué)習的方法，而不是知識最終形成的結論。 “魚(yú)”指的是固有的現有的方法與技能;“漁”指學(xué)習的方法與途徑；“欲”學(xué)習的興趣。欲是學(xué)習的內驅力。給人幾條魚(yú)，不如教給他們釣魚(yú)的方法，但若是沒(méi)有吃魚(yú)的欲望，也是于事無(wú)補的。但若有了吃魚(yú)的欲望，肯定會(huì )想盡辦法去學(xué)釣魚(yú)。所以不要為了喂給孩子幾條死魚(yú)，而損傷他一輩子吃魚(yú)的愿望。而如今，我們的家長(cháng)，老師不是正在給孩子喂死魚(yú)呀？
因此，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習能力比學(xué)習知識本身更重要。有了這種能力，即使離開(kāi)了老師，離開(kāi)了課堂，他們照樣能獲取知識。
實(shí)踐證明，“愛(ài)”是教育的基礎，教育是“愛(ài)”的事業(yè)。教師要以廣博的.愛(ài)教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。愛(ài)學(xué)生，學(xué)生就會(huì )老師，愛(ài)屋及烏，就會(huì )愛(ài)上這門(mén)課程�！笆谥贼~(yú)，不如授之以漁，不如授之以欲”。學(xué)生有了學(xué)習的興趣，學(xué)習成績(jì)自然會(huì )提高。
讓我們學(xué)習陶行知先生的教育思想，堅定自己心中“以愛(ài)育人”的信念，培養學(xué)生的興趣。
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