經(jīng)典名著(zhù)的讀后感合集15篇
認真讀完一本著(zhù)作后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的經(jīng)典名著(zhù)的讀后感，歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1
《堂吉訶德》是西班牙的著(zhù)名作家塞萬(wàn)提斯的名作，塞萬(wàn)提斯的時(shí)代，很多人都因為癡迷騎士小說(shuō)而盲目地癲狂，使社會(huì )變得弊端重重，他因而寫(xiě)下這本書(shū)，表達了對吞噬精神的騎士小說(shuō)的痛恨及對社會(huì )的不滿(mǎn)。本書(shū)主要寫(xiě)了拉·曼卻的窮鄉紳阿隆索·吉哈那迷戀騎士小說(shuō)上所說(shuō)的，改名為堂吉訶德·臺·拉·曼卻，與老實(shí)風(fēng)趣的侍從桑丘·潘沙三番五次地出門(mén)做游俠騎士（桑丘做騎士的侍從），勵志扶貧壓強，但堂吉訶德卻把風(fēng)車(chē)當巨人，把牛羊當軍隊，把客店當堡壘等，桑丘也不懂裝懂，十分搞笑，兩人干出了許多瘋狂的傻事。直到臨終前，他才覺(jué)悟自我之前的過(guò)錯并痛罵騎士小說(shuō)，因而遺憾地死去。
那在現代社會(huì )中，有沒(méi)有類(lèi)似于堂吉訶德所作所為的人呢？有。他們有的沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲，模仿游戲中的暴力鏡頭，打架斗毆，嚴重影響了社會(huì )治安甚至還會(huì )出人命，這不就與堂吉訶德迷戀騎士小說(shuō)的后果一樣嗎；有的迷戀功夫電影中的飛檐走壁，嘗試去模仿，結果往往是遍體鱗傷，這不就與堂吉訶德和別人拼殺總是輸的很慘一樣嗎；更有甚者，愛(ài)看兇殺片，并學(xué)電視中的情景，鋌而走險，外出奔走，到處殺人，成了名副其實(shí)的殺人犯（當然十分少），這不就和……有些人自我本不清楚某些事，但還假惺惺地談?wù)�，這不就和桑丘的不懂裝懂一樣嗎？總之，這樣既影響社會(huì )風(fēng)氣，又影響了社會(huì )安全，所以十分不好。還有一點(diǎn)，堂吉訶德直到臨終前才悔改自我原先的行為，已經(jīng)晚了，所以我們也不應當這樣做，犯了錯誤要及時(shí)改正，這樣才是對的。另外，作者精細的，寫(xiě)作手法也值得我們學(xué)習。
統而言之，與其像堂吉訶德那樣，還不如踏踏實(shí)實(shí)地做人，勤勤懇懇地生活，比如打打球呀，聊聊天呀，散散步呀，多好呀！
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感2
我懷著(zhù)崇敬的心情，一口氣讀完了意大利作家亞米契斯日記體小說(shuō)《愛(ài)的教育》，深深地被小說(shuō)中的一個(gè)個(gè)平凡人物而又不平凡的思想品質(zhì)而感動(dòng)。這本小說(shuō)沒(méi)有任何的的豪情壯語(yǔ)，也沒(méi)有任何的虛偽的說(shuō)教，卻通過(guò)對生活的樸素描寫(xiě)，使人感受到一個(gè)最根本的東西，愛(ài)。
給我印象最深的是《少年愛(ài)國者》這個(gè)故事。故事的內容是這樣的，一個(gè)貧窮的意大利青年，從小就被賣(mài)到戲班子，受盡了虐待。一次，戲班子到西班牙，他趁機逃了出來(lái)。在西班牙領(lǐng)事的幫助下，他登上了開(kāi)往意大利的船只，與一群來(lái)自各國的達官貴人同坐在二等艙中。船上的乘客們了解他的遭遇后十分同情他，紛紛給了他一點(diǎn)錢(qián)。正當他慶幸有了這些就可以吃一頓飽飯時(shí)，他聽(tīng)到了那些給他錢(qián)的乘客在侮辱他的祖國意大利，于是那小男孩就毅然地把這些錢(qián)憤怒的扔了出去，并高吼到：“我不要說(shuō)我們國家壞話(huà)的人的東西�！x到這里，我不禁為這個(gè)小男孩寧可挨餓，也要維護自己祖國尊嚴的行為而拍手叫好。
我由此想到不少這樣的愛(ài)國者。南宋名將岳飛，他少年時(shí)就立志“精忠報國”，為了祖國為了人民，他忍辱負重，含冤而死；邊防叔叔為了領(lǐng)土的完整，不怕流血，犧牲，趕走了入侵我國邊境的侵略者；多少體育的健兒，為了讓五星紅旗高高飄揚在賽場(chǎng)的上空，忍著(zhù)傷痛，奮力拼搏。他們的愛(ài)國熱情；激勵著(zhù)無(wú)數國人奮發(fā)向上。
我們從小就應該以他們?yōu)榘駱�，�?shù)立愛(ài)國的思想。愛(ài)祖國，平時(shí)應體現在愛(ài)人民，愛(ài)集體，關(guān)心同學(xué)，愛(ài)護公物。愛(ài)祖國就一定要為祖國而奮斗，將來(lái)也像他們，要為祖國增光添彩。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感3
