名著(zhù)讀后感（通用30篇）
讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的名著(zhù)讀后感，希望能夠幫助到大家。
名著(zhù)讀后感 1
這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著(zhù)幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了，讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的.哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘－－愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著(zhù)的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著(zhù)我們的眼睛，振蕩著(zhù)我們心靈，我們該怎么辦？
名著(zhù)讀后感 2
第一次讀小王子，剛開(kāi)始有些不懂，可是過(guò)了一會(huì )，便被他那清新的文筆和單純的世界所吸引。在我讀的時(shí)候，便被小王子那懾人心魂的憂(yōu)傷而心悸，為他純潔而執著(zhù)的愛(ài)所感動(dòng)也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。正像作者圣�？诵跖謇谛蜓岳锩嬲f(shuō)的，他把這個(gè)童話(huà)“獻給雷昂·維爾特”當他還是個(gè)小男孩的時(shí)候。
這與其說(shuō)是一個(gè)童話(huà)，不如說(shuō)是一個(gè)悲劇，童話(huà)的主人公總是像白雪公主或灰姑娘一樣，幸福美滿(mǎn)的生活。而憂(yōu)傷的小王子卻在發(fā)現愛(ài)的真諦后死在沙漠里。
這個(gè)小說(shuō)的情節很簡(jiǎn)單，主要是從“我”的'角度講述了小王子的游歷過(guò)程，因為一朵美麗而嬌氣的玫瑰，小王子離開(kāi)了一直平靜生活著(zhù)的B—612小游星。他先后游歷了六個(gè)星球，在這些星球上，他遇到一些他覺(jué)得很不可理喻的大人、狂妄自大的國王、財迷心竅的商人、迂腐的點(diǎn)燈人...
最后他來(lái)到了地球。在這里他遇到了一只狐貍，這只狐貍給他解決了那朵嬌氣的小玫瑰給他帶來(lái)的對愛(ài)的疑惑，使他明白，愛(ài)意味著(zhù)責任，以為這慈悲，有了愛(ài)，生活里的一切才有了意義。
最后，小王子在離開(kāi)他的星球一周年之際，讓毒蛇咬死了他，這樣他可以擺脫軀體的重量，回到他的B—612小游星，回到他的驕傲而脆弱的玫瑰身邊。
小王子走了，就像賣(mài)火柴的小女孩飛翔與奶奶在一起的沒(méi)有寒冷、沒(méi)有饑餓的世界一樣，他奔向他永恒的愛(ài)。留給世界的只是金色的麥田和一園子無(wú)關(guān)緊要的玫瑰花。而我們就像渴望被馴順的狐貍一樣，對著(zhù)麥田思念著(zhù)小王子金色的頭發(fā)。因為小王子，我相信沙漠里確實(shí)藏著(zhù)水井，因為小王子聽(tīng)到轆轤在風(fēng)中的聲音，并飲了那令荒漠變的美的甘泉。
生命這種東西，是奇妙的，你絕對看不透。他的外表是否是美麗或是丑陋。這并不代表什么，只有內涵所發(fā)出的那種潛質(zhì)美才是最真實(shí)而又美麗的。是的，無(wú)論是房子、星星、還是沙漠，都是因為看不見(jiàn)的某個(gè)東西而顯得美麗，的確是如此。這種東西你絕對看不透，你也不用去看透，只有這樣才是最純粹的感受。
每一次讀《小王子》，都被這種孩子式的看待世界的態(tài)度感動(dòng)，多么天真、幼稚，可又多么純潔、真誠。在現實(shí)生活中，我們整天忙忙碌碌，像一群群沒(méi)有靈魂的蒼蠅，喧鬧著(zhù)，躁動(dòng)著(zhù)，聽(tīng)不到靈魂深處真誠的低語(yǔ)。時(shí)光流逝，童年遠去，我們漸漸長(cháng)大，歲月帶走了許許多多的記憶，也消蝕了心底曾經(jīng)擁有的那份童稚的純真。我們沉溺于人世浮華，專(zhuān)注于利益法則，我們不顧心靈的沉重的桎梏，可是愈如此，愈體驗到人生意義的虛無(wú)。讀大學(xué)時(shí)，我看了不少現代派的作品，里面充滿(mǎn)了欲望、異化和夢(mèng)魘，這些對世界險惡真實(shí)的寫(xiě)照，看得人心里充滿(mǎn)了卑瑣失望。但是，每次讀一遍《小王子》，就好像在清水中洗了個(gè)澡一般，心又重新變得剔透明亮了。
我一直有所堅信，我們都是追求幸福的孩子。
名著(zhù)讀后感 3
看書(shū)，要看好書(shū)，才能取之精華，化為己有作為知識上的補充；看書(shū)，要看名書(shū)，才能取之精神，化為己有作為動(dòng)力上的補充；看書(shū)，要會(huì )看書(shū)，才能取其優(yōu)點(diǎn)，化為己有作為學(xué)習的榜樣。其中，著(zhù)名人物海倫·凱勒的著(zhù)作：《假如給我三天光明》令我感動(dòng)之至！
書(shū)中主要敘述了作者海倫·凱勒的勵志人生，從出生到逝去，寫(xiě)得非常清楚、詳細。這個(gè)曾經(jīng)脾氣暴躁的小女孩六歲開(kāi)始接受教育，十歲學(xué)習說(shuō)話(huà)，因為“聾、啞、盲”，沒(méi)有人知道她需要克服多少困難。只是，多年以后，她的演講震驚了世界。她的事跡不知道鼓舞了多少殘障人士，甚至在她的面前，許多健康的人都感到萬(wàn)分羞愧。人們常說(shuō)：“上帝關(guān)閉了一扇門(mén)，但同時(shí)也會(huì )為你打開(kāi)另一扇門(mén)�！边@句話(huà)用在海倫身上再合適不過(guò)了。她活了八十七歲，但有八十六年都是通過(guò)這扇窗戶(hù)去感知世界，與外界交流的。然而，又有誰(shuí)知道她在感知的過(guò)程中付出的艱辛與汗水？她以常人無(wú)法想象的勇氣和毅力，在逆境中崛起，挑戰生命的極限，她憑借自己的努力，把生命中的許多不可能變成了現實(shí)。
海倫她是不幸的，但她同時(shí)又是幸運的。恩師莎莉文老師為她奉獻了自己的一生。在關(guān)愛(ài)中成長(cháng)起來(lái)的海倫頑強勇敢，她把這份濃濃的愛(ài)匯成成百上千倍地回報給了社會(huì )：她建起一家家慈善機構，將畢生獻給了盲人福利和教育事業(yè)。正是海倫這種獨特的人格魅力使她的作品隨著(zhù)歲月的流逝越發(fā)散出光彩奪目的光芒。她的作品超越了時(shí)代，超越了國界，像一股涓涓細流滋潤著(zhù)無(wú)數人的心田。在海倫的身上，我們可以深深地體會(huì )到她頑強不屈、積極向上的樂(lè )觀(guān)品質(zhì)。
而我們與海倫相比起來(lái)是太幸福了。我們就相當于一個(gè)個(gè)各種各樣、有著(zhù)不同的想法、不同外形的花瓶，海倫是不幸的，是有損壞的，而我們是完好無(wú)損的.。但是，只有憑借自己的力量才會(huì )有真正的財富，海倫靠著(zhù)勇氣與毅力成就了自己璀璨的一生。我們呢？常常因為不小心擦破了皮、腿撞青了、作業(yè)如此之多呀等而煩惱、抱怨。相對而比，這些算得了什么呢？我們閉上眼睛走路，感受到了膽怯，不敢邁出第一步，有時(shí)，你很熟悉這兒，會(huì )走的暢通無(wú)阻。但是，海倫從小就看不見(jiàn)、聽(tīng)不見(jiàn)，我們耳聰目明，而海倫呢？她聽(tīng)得見(jiàn)嗎？聽(tīng)不見(jiàn)。她的一生只有十幾個(gè)月有美好的時(shí)光可以看到、聽(tīng)到，會(huì )知道并熟悉不同的地點(diǎn)與不同的路嗎？不知道。所以，我們一定要珍惜我們擁有的一切，不要等到失去才后悔。對海倫來(lái)說(shuō)，短短的三天光明是多么遙遠、多么奢侈��！然而，并不是所有的成功都是暢通無(wú)阻的。例如張海迪五歲時(shí)因患脊髓血管瘤導致高位截癱，因此，自學(xué)完成了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的知識，并學(xué)習針灸，在當地行醫。并且以驚人的毅力學(xué)會(huì )了幾國語(yǔ)言，成就了自己輝煌的一生。
海倫的一生，是在黑暗中度過(guò)的，卻給人類(lèi)帶來(lái)了光明。她用行動(dòng)證明了人類(lèi)戰勝命運的勇氣！而我們擁有健康的身體，有什么理由不去努力學(xué)習呢？何不珍惜眼前，利用自己僅有的去創(chuàng )造屬于自己的美好未來(lái)呢？
名著(zhù)讀后感 4
嘀……現在是北京時(shí)間二十三點(diǎn)整……”聽(tīng)著(zhù)自動(dòng)報時(shí)鐘里傳來(lái)的聲音，我仍是睡意全無(wú)，一個(gè)鯉魚(yú)打挺，坐了起來(lái)，手中的《螢窗小語(yǔ)》仍然緊握在手中。這幾天，《螢窗小語(yǔ)》一直陪伴著(zhù)我，它就像是一位忠實(shí)的朋友，在我耳邊低語(yǔ)，與我輕輕對話(huà)；它又像是一位循循善誘的老人，與我講敘生命的真諦。品讀《螢窗小語(yǔ)》中的每一篇文章，就像是在享用一道道風(fēng)味獨特的小吃，讓人回味無(wú)窮。而其中的《勾踐與蘇秦》更是給了我太多的感悟。
毛蟲(chóng)羨慕美麗而輕盈的蝴蝶，它沒(méi)有猶豫不決而是馬上行行動(dòng)，織起一張網(wǎng)，把自己緊緊包裹，逐步改進(jìn)、緩緩蛻變，重新裝扮一翻，長(cháng)出了一雙美麗的羽翼。勾踐失意，并未頹喪，而是臥薪嘗膽，終于東山再起。我想，若是毛蟲(chóng)總是在等待觀(guān)望，若是勾踐總是在消沉沮喪，毛蟲(chóng)怎會(huì )長(cháng)出美麗的翅膀，勾踐又怎會(huì )洗辱復國天不負？
