小論文：探討中醫養生治未病
“治未病”思想是由《黃帝內經(jīng)》首先提出的，《素問(wèn)·四氣調神大論》曰：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也�！爸挝床 本褪侵委熍c預防相結合，以預防為主要手段、以保障健康為目的。包括三個(gè)方面的內容：
一是未病先防，從適度鍛煉、合理飲食、適時(shí)養生、科學(xué)用藥等方面進(jìn)行調養，最大程度提高身體對疾病的抵抗能力，防止疾病發(fā)生；二是即病防變，也就是生病之后要早期發(fā)現，并防止其進(jìn)一步發(fā)展惡化——病中養身。人吃五谷雜糧，難免會(huì )有小病小災，但有了小病，不要忌諱就醫讓小病釀成大病，錯過(guò)最佳治療時(shí)機。在發(fā)病之初，必須及時(shí)掌握疾病的發(fā)生、發(fā)展及傳變規律，采取有效措施截斷病機，及時(shí)控制疾病進(jìn)一步發(fā)展；三是病后防復也就是在疾病治好后防止復發(fā)。生病后人的身體一般比較虛弱，要注重病后的康復治療，麻痹大意、掉以輕心可導致疾病反復或舊病復發(fā)；同時(shí)要有針對性進(jìn)行養生保健，遠離原來(lái)可能導致疾病發(fā)生的發(fā)病因子或改變可能影響疾病發(fā)生發(fā)展的飲食和生活習慣。
養生，古稱(chēng)“攝生”、“道生”、“保生”�！吧钡囊馑紴樯�、生生不息之意，養生即通過(guò)各種手段調攝保養自身生命，使生命生生不息的意思�！秲冉�(jīng)》認為人的壽命與先天稟賦有關(guān)，但后天修養是關(guān)鍵。在中國養生學(xué)乃至中國文化里，人的`生理、心理、倫理、皆統一于“心”中，歷代的養生家、醫學(xué)家普遍認為養心最為重要，是養生的根本。養心無(wú)外乎性命雙修和陰陽(yáng)平衡，“性命雙修”是指養生不僅要飲食有節、起居有度，更要“修性”，通過(guò)加強道德修養和進(jìn)行心理調適而達到健康長(cháng)壽。養心的陰陽(yáng)之道，在于剛柔相濟，進(jìn)退有度，有所為有所不為。有所為，就要自強不息，剛健進(jìn)取，精神有所寄托；無(wú)所為，就要恬淡虛無(wú)，知足常樂(lè )，從容做人。
中藥是在中醫“治未病”理論指導下產(chǎn)生的，中藥不僅祛病，而且強身，提高身體的抗病機能。廣東人煲湯就常用一些清熱去濕、補氣養血的中藥材，這是中醫中藥幾千年延續下來(lái)的經(jīng)驗總結。所以，我們的老祖宗總結下來(lái)中醫藥“簡(jiǎn)、驗、廉、便”的特點(diǎn)，通俗一點(diǎn)說(shuō)，就是診斷形式簡(jiǎn)單，治療有效，治療、用藥方式靈活，費用比較低廉。老百姓都用得起，而且藥食同源，安全性更好，我們已經(jīng)使用了幾千年，真正服務(wù)于“治未病”的目的。
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