這個(gè)寒假，我閱讀了許多名著(zhù)，其中包括《魯濱遜漂流記》。這本書(shū)的作者是丹尼爾。笛福，講述的故事、冒險是前所未聞、絕無(wú)僅有！
我不是在說(shuō)大話(huà)，《魯濱遜漂流記》其實(shí)有很多人看過(guò)，它講述了魯濱遜�？肆_索不滿(mǎn)于現狀，乘船冒險卻流落到薩累的摩爾人手中。他好不容易逃出后到國外干著(zhù)高薪的葡園，可他又因同樣的原因乘船離開(kāi)，再次失事并獨自逃到了荒島，養羊、種地、抓鱉，生存了二十幾年后，解救了土著(zhù)并命名為“星期五”讓他做奴仆。后來(lái)他又救了“星期五”的爸爸和一些白人，最終終于在1686年12月19日乘船回到故土，歷時(shí)35年，島上居住27年2月零19天。
看完這書(shū)，我不由感嘆，丹尼爾的想象力讓人折服，同時(shí)生動(dòng)的描繪也令人身臨其境。例如從魯濱遜解救“星期五”的故事中我看到了魯濱遜的勇猛與智慧，從“星期五”自愿讓魯濱遜殺他的故事中看出了“星期五”的忠誠。我認為這本書(shū)還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它沒(méi)有分章節，并用第一人稱(chēng)寫(xiě)，如同自傳，讓我融入其中，仿佛主人公就是我。再次回想起來(lái)，書(shū)中的人物品質(zhì)我都應該學(xué)習。魯濱遜的勇敢、機智、處變不驚，“星期五”的忠心耿耿、領(lǐng)悟性高，這些都是我學(xué)習的目標。同時(shí)，我還懂得了不能不滿(mǎn)足于現狀，要知足等道理，魯濱遜就是因為這而流落荒島。在生活中同樣要知足，俗話(huà)說(shuō)：“知足常樂(lè )�！北热缯f(shuō)：買(mǎi)了很多很多玩具了，卻總是因為沒(méi)收集完全套而不滿(mǎn)足，就是不應該的了。
��！這本書(shū)就是這樣一本名著(zhù)，它寫(xiě)得樸實(shí)、生動(dòng)、有創(chuàng )造性。這樣一本書(shū)，也不需要多說(shuō)，你們也快去看看吧！
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感4
《紅樓夢(mèng)》第三十四回“情中情因情感妹妹 錯里錯以錯勸哥哥”里，寶玉挨打躺在床上動(dòng)彈不得又怕黛玉跟著(zhù)擔心，于是派晴雯送了兩條半新的帕子過(guò)去，黛玉收到帕子后，明白了寶玉的用心良苦大受感動(dòng)，當即動(dòng)情寫(xiě)
下了題帕三絕，其一正是——
眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋更向誰(shuí)。
尺幅鮫綃勞惠贈，為君那得不傷悲。
這首詩(shī)短短二十八字卻道出了黛玉心里藏了多年的秘密，道出了黛玉一生還淚的本質(zhì)使命，更道出了從古至今無(wú)數如這般才子佳人的共同心聲。
稍加注意，我們會(huì )發(fā)現從這次“題帕”事件后，黛玉和寶玉之間也再沒(méi)像先前那樣吵架慪氣。黛玉和寶玉從小一起長(cháng)大，兩小無(wú)猜，耳鬢廝磨，雖然是郎情妾意，卻從來(lái)沒(méi)有真正表過(guò)心跡，這也是黛玉第一次直面自己這份早已深種心底的愛(ài)情。當愛(ài)情已不知不覺(jué)地深種心底，面對“金玉良緣”之說(shuō)，情郎也無(wú)力改變長(cháng)輩的安排，而自己卻是父母雙亡寄人籬下，敏感多愁如顰兒又怎能不暗灑閑拋淚空垂？美麗的愛(ài)情才剛剛發(fā)芽就注定要破滅，這當中又有多少的無(wú)可奈何。于是，林妹妹帶著(zhù)她無(wú)限的憂(yōu)愁終于淚盡人亡，留下一個(gè)寶玉也終于實(shí)了他的愿出家做和尚去了，只永遠地留給世間一個(gè)落寞背影，一段填補不了的遺憾。
不禁想起唐婉和陸游，那對把臂同游情深意重的可憐夫妻。他們通過(guò)父母之命媒妁之言，拜堂成親結為夫妻，相約要攜手白頭到老�？墒亲兓瘉�(lái)得那么突然，“不孝有三，無(wú)后為大”，曾經(jīng)的歡樂(lè )和誓言統統成了往事，而一場(chǎng)夫妻留下的卻只是一紙休書(shū)，一對釵頭鳳留下的也只是“錯錯錯”“莫莫莫”的無(wú)聲嘆息。離開(kāi)后，固然思念，固然不舍，卻不能不擦干眼淚放下過(guò)去重新開(kāi)始，只因為，他們還要生活。后來(lái)，他又娶了，她又嫁了，可他們的愛(ài)情被千古傳誦萬(wàn)人瞻仰。
面對失敗的感情，我們有權利悲傷，我們也可以選擇放下重新開(kāi)始。
人生哪得不傷悲，或喜或悲，卻只在我們的一念之間。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感5