在看到別人取得優(yōu)秀成績(jì)的時(shí)候，我們總是在一味的羨慕，有的感嘆：“啊，他成績(jì)怎么那么好呢？”有的沮喪：“唉，我要是像他一樣該多好啊，可我怎么能比得上他呢？”我們總是在仰慕他人，總是不停的懷疑自己，卻唯獨沒(méi)有邁出實(shí)現夢(mèng)想的第一步，那就是——行動(dòng)。
寫(xiě)到這兒，我不禁又想起了《蜀鄙二僧》的'故事：蜀國的邊遠地方，有二個(gè)僧人。一貧一富。窮的和尚有一天對富裕的和尚說(shuō)：“我想到南海的普陀山去，怎樣？”那有錢(qián)的和尚說(shuō)：“你靠什么去呢？”貧和尚說(shuō)：“我有一瓶一缽就足夠了�！备缓蜕姓f(shuō)：“好多年以前我就打算買(mǎi)一只船沿江而下，到現在還沒(méi)買(mǎi)成。你靠什么去呢！”第二年，窮和尚從南海高高興興地回來(lái)了，并且告訴了富和尚。富和尚不禁慚愧地低下了頭。窮和尚與富和尚的故事告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單卻深刻的道理，那就是“與其坐而論道，不如起而行之”，說(shuō)一尺不如行一寸，只有勇于嘗試，邁出行動(dòng)的步伐才能走向夢(mèng)想的彼岸。
試想，如果沒(méi)有行動(dòng)，我們怎么會(huì )有百年奧運的華麗綻放？如果沒(méi)有行動(dòng)，我們怎么會(huì )有神七飛天的榮耀豪情？如果沒(méi)有行動(dòng)，我們又怎么會(huì )眾志成城，戰勝一次又一次的自然災害，巋然屹立讓世界刮目？因為申雪和趙宏博行動(dòng)起來(lái)，所以他們才夢(mèng)圓溫歌華；因為眾多的志愿者行動(dòng)起來(lái)，所以我們的西部才充滿(mǎn)了希望；因為黨和政府行動(dòng)起來(lái)，所以被困的礦工才重獲生命！
朋友們，既然我們不是大雄，沒(méi)有小叮當和時(shí)光機預測未來(lái)，那我們就行動(dòng)起來(lái)，去試一試吧。你或許會(huì )說(shuō)，那我失敗了怎么辦，別人會(huì )嘲笑我的�？墒�，你有沒(méi)有發(fā)現，那些嘲笑別人的人其實(shí)是在嘲笑自己?jiǎn)�？他們連嘗試的勇氣都沒(méi)有，只能永遠的遙望著(zhù)“成功”，只能用干巴巴的笑來(lái)填補自己內心的空虛。
朋友們，如果沒(méi)有行動(dòng)，再美麗的夢(mèng)想，也只能是鏡中花水中月，草尖上的露水，瓦楞上的薄霜。那么，就讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，讓行動(dòng)為我們的人生插上蝴蝶般美麗的翅膀，在人生的百花叢中翩翩飛舞！
名著(zhù)讀后感 5
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì )過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長(cháng)者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細心呵護的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。這也許是這十年對她愛(ài)慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(cháng)為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說(shuō)：“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號。它大到對世界對人類(lèi)對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè )段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個(gè)險惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著(zhù)內心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉的親人。一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫(xiě)下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細節。她愛(ài)夫愛(ài)子，一生為這個(gè)家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的`是徇情，也算是個(gè)結束。然而這個(gè)結束卻從沒(méi)讓人把他們夫婦倆分開(kāi)過(guò)。
夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著(zhù)名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。 他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀來(lái)他們真正的安息。
正是他們嚴格的家教陶冶出一個(gè)世界級的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰的家教的過(guò)嚴過(guò)細卻“不以為然”。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧?為了孩子我們自己怎樣做事做人?
名著(zhù)讀后感 6
談起《西游記》，大家肯定都不陌生吧！《西游記》可是我國的四大名著(zhù)之一，不管是書(shū)籍還是電視連續劇，都十分吸引人們的目光！還記得小的時(shí)候，我還不識字就把電視劇版的《西游記》看了個(gè)透�，F在，老師向我們推薦了這本《西游記》，那么就讓我們再次拿起這本書(shū)，一起重溫童年時(shí)代吧！
再次閱讀這本書(shū)，我的感受完全不同了。原來(lái)我喜歡的人物是那個(gè)神通廣大的孫悟空，而現在我喜歡的卻是那位任勞任怨的沙悟凈了。但我覺(jué)得無(wú)論是孫悟空還是沙悟凈，他們身上都有值得我們學(xué)習的地方。
小的時(shí)候，大家肯定都問(wèn)過(guò)爸爸媽媽一個(gè)這樣的問(wèn)題：我是從哪兒來(lái)的？爸爸媽媽的答案也是各不相同，但其實(shí)我們是從媽媽的肚子里生出來(lái)的喲！但孫悟空可不是，他沒(méi)有爸爸媽媽?zhuān)菑氖^縫了跳出來(lái)的！我覺(jué)得孫悟空就像是一個(gè)小孩子，一個(gè)永遠都不會(huì )長(cháng)大的孩子。他生性調皮，即使當了美猴王，不沒(méi)能改變他的“野”性，他大鬧天宮、偷取仙丹……最后被如來(lái)壓在五指山下，可是500年后，他又被放了出來(lái)，這次他的“野”性有所收斂，他保護唐僧西天取經(jīng)，途徑九九八十一難都一一化解，最終修得正果，被封為斗戰勝佛。
你們還記得唐僧師徒四人當中的那個(gè)最不起眼的小師弟嗎？你可能不會(huì )在意他，因為他不善言語(yǔ)，而且武功不高，但他卻是四個(gè)徒弟中最踏實(shí)的。以前，沙僧是天上的'卷簾大將，可是失手打破了琉璃盞被貶下凡。盤(pán)踞在流沙河，吃人為業(yè)。最后被唐僧收為徒弟，從此他改邪歸正，而且任勞任怨，一路上的行李都是他背，可是他毫無(wú)怨言。經(jīng)過(guò)九九八十一難的考驗之后，功德圓滿(mǎn)，被封為金身羅漢。
孫悟空和沙悟凈都是《西游記》中必不可少的人物。在他們倆身上，我可以學(xué)到許多：從孫悟空身上我學(xué)到了勇敢、果斷、不為外界所誘惑和敢于反抗封建等品格；從沙悟凈身上我學(xué)到了誠實(shí)、任勞任怨、知錯就改等品質(zhì)。
《西游記》中還有許多人物他們身上的優(yōu)點(diǎn)都值得我們學(xué)習！例如：唐僧的誠實(shí)善良、勤勉好學(xué)；豬八戒的憨厚淳樸、不畏妖魔……
除了人物，《西游記》中最吸引人的就是那精彩的故事情節了，我最喜歡的就是《三打白骨精》的故事了。它講述了白骨精“三變”，孫悟空“三打”的故事：白骨精為了吃到唐僧肉，先是變成了美貌的村姑，又變成了八旬老婦人，最后變成了白發(fā)老公公，但都被孫悟空一一識破。孫悟空三次怒打白骨精，白骨精雖然詭計多端，可敵不過(guò)機智勇敢、武功高超的孫悟空，最終喪命于金箍棒下。這個(gè)故事通過(guò)敘述孫悟空三次棒打白骨精的故事，體現了孫悟空善于識別妖魔詭計的本領(lǐng)和勇于降妖除魔的精神，贊揚了孫悟空的堅定、機智和勇敢。
讀完《西游記》，我收到了深刻的啟迪：為實(shí)現自己的理想，人們往往要經(jīng)歷許多磨難，但只有堅持斗爭，最終才能獲得成功！
名著(zhù)讀后感 7
世界教育名著(zhù)《斯賓塞的快樂(lè )教育》是一本風(fēng)靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”。書(shū)中斯賓塞先生用樸實(shí)的語(yǔ)言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂(lè )的事。生動(dòng)而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過(guò)程,仔細地敘述了小斯賓塞的快樂(lè )、幸福、茁壯成長(cháng)的歷程。這些都對我們教育者給孩子的教育起著(zhù)指導作用。