我今天讀完了《寶葫蘆的秘密》這本書(shū)。這本書(shū)講的是一個(gè)叫王葆的小學(xué)生，他喜歡吃零食、愛(ài)想象、而且經(jīng)常聽(tīng)奶奶講寶葫蘆的故事。有一次王葆去釣魚(yú)，居然釣起了一個(gè)寶葫蘆！寶葫蘆神通廣大，又是給他變稀有的金魚(yú)，又是變他喜歡的零食，還變了他想要的自行車(chē)。有了寶葫蘆，王葆從此以后似乎變成了“閑人”，他甚至覺(jué)得這個(gè)世界非常完美。但是世界不會(huì )是完美的——就因為寶葫蘆，接二連三的麻煩就被“踢”到了王葆身上！他被誤解，被冤枉，一次又一次出丑，還被爸爸、同學(xué)、老師甚至好朋友楊栓兒懷疑，這讓王葆很傷心！因為寶葫蘆，他越來(lái)越煩惱。
有一次寶葫蘆幫他換掉了試卷。徹底點(diǎn)燃了王葆心頭的大火，也讓他實(shí)在無(wú)法忍受寶葫蘆的自作主張，終于把它給拋棄了！可是這時(shí)候，王葆才發(fā)現自己只是做了個(gè)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)讓他下定決心要做一個(gè)勤奮、好學(xué)的好學(xué)生！
其實(shí)我也希望有一臺長(cháng)著(zhù)三頭六臂的機器人整天為我服務(wù)，幫我寫(xiě)作業(yè)，幫我變我喜歡看的書(shū)，甚至幫我去干所有事情。除了學(xué)習之外，我還想讓它給我變我喜歡的機械組蘭博基尼樂(lè )高。但是看了這本書(shū)，我知道了不管干什么，我們都不能抱有不勞而獲的想法，這跟守株待兔很像，有一個(gè)宋人，在田里種菜，突然看到有一只兔子跑著(zhù)跑著(zhù)突然撞到了樹(shù)樁上，因為脖子撞斷了所以死了，于是他放下農具，坐在樹(shù)樁旁邊等更多被撞死的兔子�？墒撬僖矝](méi)有撿到活活被撞死的兔子，而他自己卻被其他宋人所嘲笑！所以我們不能只靠運氣來(lái)過(guò)日子，如果我們想不勞而獲，那就會(huì )使我們越來(lái)越懶惰，也會(huì )被別人所嘲笑！
我們應該多思考，多動(dòng)腦，爭取做個(gè)勤學(xué)好問(wèn)的好學(xué)生！不管是學(xué)習還是在生活中，我們都要腳踏實(shí)地，任何時(shí)候都不要想著(zhù)不勞而獲。我們不要做思想的巨人，行動(dòng)的矮子，而要切切實(shí)實(shí)，為自己的夢(mèng)想而努力！加油！
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感6
回想起來(lái)這已是我第二次讀《魯濱遜漂流記》這本書(shū)了，但是這一次我卻對這本書(shū)有了更深的理解了，學(xué)習讀后感。
再一次讀完魯濱遜漂流記后我感悟到了人生的道路中不能遇到困難就唉聲嘆氣，應該勇于面對困難遇事還要樂(lè )觀(guān)一些，都不要把任何事都看的那么絕對，要多想辦法來(lái)解決問(wèn)題，就像魯濱遜一樣雖然身陷荒島卻不坐嘆命運不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養家畜、制造器具、縫制衣服等，把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。就像在發(fā)現有野人的時(shí)候剛開(kāi)始手忙腳亂，可是最后他沉著(zhù)冷靜以他的勇氣與智慧和“星期五”并肩作戰，一起打退了野人，這也體現出一個(gè)人遇到困難只要沉著(zhù)冷靜的去應對就一定會(huì )有辦法解決的，對人就像一顆種子他會(huì )想盡辦法沖破泥土去感受太陽(yáng)的溫暖，當他經(jīng)歷完千辛萬(wàn)苦回頭望去，他已是枝繁葉茂的蒼天大樹(shù)了，在我們的旅途中不能只停留在原地，要時(shí)刻想著(zhù)只要我努力明天會(huì )更好，這樣才不會(huì )因滿(mǎn)足于現狀而自失。
全書(shū)最精彩、最令人難忘的是魯濱遜在荒島上的經(jīng)歷，作者用第一人稱(chēng)以及生動(dòng)逼真的細節把虛構的情景寫(xiě)得使人如同身臨其境一般，使故事具有強烈的真實(shí)感。另外，小說(shuō)的語(yǔ)言自然流暢，文字通俗易懂，這也體現出了笛福小說(shuō)的一大特點(diǎn)，整部作品以一個(gè)精彩的故事吸引著(zhù)讀者，同時(shí)暗含著(zhù)豐富的哲理，雖然現在還沒(méi)能夠完全解讀它，但是其中我已知的有關(guān)人生意義的段落，我已經(jīng)能夠背出來(lái)了呢，這使我在生活中受益匪淺!
瞧，這才是讀一本書(shū)的真正對我們的好處。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感7
一段沒(méi)有關(guān)愛(ài)、黑暗的童年，一個(gè)值得人敬佩的名字：簡(jiǎn)愛(ài)，把我帶入了一個(gè)嶄新的、充滿(mǎn)人間善惡的世界。
剛開(kāi)始，我以為故事主要只是講述主人公是怎樣樣追隨她的感情，慢慢讀得更深去理解，主人公簡(jiǎn)·愛(ài)呈現出來(lái)的獨特性格反映了她不平凡的氣質(zhì)和十分豐富的情感世界。她雖然身材瘦小，相貌平凡，無(wú)金錢(qián)、無(wú)地位，但她追求獨立的人格、不向人生低頭、主張平等。
在當時(shí)的英國，這樣的女性是可貴的，值得尊敬的。簡(jiǎn)愛(ài)從小父母雙亡，在舅媽家過(guò)著(zhù)盡受指責與蔑視的不堪的生活。在剛起步的學(xué)習生活中，小女孩并可是得如意，布洛赫斯特先生當著(zhù)全校的面詆毀她，之后善良的丹波爾小姐幫她解脫了“罪名”。
好朋友海倫病逝后，簡(jiǎn)愛(ài)在牢沃德學(xué)校受了八年的優(yōu)良教育。她不甘心在學(xué)校里一成不變地過(guò)著(zhù)，她渴望外面的世界。于是，她前往桑菲爾德府做阿黛拉小姐的家庭教師，進(jìn)而愛(ài)上了府邸的主人羅切斯特先生，他有運動(dòng)家的身材，長(cháng)得并不好看，是個(gè)紳士，但很容易發(fā)怒。
當他們準備結婚時(shí)，驚奇地明白羅切斯特先生是一個(gè)已經(jīng)結了婚的人！他的妻子是個(gè)瘋子，就住在桑菲爾德府。簡(jiǎn)·愛(ài)決心離開(kāi)他。渾渾噩噩地過(guò)了三天，她在餓昏的時(shí)候被圣約翰一家救起。當起了鄉村教師。當圣約翰向她求婚時(shí)，她還是毅然選擇了回到羅切斯特先生身邊，盡管這時(shí)羅切斯特先生已經(jīng)失明殘疾。
簡(jiǎn)·愛(ài)在應對一切苦難時(shí)，她是堅強的。就像她得知她的偶像：羅切斯特先生已經(jīng)是個(gè)有婦之夫，她并沒(méi)有哭泣，甘愿自我鎖在房間里承受著(zhù)一切黑暗，心靈發(fā)出“離開(kāi)桑菲爾德”的念頭，并不顧羅切斯特先生的苦苦哀求，固執地離開(kāi)了。她堅強，沒(méi)有被巨大的磨難打倒；她固執，相信自我會(huì )改變命運；她渴求真愛(ài)，收獲了不平凡的感情。
《簡(jiǎn)愛(ài)》寫(xiě)了一個(gè)女性的人生，她平凡卻不平庸。自尊、自愛(ài)、自立、自信，我想這四個(gè)字眼大概就能刻畫(huà)簡(jiǎn)愛(ài)吧。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感8
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著(zhù)作《復活》。
“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實(shí)生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著(zhù)興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。
書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了一段時(shí)間后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的'聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復話(huà)”。
讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了一定的時(shí)間后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復了自我。
我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說(shuō)的：在看一類(lèi)名著(zhù)之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感9
“難道就因為我貧窮，地位低下，相貌平平而且身材矮小就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有一顆心了嗎？你想錯了！我的心靈和你一樣豐富，我心里所裝的也和你一樣充實(shí)�！�
她相貌平庸、出身貧窮，卻堅信人人平等。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》塑造了一個(gè)生而不幸、歷盡艱辛、敢于奮力抗爭和頑強追求的倔強少女簡(jiǎn)。她從小生活在一個(gè)父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境，面對姨媽的嫌棄、表姐的蔑視、表哥的侮辱和毒打，她并沒(méi)有墜入絕望的深淵而自我放棄。相反，她憑借自己堅強的意志和頑強的生命力，向命運挑戰，勇敢地表現出自己獨立的人格，最終找到了屬于自己的真愛(ài)，擁有了自己所向往的美好生活。她用她的行動(dòng)向我們展示了一種頑強不屈、獨立向上的人格力量。
最讓我印象深刻的是簡(jiǎn)對羅切斯特說(shuō)：“我們的靈魂，站在上帝面前完全是平等的�！崩щy的壓迫，并沒(méi)有讓簡(jiǎn)感到自卑，她覺(jué)的人性本來(lái)是平等的，沒(méi)有高低貧富之分，這也讓羅切斯特深深地被她打動(dòng)，義無(wú)反顧地愛(ài)上了她。羅切斯特也曾多次對簡(jiǎn)說(shuō)過(guò)我們是平等的，他跟簡(jiǎn)一樣，一樣追求的是真愛(ài)，一樣追求的是美好的心靈，而不是美麗的外表，因為這樣簡(jiǎn)也深深?lèi)?ài)上了羅切斯特。
在我看來(lái)，卑微而不卑賤就是簡(jiǎn)人生的寫(xiě)照，她雖然出身貧寒，看似柔弱內心卻極具剛強韌性，擁有自己的理想和追求。在生活中，我們也要發(fā)揚她這種精神，努力學(xué)習不斷進(jìn)取。無(wú)論是在多么艱苦的情況下，我們都要有一個(gè)堅定的信念：“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空�！倍虝旱纳罾Ф�，并不是我們一生的注腳，人生的精彩需要自我拼搏和奮斗才能綻放。
文章點(diǎn)評：首先簡(jiǎn)述概括了《簡(jiǎn)·愛(ài)》的主要資料，然后引用材料觀(guān)點(diǎn)，寫(xiě)出感悟，最后聯(lián)系生活實(shí)際，提出應該學(xué)習主人公頑強不屈、獨立向上的精神，努力學(xué)習進(jìn)取。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感10
金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河，一望無(wú)際的蘆葦蕩。這就是油麻地。那里生活著(zhù)一群可愛(ài)的孩子：頑皮、聰明的桑桑，禿頂的陸鶴，堅強的杜小康以及柔弱、文靜的紙月這些都出自于曹伯伯的純美小說(shuō)《草房子》。
文弱聰慧的紙月、小小年紀便挑起幫助家人的沉重擔子的細馬、在困苦中奮斗的杜小康、執著(zhù)的讓人心寒的秦大奶奶、憂(yōu)郁的溫幼菊、對感情專(zhuān)一的將一輪、可愛(ài)乖巧的柳柳和可愛(ài)善良而心里又有著(zhù)奇妙想法的桑桑作者對他們的描寫(xiě)，總是讓讀者覺(jué)得有一種好像書(shū)里的人物就在眼前的奇妙感覺(jué)。
《草房子》記錄了一個(gè)男孩桑�？坦倾懶牡牧晷W(xué)生活。講述著(zhù)一個(gè)又一個(gè)催人淚下的故事。每讀完一個(gè)故事，我都會(huì )感到一種震撼人心的力量。善良，尊嚴，頑強這一切的一切都散發(fā)著(zhù)人性之美的光輝，不斷地沖擊著(zhù)我的心靈。
故事中最撼動(dòng)人心的莫過(guò)于秦大奶奶。她是書(shū)中最頑固的一個(gè)人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學(xué)的西北角，是學(xué)校的一個(gè)污點(diǎn)，學(xué)�；ㄙM了十幾年也沒(méi)能將她趕出校園。在當地人的眼中，她是個(gè)可惡的老婆子，總在學(xué)校里搞破壞。然而在一個(gè)春季，她冒險救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下，半個(gè)多月后才勉強下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動(dòng)離開(kāi)校園、用拐杖趕走闖進(jìn)校園的鴨子，用拐杖關(guān)她夠不著(zhù)的窗戶(hù)最后，她竟為了學(xué)校的一個(gè)南瓜，不慎落水而永遠地離開(kāi)了。感動(dòng)之余，我不禁想;是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化?是什么使她為了一個(gè)區區南瓜不顧眼前白花花的河水吧?是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩?是愛(ài)!是油麻地人的淳樸，是油麻地人對她純真的愛(ài)。也是她那顆感恩的心。關(guān)愛(ài)、純樸、感恩書(shū)寫(xiě)了秦奶奶完美的最后一筆。