斯賓塞的快樂(lè )教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過(guò)歲月和時(shí)光的打磨后，更加光彩奪目，它因為揭示了教育的規律和兒童心智發(fā)展的規律，而使無(wú)數的孩子和家庭受益。也正因為如此，許多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱(chēng)為“人類(lèi)歷史上的第二個(gè)牛頓”、“現代的亞里士多德”，說(shuō)他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽(tīng)”。著(zhù)名教育家杜威也稱(chēng)贊他為“教育史上的一座紀念碑”。學(xué)習他的.教育思想，一定對我們今天的父母具有非常重要的意義。
“對父母進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的教育”!這是一個(gè)世紀以前這個(gè)歐洲富有智慧的哲人對后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。
《斯賓塞的快樂(lè )教育》：這是一本對世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過(guò)巨大影響的著(zhù)作，作者斯賓塞博士客觀(guān)地分析了家庭教育中存在的一些問(wèn)題，提出了快樂(lè )教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。在這本書(shū)里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂(lè )的狀態(tài)下學(xué)習效果最好，父母要遵循孩子心智成長(cháng)的自然規律，誘導孩子的興趣發(fā)展，鼓勵孩子進(jìn)行自我教育，培養孩子良好的習慣，發(fā)揮父愛(ài)的積極作用，幫助孩子樹(shù)立快樂(lè )的心態(tài)和學(xué)習方式。
其實(shí)，每一個(gè)家庭都應該讀一讀《斯賓塞的快樂(lè )教育》，它好像一位睿智的良師益友，時(shí)刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長(cháng)。
我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開(kāi)創(chuàng )性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂(lè )教育”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀(guān)念;只有“快樂(lè )教育”才能最大限度地調動(dòng)起求知欲、創(chuàng )造欲和自信心。我想，快樂(lè )應該是學(xué)習的真諦，是人生的真諦。我不時(shí)為自己在日常教育中曾經(jīng)有過(guò)的一些過(guò)失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。
對于知識的學(xué)習，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭，而愉快的功課會(huì )使知識吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識的人們，日后很可能不繼續鉆研;而那些以愉快的發(fā)現獲得知識的人們，不只是因為知識本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗將促使他們終身進(jìn)行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個(gè)有責任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學(xué)生快樂(lè )學(xué)習并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向。
我很羨慕斯賓塞先生，因為他說(shuō)他可以完全按自己快樂(lè )教育的方法來(lái)教學(xué)，而我們卻有著(zhù)種.種束縛。但不管怎樣，我期待著(zhù)能以斯賓塞快樂(lè )教育的精髓，努力學(xué)習做一個(gè)快樂(lè )的教育者，帶著(zhù)孩子們去“享受學(xué)習的快樂(lè )”。
名著(zhù)讀后感 8
閱讀完名著(zhù)《水滸傳》，我不禁為眾路好漢的壯烈犧牲感動(dòng)傷感，同時(shí)也為朝廷的險惡感到憤慨，但更為作者生動(dòng)地描寫(xiě)這一切所費的心思表示驚訝與贊嘆。
本文細致地描寫(xiě)出了一百零八位英雄好漢的光輝形象，他們從第一未出現的好漢——林沖，到最后的段景住，無(wú)一不正氣凜然。魯智深：大鬧野豬林、拳打鎮關(guān)西、火燒瓦罐寺。武松：景陽(yáng)岡打虎、醉打蔣門(mén)神。吳用：智取生辰綱。宋江、朱仝、雷橫：私放晁天王。柴進(jìn)：門(mén)招天下客。宋江：救助他人······在這些人中，有彪形大漢，眼中幾萬(wàn)道兇光畢露，有白衣秀才，留一長(cháng)長(cháng)胡須，有出家和尚，剃光發(fā)須，有江上漁夫，長(cháng)一身雪白嫩肉，有長(cháng)一身黑熊似的粗肉，手持兩板大斧，又有沉魚(yú)落雁之容······可是不管外表如何，他們的所作所為都反映出一個(gè)詞——大公無(wú)私。
我的身邊就有這樣的`品質(zhì)：一次，學(xué)校舉辦運動(dòng)會(huì )，運動(dòng)員們拼命競爭，一場(chǎng)比賽下來(lái)，一個(gè)個(gè)都累得直喘粗氣，口干舌燥。一般來(lái)說(shuō)，他們還需再挺一會(huì )兒，走到包前，拿出水杯，才能喝到水，解了渴，可是就在這時(shí)，一位胖乎乎的身影閃過(guò)，徑直奔到與動(dòng)員們面前，將一杯清涼的水遞到他們面前，運動(dòng)員很快就能喝著(zhù)水，一抬頭，只見(jiàn)那位抱著(zhù)一瓶瓶水，頭上閃著(zhù)汗珠的同學(xué)又“嗖”地一下“飛”到另一邊去，過(guò)后才知道那位比運動(dòng)員還辛苦、一直忙活個(gè)不停地人是徐展翼。也正因為此事，我們尊稱(chēng)他為——送水哥。
同樣是大公無(wú)私，雖說(shuō)送水比不上救人命、除老虎、搶財物，但同樣也是幫助，同樣也是大公無(wú)私，雖說(shuō)效果大大不同，但道理、本質(zhì)是一樣的，都是：指辦事公正，沒(méi)有私心，從集體利益出發(fā)，毫無(wú)個(gè)人打算。先不說(shuō)大公無(wú)私對自己有什么好處，設想一下，假如每人都只為自己好而好，只為自己做事，那么就先拿武松打虎來(lái)說(shuō)，如果武松不打死那只兇猛的老虎，那么，更多的人就會(huì )為此而喪失性命，武松也不會(huì )得到知縣的賞識，也就不會(huì )做官，還不會(huì )碰到他哥哥，這么一來(lái)，故事就又到了另一個(gè)情景、狀態(tài)，以后的許多英雄就無(wú)法引出，情節鏈也就因此而斷掉，故事也就無(wú)法進(jìn)行了。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)運動(dòng)會(huì )，光是參加運動(dòng)會(huì )為班級爭光這一點(diǎn)就很不錯了，但如果運動(dòng)員比賽下來(lái)十分勞累而沒(méi)人照顧，那很有可能會(huì )因為勞累過(guò)度而腳疼、手疼等，都還算是好的了。最后再來(lái)說(shuō)說(shuō)家里，整理房間、洗碗、掃地、刷馬桶、洗衣服雖說(shuō)不上大公無(wú)私，但就如上面所說(shuō)：“其道理、本質(zhì)都是一樣的�！鼻f(wàn)別小看這些小細節，因為如果沒(méi)有人做這些事，吃飯時(shí)就會(huì )發(fā)現碗沒(méi)洗過(guò)，地上全是灰塵，廁所臭氣熏天，衣服上海存留著(zhù)上周吃過(guò)的米飯，作業(yè)在洗衣機里、盆子里或是其他更不能容忍的地方。
但是，我們回過(guò)頭來(lái)想想，導致這一切的是什么？是你太懶？或是你記性差？不，是你沒(méi)有“從集體的利益來(lái)想�！比绻阆敫蓛�，就幫忙整理，這樣一來(lái)，大公無(wú)私的好處就體現出來(lái)了，況且，助人為“樂(lè )”！這難道不是件愉快的的事嗎？所以，請以后記住——多多幫助他人。
名著(zhù)讀后感 9
五字品《三國演義》忠織席販履卻不忘報效國家。黃巾叛亂，獨自望榜嘆息，結識了羽、飛是他一生馳騁的翅膀。仕途不順，沒(méi)有泯滅他振國興邦的志向，縱使是第9路諸侯也要鏟除亂臣賊子；沒(méi)有容身之處又如何，他依然為了興復漢室奔波勞累；兵少將寡，他依然不與奸邪為伍，他毅然決然的守住徐州。三顧茅廬，那是他救民于水火的渴望，收取西川，北上伐曹那是他分內之事，因為他是漢室宗親，中山靖王劉勝之后，大漢皇叔劉玄德。
孝單福，一個(gè)虛假的名字，卻不能掩蓋住他的才能，初為劉備軍師，便立下赫赫戰功，破曹軍八卦陣，不慎路出馬腳。幾天后他收到了家書(shū)，那是家母的信，言曹操將殺了她。那是封假的家書(shū)，可是身為人子，他不能見(jiàn)自己的母親遭人禍害。自古忠孝不兩全，卻以百善孝為先。他辭別了劉備，走上了一條詮釋善孝之路，這一去卻害死了他的母親，他用悲與疼纏裹著(zhù)自己的才智，用一生的前途守著(zhù)對母親的孝。徐庶，一個(gè)在書(shū)中描寫(xiě)很短，但他是我經(jīng)常想起的名字。
智“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲�！鄙砭优P龍崗，心知天下事。欲守明主，以展青云之志。隆中三策早已成竹在胸，火燒新野那是他初出茅廬的小手筆；舌戰群儒，只是談笑而已；火燒赤壁方顯他的才智。借荊州，氣周瑜，取西川，定蜀中，又是何等的英雄。白帝城托孤，是劉備對他的信任，對他才能的肯定；居相府，退五路雄兵，七擒七縱，讓對手心悅誠服；北上伐魏，七出祁山，是何等的毅力；木牛流馬，是那個(gè)時(shí)代科技的曙光�？粘怯�，更從心里上戰勝了敵手；五丈原，是人們對他永久的懷念……出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟，中華大地出英才，千古智絕諸葛亮！
義結義誓言千古仿，錚錚鐵骨無(wú)來(lái)者，桃園三杯酒注定了他要與兩位兄弟同生共死。隨劉備流浪毫無(wú)怨言，許都的錦衣玉食卻無(wú)法掩飾思念兄弟的惆悵。漢壽侯爵又如何；聞兄河北不還是掛印封金千里走單騎嗎！他傻不？不！那是他對人們敘說(shuō)什么叫兄弟之義。華容道上立下生死軍令狀，誓斬曹操�？赏涨榉衷趺茨芡�，座下赤兔馬是曹操所贈，身上青蟒袍也是其所賜，他憶起當初被曹操?lài)�，曹操沒(méi)有殺他，而是禮賢下士，自己還斬了他六員大將……他心軟了，在生與死的選擇中，他還是放走了曹操。這是一個(gè)普通人能做到的'嗎？可他做到了，因為他是義神關(guān)帝爺。奸白色的臉譜中，透出陰森之氣，一副奸詐模樣，也許那并不是他的本色。寧為我負天下人，也不教天下人負我，那是他做人的信條，也是他內心的讀白。刺董卓，擬矯詔足見(jiàn)其奸雄本色，挾天子以令諸侯，那是他稱(chēng)雄的手段。官渡之戰，成他王者的墊腳石。對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。詩(shī)情才氣不失男兒氣概。愛(ài)才，他失了關(guān)羽，放了趙云，重才；郭嘉、典韋為他忠心至死，赤壁敗了卻沒(méi)有擊倒他征服天下的雄心，他依然重整旗鼓平定北方。曹操實(shí)不該用“奸”字來(lái)寫(xiě)，他應該再配一個(gè)“雄”字。他的詩(shī)中也有周公吐哺，天下歸心……
五字，不足以訴盡對《三國演義》的感慨，它的內涵與魅力概述了政治與軍事的智慧，是我們中華民族一部經(jīng)典巨著(zhù)。
名著(zhù)讀后感 10
《傅雷家書(shū)》，如此熟悉卻又生疏的一本書(shū)。
熟悉在于上個(gè)草草的略讀，而生疏又在于由一個(gè)小組去共同精讀。
家書(shū)向來(lái)都是遠在天邊的親人們交流的見(jiàn)證，當人傅雷與他的兒子所撰寫(xiě)的家書(shū)也毫不例外。這本書(shū)通過(guò)父子兩輩之間平易近措辭，仿佛在向我們緩緩慢慢地闡述過(guò)去的。就像是一部連續，一點(diǎn)一滴逐漸浮現于你眼前。
開(kāi)篇我們就了解到了傅雷與他的妻子對于遠去的兒子的依依不舍之情，以至于眼睛都哭紅腫了，總是不大想說(shuō)話(huà)等等。所以傅雷家書(shū)所表達出的第一點(diǎn)，成員的感情，是十分的震撼有力的。我思念我的兒子，我牽掛我的父母，信中不談玄妙的禮尚往來(lái)，而更多的是沉重的濃厚親情，一絲矯揉造作也沒(méi)有。但嚴厲的傅雷并不只表現出了卿卿我我的掛念，對于兒子在藝術(shù)方面的.造詣，也是費心費力。不時(shí)出現甚至占了絕大篇幅的上的靈魂共鳴與討論，讓我們仿佛切身實(shí)地感受到了父輩對兒子苦口婆心的，這份看似有些嘮叨的說(shuō)教，更是表達了傅雷對兒子的愛(ài)。當然，對于兒子如何做人，做一名中國人，傅雷也沒(méi)有少一點(diǎn)篇幅。從與人相處，再到婚姻，似乎都有些傅雷指教的影子存在�？梢哉f(shuō)，在這一方面，傅雷迸發(fā)出了極為激烈的愛(ài)國情感，并要把這份傳授下去。
這本書(shū)雖然只是家書(shū)編集，但又不僅僅是家書(shū)。傅雷所教不僅僅是傅聰，更是我們這些新時(shí)代的青少年�；蛟S我們可以或多或少地從中到，我們要奮發(fā)圖強；又或許我們也會(huì )被那種愛(ài)國情懷所鼓舞，去為了國家?jiàn)^斗。的目的并不只是為了讓自己成功，而更多的是為國家效力。傅雷的詮釋?zhuān)褪且粋�(gè)極為的中國人，帶著(zhù)那份永垂不朽的中國魂。
名著(zhù)讀后感 11
我在這幾天又把《愛(ài)的教育》上的《貧民》這篇文章看了一遍，文章上說(shuō)的是一個(gè)小男孩——埃瑞克放學(xué)回家時(shí)，一個(gè)抱著(zhù)孩子的女人向埃瑞克乞討，埃瑞克身上有錢(qián)，但埃瑞克只看了看就走開(kāi)了。父親知道了這件事，就對埃瑞克說(shuō)：乞討的人是弱者沒(méi)有生存能力他們需要幫助，下次遇到這樣的人不要視而不見(jiàn)，你對他們一點(diǎn)點(diǎn)的好，他們就會(huì )真誠地說(shuō)一些祝福的話(huà)，你聽(tīng)了會(huì )很高興的。
讀完后我很感動(dòng)，是呀，在你給予別人幫助的`同時(shí)，你同樣也獲得了更大的財富——精神上的滿(mǎn)足感！有一次我在大街上看見(jiàn)一個(gè)乞討的老人，穿的破破爛爛的，走路搖搖晃晃的很可憐，我就跑過(guò)去給了他一元錢(qián)。他說(shuō)：“謝謝你，小朋友”。我聽(tīng)了心里很高興，這真是——施人玫瑰，手留余香��！人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。
這個(gè)暑假，我把《愛(ài)的教育》這本書(shū)讀了好幾遍。我看了好多故事，有父親給兒子寫(xiě)信的，有小主人公恩利科寫(xiě)同學(xué)之間、學(xué)校、校長(cháng)、車(chē)禍，冬天等其他故事。讓我感觸最深的是父親給兒子寫(xiě)的信中的一句話(huà)，那就是：那是勞動(dòng)的雙手，你不能說(shuō)勞動(dòng)人的衣服臟。
讓我最感動(dòng)的是《少年英雄》這篇很感人的故事，故事里一個(gè)小男孩為了保家衛國弱小的治安，而犧牲了。這個(gè)故事深深地打動(dòng)了我幼小的心靈，這讓我有了目標，有了前進(jìn)的希望。車(chē)有了目標可以前進(jìn)，人有了目標，為什么不能努力去實(shí)現呢？所以，我希望長(cháng)大后可以像倫巴底小哨兵一樣保衛祖國，可以把祖國建設的更強大！
最后，我要對小朋友們說(shuō)多看這本書(shū)，會(huì )讓我們有愛(ài)心、有信心、有目標、有決心，能讓我們受到教育的書(shū)。
名著(zhù)讀后感 12
我讀完了《童年》這本書(shū)，我感到十分受啟發(fā)。
這本書(shū)主要講了：在小時(shí)候，他的外祖父非常不喜歡他，可是他在他的堅持不懈認真觀(guān)察生活中的一切事物，所以在長(cháng)大以后文章寫(xiě)得特別好。
讀了這篇文章，讓我想到了我曾經(jīng)看過(guò)的一本書(shū)，名叫《鹽丁兒》，講了因為她是女孩，所以就她媽媽喜歡她，她奶奶非常的`嫌棄她，就叫所有人都叫她“鹽丁兒”�？墒�，長(cháng)大以后，她憑著(zhù)不服輸信念，認真觀(guān)察世界，成為了一個(gè)有名的作家，歷任魯迅藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)指導科教員，編譯處翻譯員，東北文藝工作團一團團委及編輯出版部部長(cháng)、編劇、演員，東北電影制片廠(chǎng)編劇，中央文化部電影劇本創(chuàng )作室編劇，北京劇團編劇、演員，編劇。
這讓我想起那次比賽，我一邊使勁的拉，一邊認真的觀(guān)察，體會(huì )當時(shí)的情感，所以在作文課上，我寫(xiě)的很好，這一天我很高興，因為我找到了寫(xiě)作的方式。
我已經(jīng)找到了寫(xiě)作的方法，希望同學(xué)們也能體會(huì )到，作文寫(xiě)得越來(lái)越好！
成語(yǔ)堅持不懈：懈：松懈。堅持到底，一點(diǎn)不忪懈。如：《清史稿·劉體重傳》：“煦激勵兵團，堅持不懈，賊窮蹙乞降，遂復濮州�！庇秩纾哼@些都證明我們對于加強統一戰線(xiàn)實(shí)行革命政策來(lái)進(jìn)行的這種方針，是堅持不懈的�！珴蓶|《和英國記者貝特蘭的談話(huà)》
成語(yǔ)統一戰線(xiàn)：比喻在某些問(wèn)題上抱同樣態(tài)度。如：毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》：“目前的時(shí)局，要求我們勇敢地拋棄關(guān)門(mén)主義，采取廣泛的統一戰線(xiàn)，防止冒險主義�！庇秩纾何覀円Y成統一戰線(xiàn)。
名著(zhù)讀后感 13
最近我“品嘗”了萊曼·弗蘭克·鮑姆寫(xiě)的《綠野仙蹤》，這本書(shū)不僅好看，而且讀后還讓我受益匪淺，尤其是四個(gè)伙伴歷盡艱險的種種故事讓我記憶猶新。
書(shū)中敘述了7歲小女孩多蘿西，因一陣龍卷風(fēng)被吹到了一片迷離的仙境——奧芝國。那里一共有四個(gè)女巫，兩個(gè)邪惡的，兩個(gè)溫存的，溫存的南方女巫告知她，想要回到家鄉，必需去找比四個(gè)女巫法力更大的.，住在翡翠城的奧芝，他可以送你回家鄉。為了回到家鄉，多蘿西踏上了通往奧芝國的艱險路程，一路上結識了稻草人、鐵皮人、膽小獅，大家分別都有自己的抱負。