《草房子》魔力般吸引著(zhù)我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個(gè)主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感11
古人云：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅定不移之志。
《名人傳》敘說(shuō)了德國音樂(lè )家貝多芬、意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰的災難和坎坷的終身，贊譽(yù)了他們的高尚品德和頑強斗爭的肉體。他們或受病痛的折磨，或有遭遇的凄慘，或因內心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的災難，簡(jiǎn)直窒息了呼吸、消滅了明智，但他們靠著(zhù)對人類(lèi)的愛(ài)，對人類(lèi)的自信心，以及頑強拼搏的意志和高尚的品德，在對立磨練中迸發(fā)了本人的“小宇宙”，登上了藝術(shù)創(chuàng )作的最頂峰：貝多芬用“痛苦”換來(lái)了“歡樂(lè )”的音樂(lè )；米開(kāi)朗琪羅用終身的心血獻出了震動(dòng)心靈的杰作；托爾斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求謬誤，并傳播愛(ài)的種子和寬容的理想。
《名人傳》猶如像我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”，使我們感遭到：每個(gè)人的終身都不會(huì )是好事多磨，每個(gè)人的身上都會(huì )來(lái)臨災難，我們與其任勞任怨，不如安然面對；與其羨慕那些偉人，不如兢兢業(yè)業(yè)來(lái)點(diǎn)真實(shí)的，學(xué)習他們的巨大品德，讓本人的人生更有價(jià)值；與其靠急功近利獲得稍縱即逝的成就，不如堅持信心、謬誤和正義，讓本人躋身于不朽者之列。
我們盼望勝利，有時(shí)分卻不想斗爭，整天夢(mèng)想著(zhù)一夜成名，面對小小的波折，就喪志了行進(jìn)的動(dòng)力�！睹藗鳌肪拖褚幻骁R子，把我們的懦弱卑鄙都顯現出來(lái)。我們都分明：只靠夢(mèng)想是無(wú)濟于事的，我們要真正的認識本人，真正有敢與波折對立的決計，真正要兢兢業(yè)業(yè)的去做，真正向他們一樣去“戰役”！
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。勝利并不是一件容易的事，最重要是我們的心態(tài)，我們鍥而不舍的肉體。讓我們一同傾聽(tīng)這首“英雄交響曲”，享用英雄們的呼吸吧！
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感12
《八十天環(huán)游地球》是一本充滿(mǎn)冒險的書(shū)，其中的主人公叫福格先生。
福格先生鎮定、聰明、有愛(ài)心、相信科學(xué)，故事是從福格先生和其他五位俱樂(lè )部會(huì )員打賭開(kāi)始的，那些會(huì )員都不相信在八十天內可以環(huán)游地球，福格先生堅信可以實(shí)現。
福格先生帶著(zhù)仆人路路通從英國倫敦出發(fā)了，他們先后經(jīng)過(guò)了蘇伊士、孟買(mǎi)、加爾各答、香港、上海、橫濱、舊金山、紐約、利物浦，最后回到了倫敦。他們一路上換乘了各種各樣的交通工具(包括大象和雪橇，甚至還買(mǎi)下了一條船)，遇到了各種各樣的困難和危險，但是不管遇到什么困難，福格先生總是那么鎮定，而且他從來(lái)不會(huì )因為要趕時(shí)間就放棄去幫助別人，一路上福格先生幫助了乞討的女人、救了艾娥達和路路通的命，雖然他因此耽誤了很多時(shí)間，但是福格先生每次都是毫不猶豫。在環(huán)游地球的路途上，福格先生花掉了很多錢(qián)，為了時(shí)間，也為了幫助別人，這些都證明了書(shū)中說(shuō)的，福格先生打賭是為了榮譽(yù)，而不是金錢(qián)，但是如果賭輸了，福格先生就要破產(chǎn)了。
故事的結局出人意料，由于偵探費克斯的搗亂，福格先生回到倫敦的時(shí)間比約定的時(shí)間晚了五分鐘。福格先生似乎輸定了，我也很為福格先生感到惋惜，非常痛恨那個(gè)討厭的費克斯。但是，他們忽略了一個(gè)問(wèn)題，就是他們向東環(huán)繞了地球一周，越過(guò)了二十四個(gè)時(shí)區，事實(shí)上，福格先生提前一天完成了環(huán)游地球，在最后一秒，福格先生回到了俱樂(lè )部，他贏(yíng)了!
在敬佩福格先生的同時(shí)，我還知道了關(guān)于時(shí)區的知識，只不過(guò)還是不太懂，爸爸說(shuō)，以后在地理課上會(huì )學(xué)到的。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感13
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個(gè)車(chē)夫祥子的悲慘故事。
青年農民祥子由鄉下來(lái)到城市，他對完美生活充滿(mǎn)了憧憬，也有自己的生活理想――買(mǎi)上自己的洋車(chē)。最后，在祥子誠實(shí)努力的勞動(dòng)中，祥子攢錢(qián)買(mǎi)到了他夢(mèng)寐以求的車(chē)。那輛車(chē)對于祥子來(lái)說(shuō)，是那么重要――在他眼中，車(chē)能“產(chǎn)生烙餅與一切吃食”。但是命運捉弄人，他的車(chē)被亂兵搶走；當他再次攢足了錢(qián)后，又被孫偵探敲詐一空；之后他又被迫與虎妞結婚，因虎妞難產(chǎn)而賣(mài)掉了第三輛車(chē)。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，使了他心中最后一絲期望也消失了。從此，祥子便喪失了對于生活的信心，從上進(jìn)好強而淪落為自甘墜落。正如本書(shū)所寫(xiě)，昔日“體面的、要強的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的”的祥子，成了“墮落的、自私的、不幸的社會(huì )病胎的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”。這真是一個(gè)浸透了血淚的杯具。
我不由地為祥子的命運所感嘆。祥子一開(kāi)始是那樣老實(shí)善良，正直勤勞，但是在生活一連串的打擊下，他變了，變得不求上進(jìn)，對這個(gè)世界也充滿(mǎn)了敵意，開(kāi)始報復身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友、利用他們，他變得奸詐，甚至能夠說(shuō)是無(wú)恥。為了拿到錢(qián)，他什么都做得出。
讀到這些資料，我感到悲傷、憤怒。我對祥子的前后反差感到悲傷，也對他之后可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社會(huì )是黑暗的，軍閥、特務(wù)、車(chē)廠(chǎng)主們的面目也是丑惡的。黑暗社會(huì )中，人性變得扭曲，人與人之間充滿(mǎn)著(zhù)仇恨。就是在這樣一個(gè)可怕的社會(huì )環(huán)境下，祥子一類(lèi)的下層市民被壓迫，祥子在理解了幾番打擊后最后明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能實(shí)現自己的完美理想，過(guò)上完美幸福的日子。祥子變得墮落，除了他本身的目光短淺、狹隘自私，更多的則是因為這種強大的社會(huì )壓力。
此刻的生活條件優(yōu)越了，過(guò)上了幸福的生活，我們要學(xué)習駱駝祥子一開(kāi)始奮發(fā)向上要強的精神，而不能學(xué)習他之后的墮落。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感14
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！边@豪邁的詩(shī)句，寫(xiě)出了東漢末年三足鼎立時(shí)的情況。然而，最近我讀了《三國演義》這個(gè)古典名著(zhù)，心里更多的是對它的不滿(mǎn)。
羅貫中的文筆自然絕妙，但它用這絕好的文筆，或多或少地添入了自己對人物的看法。他不喜歡才智過(guò)人的周瑜，便把他描寫(xiě)成妒賢忌才之人;他不喜歡英俊帥氣的蔣干，就把他寫(xiě)成面目丑陋的人……
就拿那個(gè)被我們誤讀了千百年的曹操來(lái)說(shuō)，羅貫中筆下的曹操是一個(gè)狡詐的小人。最令我覺(jué)得血腥的一幕便是曹操誤殺了呂伯奢全家，還大言不慚的說(shuō)出了“寧我負天下人，也不讓天下人負我”的狂言。當時(shí)陳宮看到這件事便棄他而走。但是歷史上，曹操做了兗州牧時(shí)，陳宮也做了兗州東郡的太守。如果他的真的不齒曹操所為，怎么可能在曹操得意之時(shí)做了太守呢?