稻草人想擁有一個(gè)布滿(mǎn)才智的腦子，鐵皮人想得到一顆鮮活的心，膽小獅想得到一些能讓自己什么都不怕的膽識，而多蘿西想回家鄉和家人團聚。他們不畏懼任何困難險阻，路經(jīng)千辛萬(wàn)苦才來(lái)到了翡翠城，見(jiàn)到了奧芝，卻被告知要殺死西方那邪惡的女巫才能實(shí)現各自的抱負，由于奧芝不能平白無(wú)故給四個(gè)伙伴實(shí)現抱負。于是他們又開(kāi)頭用才智來(lái)戰勝西方惡女巫。在西方女巫的艱苦條件下，多蘿西關(guān)心女巫干家務(wù)，由于女巫多次想搶走她那雙有魔力的銀鞋，多蘿西實(shí)在忍無(wú)可忍，往她身上倒了一盆水，沒(méi)想到，西方惡女巫的克星就是水，把她整個(gè)都溶化了。從這里我們可以看出四個(gè)伙伴不畏險難，勇往直前，百折不回的良好品行，跟《西游記》里的唐僧師徒四人一模一樣，只有齊心協(xié)力經(jīng)過(guò)九九八十一難才能取得真經(jīng)。
鐵皮人、稻草人、多蘿西和膽小獅就是為了抱負不懈奮斗，勇往直前，不怕任何困難險阻的典型人物，他們就是我們的好榜樣，我們要學(xué)習他們的優(yōu)良品行！為實(shí)現自己的抱負而努力！
名著(zhù)讀后感 14
大家都知道，歷史上有一段三足鼎立的故事，那就是三國。
一談起三國，大家就會(huì )想起胸懷大志、仁義至盡的劉備；想起忠心耿耿、義重如山的關(guān)云長(cháng)；想起武功高強、大大咧咧的張飛；想起計謀超群、神機妙算的諸葛亮；想起老奸巨猾、假仁假義的`曹孟德；想到忘恩負義、存心不良的孫權······
三國有一百二十回，回回都是引人入勝。其中，諸葛亮的形象深深打動(dòng)了我。在讀到“諸葛亮三氣周公瑾”時(shí)，我再一次佩服孔明的計謀，因為周瑜陷害諸葛亮，最終他自己卻升天了。這個(gè)故事告訴我們：自己不能想方設法去陷害別人，否則就會(huì )受到懲罰。 孔明一生是短暫的，他為了蜀漢大業(yè)日夜操勞，還沒(méi)來(lái)得及享受一下榮華富貴就歸西了。讀到這里，我傷心極了，心想：我們也應該像孔明那樣，好好學(xué)習，將來(lái)回報社會(huì )。
今天我讀了紅樓夢(mèng)的第二回，在這一篇文章里，有一段是我印象很深刻。
這一段主要講的是鳳姐來(lái)到了賈府，穿著(zhù)身份華美，黛玉是初次見(jiàn)到鳳姐，不知該怎樣稱(chēng)呼，探春幾個(gè)姐妹告訴她那是璉嫂子，就是大舅母的兒媳婦，叫王熙鳳，大家都叫他鳳姐。 讀完這一段我收獲了一些句子：
彩繡輝煌�；屑僭O神妃仙子，頭上戴著(zhù)金絲八寶攢珠髻，綰著(zhù)朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；身上穿著(zhù)縷金百蝶，穿花大紅云緞?wù)匾\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂下卓翡翠撒花洋縐裙；一雙鳳嬌三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷；粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
從這一段中我感到鳳姐一定是一個(gè)很有錢(qián)的人，她讓人使人有一種很富貴的感覺(jué)。我還知道了以后我們要寫(xiě)人的文章時(shí)，可以運用這一段的好詞好句，文章一定會(huì )變得更生動(dòng)形象！
名著(zhù)讀后感 15
《變形學(xué)�！肥亲骷仪匚木龑孟胄≌f(shuō)的一種大膽嘗試，用細膩的手法寫(xiě)出了當代的少年生活。
劉小布在黃魚(yú)車(chē)路小學(xué)讀五年級，有著(zhù)堆成小山的作業(yè)，有著(zhù)數不清的高利貸作文，更有著(zhù)嚴厲的、令同學(xué)們膽顫心驚的老師，他們每天都過(guò)著(zhù)郁悶、壓抑的生活。一天，他們來(lái)到了克瑞斯變形學(xué)校，在這里他們交到了知心朋友，獲得了珍貴的友誼，生活變得開(kāi)心起來(lái)。
作者通過(guò)將黃魚(yú)車(chē)路小學(xué)生活的無(wú)聊乏味與變形學(xué)校生活的'豐富多彩形成鮮明對，寫(xiě)出了現代少年兒童的生活被學(xué)習所束縛，廣大中小學(xué)校沒(méi)有給孩子足夠的釋放天性、自由嬉戲的空間，將一座座學(xué)習的大山壓在了孩子們的身上。表達了作者認為學(xué)習不僅僅是局限于坐在教室里，更要走近大自然，與社會(huì )親密接觸，在快樂(lè )，滿(mǎn)足好奇心的同時(shí)，能享受學(xué)習過(guò)程的思想。
在現實(shí)生活中，我們又要如何變形，讓學(xué)習變得輕松、愉快起來(lái)呢?例如：很多同學(xué)在課堂上能夠流利地朗讀英語(yǔ)，標準的發(fā)音讓別人嘖嘖稱(chēng)贊。但是只要往外國人面前一站，常常只會(huì )低著(zhù)頭，緊張地死死抓著(zhù)自己的衣角，啞口無(wú)言。所以我們在平時(shí)的生活中，就要注意有意識地多鍛煉自己，不要害怕，多用英語(yǔ)大膽地和他人交流，帶動(dòng)大家一起踴躍參加。這樣有朝一日才能落落大方，應對自如。
變形學(xué)校是孩子們的樂(lè )園，是人人向往的地方。大山里、小河邊、草地上都是他們學(xué)習的地方。這里要比有著(zhù)山一樣重的書(shū)包的學(xué)校要好玩得多，也能收獲更多�！白冃巍笔且眯娜�(chuàng )造，去發(fā)現，去感悟。作為學(xué)生的我們也要用心去“變形”，我們要用自己的努力，堅持不懈地去追求、去創(chuàng )造美好事物，將快樂(lè )傳染給身邊的每一個(gè)人，我們的生活就會(huì )變得更加美好。
名著(zhù)讀后感 16
那天，我在書(shū)店看到了一本書(shū)，書(shū)名叫《復活》。于是我感到很奇怪，就迫不及待地買(mǎi)回家看。
我很喜愛(ài)看書(shū)，有時(shí)候我還懷疑自己是不是有戀書(shū)癥。由于我每次去到書(shū)店就會(huì )有一種莫名其妙的感覺(jué)，恨不得把全部書(shū)都買(mǎi)回家——一閱而盡。上次，我在書(shū)店買(mǎi)《復活》的時(shí)候，我又看到了一本我感愛(ài)好的書(shū)，書(shū)名叫《飄》。我立誓；下次去書(shū)店誓肯定要買(mǎi)回來(lái)，由于我真的很想看。
雖然，我沒(méi)買(mǎi)《飄》這本書(shū)，但我買(mǎi)了《復活》。這也是挺值得我興奮的，由于《復活》這本書(shū)真的很好看，從故事的開(kāi)頭就始終吸引我到結尾。由于這本書(shū)的作者是俄國宏大的作家列夫·托爾斯泰的代表作之一，是文學(xué)的經(jīng)典，難怪會(huì )那么好看。這本書(shū)的'仆人翁是瑪絲洛娃和聶赫留朵夫，聶赫留朵夫是一個(gè)貴族、欺壓無(wú)知少女的一個(gè)人，而瑪絲洛娃是被聶赫留朵夫欺壓過(guò)的受害者之一。由于聶赫留朵夫是一個(gè)貴族人，很有財寶。他怕瑪絲洛娃對他前途有影響，于是就把瑪絲洛娃關(guān)進(jìn)了牢房。但瑪絲洛娃上法庭時(shí)，聶赫留朵夫突然良心發(fā)覺(jué)，決心要帶瑪絲洛娃遠走高飛，在救助瑪絲洛娃的同時(shí)聶赫留朵認清了社會(huì )，認清了自己。他心靈從死寂中開(kāi)頭復活�！稄突睢芬粫�(shū)主要描述了當時(shí)社會(huì )的不公正，采納了對比手法來(lái)敘述無(wú)辜的人受苦受難，而有罪的人卻逍遙法外、淫逸生活，加強了作品的批判力氣。使讀者看到都會(huì )感到心酸、難受。
讀了這本書(shū)之后，我真是獲益匪淺，原來(lái)以前的社會(huì )是那么惡劣，人是那么兇殘。我想世界就是這樣的不公正，社會(huì )總是那么殘忍。需要的是我們要樂(lè )觀(guān)向上，不要讓有害之物留于社會(huì )之中。
名著(zhù)讀后感 17
不久前我看了一篇培根寫(xiě)的《談讀書(shū)籍》，從中受益匪淺。感覺(jué)里面句句都是真言，使我對讀書(shū)籍有了新的認識。
“讀書(shū)籍足以怡情，足以博采，足以長(cháng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨處幽居之時(shí)；其博采也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(cháng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。其說(shuō)的是讀書(shū)籍可以陶冶情操，增長(cháng)知識，開(kāi)闊視野。使我們能夠從中學(xué)到很多前人留下的珍貴知識和吸取他們成功的經(jīng)驗，減少我們以后的學(xué)習和工作中許多不必要的'麻煩使我們在前進(jìn)的道路上少走彎路。
但是讀書(shū)籍又不能費時(shí)太多，費時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾不易太盛，太盛那么矯。因此我們要善于挑選，只因全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)�！白x書(shū)籍還可以補先天的缺乏，而經(jīng)驗又能補讀書(shū)籍的缺乏，蓋天下生才干猶如自然花草，讀書(shū)籍然后知如何修剪移接；而書(shū)籍中所示，如不以經(jīng)驗范之，那么又大而無(wú)當。〞這句話(huà)說(shuō)得非常有道理，人不是生來(lái)就知道任何事的，都是經(jīng)過(guò)慢慢積累，以補先天的缺乏之處。而積累的經(jīng)驗多了又能補讀書(shū)籍時(shí)所不能學(xué)到的東西。
“書(shū)籍有可淺嘗者，有可吞食者，少數那么須咀嚼消化。〞換句話(huà)說(shuō)，有只讀其局部者，有只須大體涉獵者，少數那么須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。而且不可盡信書(shū)籍中所言，也不可只為尋章摘句，而應該仔細推敲思考。讀書(shū)籍使人充實(shí)，討論使人機智，筆記使人準確。因此我們要多讀書(shū)籍，讀好書(shū)籍。同時(shí)對各個(gè)領(lǐng)域都要有所涉獵，蓋因讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。
皆因以上所敘之諸多好處，我強力推薦大家看看這篇文章。
名著(zhù)讀后感 18
我懷著(zhù)崇敬的心情，一口氣讀完了意大利作家亞米契斯日記體小說(shuō)《愛(ài)的教育》，深深地被小說(shuō)中的一個(gè)個(gè)平凡人物而又不平凡的思想品質(zhì)而感動(dòng)。這本小說(shuō)沒(méi)有任何的的豪情壯語(yǔ)，也沒(méi)有任何的虛偽的說(shuō)教，卻通過(guò)對生活的樸素描寫(xiě)，使人感受到一個(gè)最根本的東西，愛(ài)。
給我印象最深的是《少年愛(ài)國者》這個(gè)故事。故事的內容是這樣的，一個(gè)貧窮的意大利青年，從小就被賣(mài)到戲班子，受盡了虐待。一次，戲班子到西班牙，他趁機逃了出來(lái)。在西班牙領(lǐng)事的幫助下，他登上了開(kāi)往意大利的船只，與一群來(lái)自各國的達官貴人同坐在二等艙中。船上的乘客們了解他的遭遇后十分同情他，紛紛給了他一點(diǎn)錢(qián)。正當他慶幸有了這些就可以吃一頓飽飯時(shí)，他聽(tīng)到了那些給他錢(qián)的乘客在侮辱他的祖國意大利，于是那小男孩就毅然地把這些錢(qián)憤怒的扔了出去，并高吼到：“我不要說(shuō)我們國家壞話(huà)的人的.東西�！x到這里，我不禁為這個(gè)小男孩寧可挨餓，也要維護自己祖國尊嚴的行為而拍手叫好。
我由此想到不少這樣的愛(ài)國者。南宋名將岳飛，他少年時(shí)就立志“精忠報國”，為了祖國為了人民，他忍辱負重，含冤而死；邊防叔叔為了領(lǐng)土的完整，不怕流血，犧牲，趕走了入侵我國邊境的侵略者；多少體育的健兒，為了讓五星紅旗高高飄揚在賽場(chǎng)的上空，忍著(zhù)傷痛，奮力拼搏。他們的愛(ài)國熱情；激勵著(zhù)無(wú)數國人奮發(fā)向上。
我們從小就應該以他們?yōu)榘駱�，�?shù)立愛(ài)國的思想。愛(ài)祖國，平時(shí)應體現在愛(ài)人民，愛(ài)集體，關(guān)心同學(xué)，愛(ài)護公物。愛(ài)祖國就一定要為祖國而奮斗，將來(lái)也像他們，要為祖國增光添彩。
名著(zhù)讀后感 19
今年暑假我讀了一本好書(shū)名叫《蘇菲的世界》，它帶我熟悉了一個(gè)與眾不同的世界。
蘇菲是一個(gè)一般的學(xué)校女孩，在放學(xué)回家時(shí)收到了幾封神奇的信，“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”從今她的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，并成為了哲學(xué)家艾伯特的同學(xué)。然而，這個(gè)安靜的世界下的真相比蘇菲想象中的簡(jiǎn)單，她跟隨著(zhù)老師的腳步，運用她獨特的才智，一步步靠近真相，靠近另一個(gè)世界。
這本書(shū)敘述了哲學(xué)的歷史與進(jìn)展，從仰視星空的柏拉圖，到神奇的中世紀哲學(xué)，從關(guān)注時(shí)政的蘇格拉底到總結自然規律的亞里士多德。這個(gè)世界，哲學(xué)無(wú)處不在。在這個(gè)理性與感性并存的世界中，我最感愛(ài)好的話(huà)題就是:柏拉圖和亞里士多德分別提出了人先有感性概念，和人先有感性概念這兩種說(shuō)法，孰對孰錯。在這個(gè)好玩的`問(wèn)題中，我更支持后者，當然，柏拉圖的說(shuō)法也很有道理，不過(guò)我更信任，人沒(méi)有天生的概念，這些基本概念大多是人們從很多閱歷中總結而出來(lái)的。哲學(xué)就是這么的奇異，只要你言之有理，皆有可能。而我就是喜愛(ài)哲學(xué)的這一點(diǎn)，每人都可以各抒己見(jiàn)，爭做真理之海中最雪白的浪濤。
假如世界從魔術(shù)師的帽子里拉出來(lái)的兔子，大多數人都是在兔毛底端的雜菌，不斷往下爬。而哲學(xué)家則會(huì )迎難而上，不斷向毛尖沖刺。當然，中間落下的人數不勝數，但仍有小部分人，抓緊兔毛，去把兔子看個(gè)清晰。蘇菲正是那一小部分人，鍥而不舍，激流猛進(jìn)，在不斷的探究與失敗中去找尋真理的那一道光。光是這種堅持不懈的精神就值得我們學(xué)習，假如這種精神讓我們用在任意一個(gè)領(lǐng)域，那都是事半功倍的。
宇宙是片大海，我們都是其中的水花�！澳闶钦l(shuí)?世界從哪里來(lái)?”究竟有沒(méi)有真正的答案?
名著(zhù)讀后感 20
平靜的近乎冷酷的筆觸，余華用他哲學(xué)的思考為我們勾畫(huà)出了血肉豐盈的福貴;困難的近乎殘忍的人生，福貴用他那杯具的命運向我們講述了無(wú)望的不存在與活著(zhù)的意義。
鮮紅的封皮，一本《活著(zhù)》，我幾乎是哽咽著(zhù)踏在福貴的人生之路上，每走出一小步，我都能感受到苦難的沉重，感受到淚水的微缺乏道�？諝庵刑幪幉紳M(mǎn)著(zhù)無(wú)望的嘆息，精神的支撐似乎隨時(shí)會(huì )被瓦解，會(huì )在瞬間間煙消云散。福貴幾乎時(shí)時(shí)身陷生與死的邊緣，痛苦的掙扎，忍受著(zhù)至親們一個(gè)個(gè)的離去，在一次次期望的破滅中堅忍不屈的依舊活著(zhù)。
以往看過(guò)一部電視劇《笑著(zhù)活下去》，很喜愛(ài)這個(gè)劇名，“笑著(zhù)”是一種人生態(tài)度，“活下去”則是要去踐行的生命狀態(tài)，“笑著(zhù)活下去”則是以一種樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去對待生活與實(shí)現生命，而這，也就是所謂的人。
許多人之所以在人生中困惑與不安，或許是因為他們把人生復雜化了，活著(zhù)，其實(shí)就是最簡(jiǎn)單化的人生，也是人生得以實(shí)現的根本前提�；钪�(zhù)的意義就在于活著(zhù)本身，它沒(méi)有額外的喧囂浮華與功名利祿，它僅僅是生命的延續，是最自然的生存狀態(tài)，是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)。
之后我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家對我有了幾分艷羨，自然有了表現自我的時(shí)機。我的心境如同擁有了一切一樣興奮。慶幸當初我沒(méi)有做愚蠢事兒啊!
在福貴輸光了祖上留下的所有家產(chǎn)時(shí)，福貴的'母親這樣對他說(shuō)：“只要活的歡樂(lè )，窮也不怕”。是的，有什么可怕的呢活著(zhù)已經(jīng)是一種幸福，而能夠歡樂(lè )的活著(zhù)，也許就是人生莫大的追求了，其他的虛名浮利都只是身外之物，只是迷亂了雙眼的一時(shí)虛幻。對于失去了所有親人的福貴來(lái)說(shuō)，活著(zhù)是簡(jiǎn)單的幸福，一步一個(gè)足印，孤零零的走下去。
名著(zhù)讀后感 21
《格列佛游記》講述的是英國船醫格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島國、馬國等地的經(jīng)歷。在小人國，萬(wàn)物的長(cháng)、寬、高僅有正常尺度的十二分之一。人的身高只有15厘米。格列佛在那里有如一座大山，一頓飯要吃好幾車(chē)食物，這就像童話(huà)中的人物一樣，我們在那里就像大孩子大人，有種成熟的感覺(jué)。
而在大人國，一切恰好相反，居民身高18米，麥子也有十多米高，格列佛變成了一個(gè)小小的寵物。格列佛隨心所欲的搬弄小人國里的人和物，像是搬弄玩具，置身于大人國，卻如幼兒一樣，提心吊膽，無(wú)能為力。具有天壤之別，而大孩子般的我們在那里就會(huì )很小，像童話(huà)中的七個(gè)小矮人那樣的感覺(jué)。而格列佛到了飛島國和馬國以后，更是一種怪誕景象。格列佛和馬國之間的對話(huà)成了對人類(lèi)社會(huì )的無(wú)情鞭撻。你給他給他多少錢(qián)他就給你出多少力，顯示了當時(shí)社會(huì )的黑暗。格列佛對英國士兵的解釋是：一個(gè)受人雇傭，殺人不眨眼的人，他殺自己的同類(lèi)越多越好，這些人是多么的殘忍，讓我們覺(jué)得他們真是可恨。由以上看來(lái)，童話(huà)色彩只是這部小說(shuō)的`表面特征，作者寫(xiě)這篇文章的真正用意是對那些手段殘忍思想敗壞的人尖銳的諷刺。那些可惡的人認為，不管是用還是攢，錢(qián)都是越多越好，沒(méi)有滿(mǎn)足的時(shí)候……因此我們大多被迫過(guò)著(zhù)悲慘的生活，為了拿到少許工資每天不得不勞動(dòng)，讓少數人過(guò)闊綽的生活。
在我們的現實(shí)生存中也有這樣的事；有的人因官位高而貪得無(wú)厭自己過(guò)著(zhù)神仙般的生存讓老百姓遭受痛苦，用權力來(lái)威迫另外的人。我想人要有人格，不可以貪得無(wú)厭，心要透明，甘美純甘心情愿的為別人呈獻。
名著(zhù)讀后感 22
我讀了《童年》，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，覺(jué)得我是幸運的，起碼我比他幸福。因為作者3歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家�？上夤莻�(gè)自私、貪婪而又專(zhuān)橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒�？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門(mén)，到社會(huì )上自謀生路。