周瑜善妒的形象在中國婦孺皆知，連語(yǔ)文課本上都出現過(guò)他丑惡的嘴臉。但是宋朝大文豪蘇軾卻在《念奴嬌·赤壁懷古》中這么寫(xiě)：“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅�！睆倪@句來(lái)看，周瑜很帥，很有謀略，聰明絕頂，老婆還是個(gè)公認的大美人。他有什么好嫉妒諸葛亮的?應該是別人嫉妒他才對啊!
最后我來(lái)評價(jià)一下“草船借箭”這件事。我認為有幾個(gè)疑點(diǎn)：1、大敵當前，孫劉聯(lián)盟連箭都沒(méi)有還談什么抗曹?2、周瑜是個(gè)顧全大局的人，他不是個(gè)會(huì )在強敵面前謀害戰友的小人。再說(shuō)了，就算周瑜妒賢忌才，那程普怎么會(huì )感動(dòng)地說(shuō)出這種話(huà)——“與公瑾交，如飲醇繆，不覺(jué)自醉�！边@說(shuō)明周瑜很大度呀!那他怎么會(huì )容不下個(gè)比他小的諸葛亮呢?
《三國演義》是一本很好的文學(xué)作品，而不是史書(shū)，從歷史角度來(lái)看，它還是有著(zhù)很大的缺陷的。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感15
當歲月的轍從20世紀初期的俄國十月革命時(shí)期悄然無(wú)聲地就轉過(guò)百年，駛進(jìn)21世紀的港口的時(shí)候，堅強的保爾仍舊在吶喊著(zhù)他那句亙古不變的人生誓言，我甚至可以想象他是在用生命吶喊，直至吶喊到聲嘶力竭，然而，這樣的吶喊卻仿佛從耳邊漸行漸遠，到了無(wú)法挽留的地步。
當專(zhuān)制瓦解、戰爭遠離、硝煙彌散的時(shí)候，瓦解的不僅僅是專(zhuān)制，還有堅持；遠離的不僅僅是戰爭，還有理想；彌散的不僅僅是硝煙，還有信念。我們這個(gè)國家，也同曾經(jīng)的俄國一樣飽經(jīng)摧殘，只是革命先輩們倘若地下有知，恐怕也只恨自己當年沒(méi)當叛徒，因為他們用鮮血和生命，換來(lái)的是今天的浮躁與頹唐！
不知什么時(shí)候，我們就悄悄地長(cháng)大了，90后開(kāi)始逐漸成為這個(gè)社會(huì )的主力軍，只是我常常想，我們的肩上，到底憑借什么能夠扛起這主力軍的重任？是化妝品的妖艷，還是游戲廳的激情？“90后”，的確是現在的“熱點(diǎn)詞匯”，相輔相成的詞語(yǔ)還有迷茫、頹廢、垮掉，我們也曾經(jīng)煞有其事的與這種“偏見(jiàn)”唇槍舌戰，可是，想在靜下心來(lái)好好想想，難道人家說(shuō)的不對嗎？
90后的內在的其實(shí)并不成熟的心靈，加上外在的愈來(lái)愈多的誘惑，所得出的最多的結果，就是偏離了滄桑正道。當終于逃離了中考高考，甚至于已經(jīng)逃離了校園，或是不可逃避地，或是迫不及待地，我們就這樣融進(jìn)了社會(huì )，融進(jìn)了所謂的自由。
卻發(fā)現社會(huì )與生活所賞賜的擔子的重量其實(shí)早已遠遠超出我們可以承受的范圍，也許是肩膀不曾寬厚，也許是根本就不知道也竟沒(méi)曾好好學(xué)習挑起重擔的本領(lǐng)。
于是，一種更為消極和可怕的思想開(kāi)始在90后中間蔓延，他們竟開(kāi)始憤世嫉俗，開(kāi)始不再相信一切，開(kāi)始隨波逐流，開(kāi)始停止曾經(jīng)鏗鏘有力的前進(jìn)步伐。
【經(jīng)典名著(zhù)的讀后感】相關(guān)文章：
名著(zhù)讀后感03-04
經(jīng)典名著(zhù)讀后感12-28
名著(zhù)的讀后感03-21
名著(zhù)讀后感01-04
經(jīng)典名著(zhù)讀后感06-21
名著(zhù)讀后感06-08
名著(zhù)的讀后感09-02
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感09-19
讀后感經(jīng)典名著(zhù)09-19