高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒(méi)有出生在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有受到這種苦，自己沒(méi)有失去父母……我感到很幸福，因為我有一段美好的童年。記得在小時(shí)候，我很調皮，也很淘氣，經(jīng)常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨幫我買(mǎi)了幾條小金魚(yú)，但她沒(méi)告訴我怎么養就走了，爸爸媽媽媽又不在家。我看到柜子上有一個(gè)插著(zhù)花的花瓶，靈機一動(dòng)，把花瓶拿下來(lái)，丟掉里面的花，加了點(diǎn)水，把小金魚(yú)放了進(jìn)去�？吹叫〗痿~(yú)在花瓶中自由自在地游來(lái)游去，心里樂(lè )滋滋的。到了晚上，媽媽回來(lái)了，看到我趴在桌上一動(dòng)不動(dòng)地看花瓶，就笑著(zhù)問(wèn)我：“你干嘛呢？”“看金魚(yú)呀！”我回答道。媽媽一聽(tīng)，說(shuō)道：“��？不會(huì )吧！你把金魚(yú)放在花瓶里了。不行，這花瓶一會(huì )兒姥姥還要拿走呢�！蔽叶�(huà)沒(méi)說(shuō)，把花瓶抱進(jìn)房間，就是不讓她們拿走。最后，媽媽拿我沒(méi)轍，只好打電話(huà)給外婆，告訴她事實(shí)，姥姥聽(tīng)了這件事，也哈哈大笑起來(lái)……我的'童年就是這樣充滿(mǎn)了歡樂(lè )、充滿(mǎn)了幸福，所以我要珍惜現在所擁有的一切。
看了《童年》這本書(shū)，我有很大的啟發(fā)，書(shū)中告訴我們要執著(zhù)求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學(xué)習和生活。
名著(zhù)讀后感 23
《水滸傳》讀完全書(shū)，卻在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠、義。
忠，即是對自己祖國，對自己的親人，對朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘下，仍無(wú)對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個(gè)社會(huì )中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字！
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取代。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是值得用生命去奮斗的，什么是不該做的！
當宋江受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來(lái)說(shuō)是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的.“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛(ài)國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽(tīng)吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。難道不覺(jué)得很傻么`````不覺(jué)得他太忠心了么？
并且當時(shí)如果人民生活舒適，那么怎么會(huì )有100多好漢奮勇起義如果忠臣當道，那么為什么高逑會(huì )當宰相如果國家太平，那么金朝來(lái)干嗎如果軍隊十分豐足，那么何必招安呢？這里面有太多的如果了````````
我看來(lái)，水滸傳不止是一本有意思的小說(shuō)，更是一本反映當時(shí)社會(huì )的歷史書(shū)。我說(shuō)了這么多，其實(shí)沒(méi)什么用，只不過(guò)把《水滸傳》好的地方舉了出來(lái)而已~！
名著(zhù)讀后感 24
我還記得第一次看《簡(jiǎn)愛(ài)》是初一的時(shí)候。那時(shí)候姐姐推薦了這本，我就把它帶到班上了，結果被很多人笑，大家都以為《簡(jiǎn)愛(ài)》就是簡(jiǎn)單的愛(ài)情的縮寫(xiě)，而這樣的內容對于初一的學(xué)生來(lái)說(shuō)的確是早了些。后來(lái)我自己看了才知道原來(lái)簡(jiǎn)愛(ài)是女主人公的名字。說(shuō)實(shí)話(huà)當時(shí)基本上沒(méi)看懂什么，就像看一般的小說(shuō)一樣專(zhuān)挑情節看，其實(shí)現在想想這本書(shū)確實(shí)不適合當時(shí)看：詩(shī)意的語(yǔ)言，富有哲理的內容，激蕩的情節，就算是現在，我也沒(méi)能理解更別說(shuō)是初一了。
整部書(shū)最讓我印象深刻的就是女主人公的精神，借用書(shū)評就是“追求人的'價(jià)值＝尊嚴＋愛(ài)”。簡(jiǎn)愛(ài)人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想和反抗、堅持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。她對于金錢(qián)，權利毫不在意，也不被強權威脅，她對于世界的一切有著(zhù)自我的認識。我的文字太蒼白了，不能很好的形容，資料上寫(xiě)到“在當今社會(huì )，要將人的價(jià)值＝尊嚴＋愛(ài)這道公式付之實(shí)現常常離不開(kāi)金錢(qián)的幫助。
人們都瘋狂到似乎為了金錢(qián)和地位而埋沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì )像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)愛(ài)》所展現給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，被認為是人生追求的二重奏�！�
《簡(jiǎn)愛(ài)》告訴了我很多，我也知道現實(shí)來(lái)說(shuō)不可能做到像她一樣，我也沒(méi)這樣的高度做到如此，但是書(shū)就是這樣有借鑒意義，我希望能從中領(lǐng)悟一些，學(xué)會(huì )怎樣去看待這個(gè)世界，看待自己。
名著(zhù)讀后感 25
我在放寒假時(shí)，有幸看了高爾基寫(xiě)的非常有影響力的一本書(shū)《在人間》。
我先前只讀過(guò)《童年》，《童年》還是爺爺在我過(guò)生日時(shí)送給我作為生日禮物的。我看了《童年》后就一直想看《在人間》，我今天有機會(huì )了。這本書(shū)是高爾基遺產(chǎn)中秀的部分之一。描寫(xiě)了作家從生活底層攀上文化高峰，走向革命的道路。
同時(shí)也反映了俄國一代勞動(dòng)堵在黑暗中尋找真理、追求光明的艱難曲折歷程。我對這本書(shū)印象比較深，因為這本書(shū)它像富有魔力一樣，我只要一打開(kāi)這本書(shū)我就會(huì )一直不停地翻下去。這是因為它寫(xiě)得太好了。我對其中印象最深的有兩件事，就是我要說(shuō)的第一件事，它說(shuō)的是他們的廚娘在一次燒飯中死去，可此時(shí)，作者和他的朋友就在旁邊，薩沙因為這件事嚇的晚上不敢一個(gè)人睡覺(jué)，只好找高爾基陪他，才得以平靜。
從這本書(shū)中我知道了很多，也有很多感想，我覺(jué)得高爾基的身世背景很可憐，還有生活環(huán)境惡劣，但他一個(gè)不成熟的.小孩，竟在這樣黑暗的社會(huì )立了足，而且從小爸爸媽媽都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他這樣社會(huì )底層的人可以成為世界上有名氣的大作家，我真得很佩服他。他在人間什么活都干過(guò)：燒水、煮飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學(xué)徒、洗衣、搬運……還挨過(guò)打，往過(guò)醫院�？傊枃L了人間的辛酸。但他很頑強，很自信、能吃苦耐勞，學(xué)習非�？炭�。為了學(xué)習，他承受了一切，被人凌辱，受過(guò)饑餓。
但他從書(shū)本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。沒(méi)有書(shū)本就沒(méi)有高爾基自身這樣的精神，他今天就不可能成為偉大的高爾基了。他自學(xué)成才的曲折歷程讓我對自身有了一個(gè)目標：向他學(xué)習。
我很喜歡看《在人間》，如果不是它，我就體驗不到這么多生動(dòng)感人的故事了。
名著(zhù)讀后感 26
這段時(shí)間，我的書(shū)架上新增了一本《西游記》，這是明朝吳承恩寫(xiě)的一本小說(shuō)，這里面生動(dòng)地描繪了一個(gè)又一個(gè)傳神的人物：有神通廣闊的孫悟空，有機靈英勇的豬八戒，有忠厚狡猾的沙僧，還有不輕言放棄的唐僧等。
而始終留在我腦海中揮之不去的還是那擁有七十二般變化、不畏困難、百折不撓的孫悟空。
我寵愛(ài)他的重情義與犧牲精神。每當他被逐出師門(mén)，嘴上說(shuō)著(zhù)不管不顧，卻總會(huì )在唐僧遇到危機的時(shí)刻出手相救，為了師徒間的一份情，為了西去取得真經(jīng)，他早已不計較他們之間那些小過(guò)節了。
我寵愛(ài)他在困難面前的百折不撓。在遇到些胡攪蠻纏或本事不相上下的妖怪時(shí)，他不輕言放棄，而是堅韌對抗，這才有了書(shū)中孫悟空與二郎神間那場(chǎng)精彩萬(wàn)分的打斗。
我寵愛(ài)他的忠誠。曾有那么多次，師傅唐僧冤枉了他，而他卻總是坦言相對，從不欺瞞，就算知道師傅會(huì )不信任自己，但他仍是在解釋著(zhù)自己的'不得已……
孫悟空這些大無(wú)畏敢于犧牲的品質(zhì)，讓我不禁聯(lián)想到了她，那個(gè)也是如此頑強不屈的她。不管過(guò)了多久，這事仍舊清楚地印在我的腦海中。
那是一個(gè)雨天，看著(zhù)她腿上直流的鮮血和臉上擦傷的痕跡，我震動(dòng)了。而后才知道，她是為了讓一位老奶奶不被那馳騁而來(lái)的汽車(chē)撞上，自己卻成了車(chē)下的那一人。她并沒(méi)有哭，也并沒(méi)有懊悔。
她忍著(zhù)痛的嫣然一笑，讓我不得不佩服她的士氣;她那舍己救人的精神，也成了我腦中抹不掉的印記。
《西游記》，它讓我懂得了要有在困難面前不低頭的士氣，讓我擁有了得了無(wú)所畏懼始終向前走下去的氣魄。
名著(zhù)讀后感 27
初讀《簡(jiǎn)愛(ài)》，翻開(kāi)一頁(yè)頁(yè)的紙張，細品那些飽含復雜情感的文字。作者的感情便悄然入心，令我不禁熱淚盈眶。
很久以前，在英國某個(gè)郡的一座宅府中，可以依稀聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)女人尖利的叫罵聲和一個(gè)小女孩的哭泣聲，接著(zhù)那個(gè)小女孩帶著(zhù)眼淚，跌跌撞撞的走進(jìn)那間凄清的育兒室。這個(gè)讓我心中為之一顫的不幸的女孩竟生長(cháng)在了這么一個(gè)惡劣的環(huán)境中。育兒室中燭光搖曳，那個(gè)小女孩握緊了拳頭，仿佛訴說(shuō)著(zhù)自己不公平的待遇和悲慘的身世。
文章中的主人公，自幼失去雙親，成為了孤兒。于是這個(gè)不幸的孤兒，寄人籬下，不得不生活在里德舅媽的.家庭中。狠心的里德舅媽那狹窄的心胸不能對自己的孩子和簡(jiǎn)愛(ài)一視同仁，而是處處為難她，甚至折磨她。當自己的兒子出手把簡(jiǎn)愛(ài)打得頭破血流的時(shí)候，《呼嘯山莊》是一部完全不同于當時(shí)流行的作品，他沒(méi)有經(jīng)過(guò)城市的熏陶和浸染，是完全用山鄉荒原的自然協(xié)調繪成的。故事的背景是一片狂風(fēng)呼嘯的山原，故事的人物保留著(zhù)大自然的風(fēng)貌和原始的本性：質(zhì)樸，粗纊，剛強，感情奔放不羈，舉止瘋狂無(wú)度，不過(guò)一切地愛(ài)，又不計后果的恨，這在溫文爾雅的慊慊君子看來(lái)，自然顯得野蠻而奇特。
在維多利亞時(shí)代，貴族富豪躊躇滿(mǎn)志，身份第一，金錢(qián)至上，人們的精神受到壓制，人性被殘酷的扭曲，于是具有強烈的反派意識，和自由思想的艾米莉，便通過(guò)作品，對罪惡現象給予揭露，把自己的正義，激情，憤怒溶入作品。最終，希思克利夫的愛(ài)畢竟還是戰勝了自己的恨，當他的復仇計劃一一實(shí)現時(shí)，他并沒(méi)有勝利的喜悅，還是在茫茫草原上漫游，最終安然死去，這樣一個(gè)飽受苦難與屈辱的人物，對愛(ài)情至死不渝的渴求和命運不屈不撓的抗爭，讓人讀來(lái)一陣蒼涼與悲壯。
名著(zhù)讀后感 28
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，一本好書(shū)對我們的成長(cháng)成才是至關(guān)重要的。最近，我讀了《灰塵的旅行》一書(shū)，受益匪淺。
這是一群環(huán)繞整個(gè)地球的旅行家，“他們細又細、微又微，沒(méi)有翼、卻會(huì )飛，人們見(jiàn)到他們，擺擺手、關(guān)門(mén)窗�！边@是什么呢？對了，它們就是無(wú)孔不入、無(wú)處不在的灰塵�！痘覊m的旅行》這本書(shū)的主角就是灰塵，作者給它們起了一個(gè)十分親切可愛(ài)的外號“菌兒”。這個(gè)名字真的并不符合我們對于灰塵一貫的印象，大家可能覺(jué)得應該給灰塵們起一個(gè)令人厭惡、可怕的名字。但是，讀了《灰塵的旅行》一書(shū)，我跟著(zhù)作者換了個(gè)角度來(lái)思考，站在灰塵的.視角看世界。當人類(lèi)用顯微鏡逼到“菌兒”面前時(shí)，我看到了“菌兒”就像一群四處奔逃的難民，慌不擇路、束手無(wú)策。之后，人們又把“菌兒”認作是帶來(lái)災難、傳播疾病的“兇手”，被人類(lèi)施以各種“酷刑”，“菌兒”有的被火炙烤化為灰燼，有的被水包圍墮入大海，還有的被人類(lèi)永遠囚禁在各種容器中再也無(wú)法自在遨游。
作者楊九俊的想象天馬行空、超出凡人，我佩服不已。他的筆觸是從灰塵的角度來(lái)看人類(lèi)的世界，書(shū)本的主人公就是一粒頑強的“菌兒”，他成功地躲過(guò)了人類(lèi)的各種“毒手”，用第一人稱(chēng)活靈活現地描繪出了“我”作為一�；覊m的真實(shí)生活，惟妙惟肖地講述了“我”的喜怒哀樂(lè )。作為讀者的我，始終沉浸于灰塵的世界中，與灰塵伙伴們一起克服困難、一起旅行玩�！�
《灰塵的旅行》把我帶進(jìn)了一片既陌生又奇妙的未知天地，激起了我探究灰塵世界的極大興趣�？茖W(xué)的海洋是無(wú)邊無(wú)際的，我要以“苦作舟、勤為徑”的精神努力學(xué)習，從書(shū)本中汲取無(wú)窮無(wú)盡的知識。
名著(zhù)讀后感 29
《三國演義》是我國的四大名著(zhù)之一，是一部長(cháng)篇小說(shuō)。作者是羅貫中，這部小說(shuō)主要講了從東漢末年到晉朝統一時(shí)期，魏蜀吳在爭分天下，其中有我最喜歡的幾個(gè)故事，過(guò)五關(guān)斬六將、草船借箭、火燒赤壁、桃園結義…
在三國演義中有上百個(gè)人物，主要描寫(xiě)的人物有曹操、劉備、孫權、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、、周瑜、魯肅等，這些人物給我留下了深刻的印象，比如有“心胸狹窄、忌才好勝”的`周瑜，“料事如神的”諸葛亮、“威風(fēng)凜凜，智勇雙全”的關(guān)羽，還有趙云他赤膽忠心，驍勇善戰。
我有兩個(gè)最喜歡的英雄一個(gè)是關(guān)羽另一個(gè)是趙云，趙云對劉備十分忠心在“單騎救阿斗”中，趙云自己一個(gè)人殺了魏國好幾個(gè)猛將，為自己和小阿斗開(kāi)出了一條血路，最后他們都回到了劉備身邊了，關(guān)羽是個(gè)重情重義的人，他有很多英雄事跡比如他過(guò)五關(guān)斬六將，刮骨療傷、單刀赴會(huì )等英雄事跡。
讀完了這本書(shū)，我懂得了做人要心胸開(kāi)闊，做事要顧全大局，只有這樣才能成就大事，為了幫助別人，這些都證明了書(shū)中說(shuō)的，福格先生打賭是為了榮譽(yù)，而不是金錢(qián)，但是如果賭輸了，福格先生就要破產(chǎn)了。
故事的結局出人意料，由于偵探費克斯的搗亂，福格先生回到倫敦的時(shí)間比約定的時(shí)間晚了五分鐘。福格先生似乎輸定了，我也很為福格先生感到惋惜，非常痛恨那個(gè)討厭的費克斯。但是，他們忽略了一個(gè)問(wèn)題，就是他們向東環(huán)繞了地球一周，越過(guò)了二十四個(gè)時(shí)區，事實(shí)上，福格先生提前一天完成了環(huán)游地球，在最后一秒，福格先生回到了俱樂(lè )部，他贏(yíng)了！
在敬佩福格先生的同時(shí)，我還知道了關(guān)于時(shí)區的知識，只不過(guò)還是不太懂，爸爸說(shuō)，以后在地理課上會(huì )學(xué)到的。
名著(zhù)讀后感 30
《西游記》是一部神話(huà)小說(shuō)，人物有師徒四人和各路妖魔，師徒四人為取得真經(jīng)奔赴十萬(wàn)八千里，西行路上坎坷不斷，他們歷經(jīng)艱險，終于取得真經(jīng)，修成正果。
《西游記》里故事紛呈，讓我印象最深刻的就是《三打白骨精》的片段了，據說(shuō)吃唐僧肉可以長(cháng)生不老，白骨精就打起了唐僧的主意，怎么樣才可以吃掉唐僧呢?唐僧作為一個(gè)凡人不足為懼，可是他的身邊還有三大高手呢!特別是“齊天大圣”孫悟空，曾經(jīng)大鬧天宮，幾十萬(wàn)天兵天將都拿他無(wú)可奈何，武功甚是了得�！爸挥谐弥�(zhù)悟空給唐僧化緣的時(shí)機了，我到時(shí)候再變成凡人的模樣，他們定然認不出我的，一旦騙過(guò)他們，就可以逮住唐僧，吃到唐僧肉啦!”白骨精暗暗地計劃著(zhù)。
白骨精搖身一變，化成一個(gè)芳華正茂的二八少女，扭了扭腰肢，仔細端詳了自己的模樣，陰惻惻地笑了起來(lái)。果然，悟空一走，白骨精就來(lái)到了唐僧、八戒、沙僧的'面前，八戒一看，眼睛都瞪直了，腦子里全都是美女，絲毫沒(méi)有懷疑她的身份。白骨精還沒(méi)來(lái)得及下手，悟空就回來(lái)了，他的火眼金睛可不是吃素的，一下子便認出了妖精，劈頭就打，白骨精拋下假尸，化成青煙落荒而逃。
唐僧三人還蒙在鼓里，還責怪悟空，冤枉他打死了平民百姓，讓悟空心里好生委屈。我讀到這里，不禁想到了悟空平日里為唐僧斬妖除魔，可是唐僧卻常常誤會(huì )他，動(dòng)不動(dòng)就念緊箍咒，讓悟空疼痛到翻滾在地上。但是盡管這樣，悟空還是堅持保護唐僧，識破妖精的奸計，將妖精打得現出原形，真的是了不起的英雄啊!
在《西游記》中，我最佩服孫悟空，我要學(xué)習他高強的本領(lǐng)，學(xué)習他堅持不懈、堅守正義的精神。
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