34、當我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。
35、友誼和愛(ài)情之間的區別在于：友誼意味著(zhù)兩個(gè)人和世界，然而愛(ài)情意味著(zhù)兩個(gè)人就是世界。在友誼中一加一等于二;在愛(ài)情中一加一還是一。
36、我們熱愛(ài)這個(gè)世界時(shí)，才真正活在這個(gè)世界上。
37、檢驗真理的工作也沒(méi)有被過(guò)去某一個(gè)時(shí)代的一批學(xué)者一一勞永逸地完成;真理必須通過(guò)它在各個(gè)時(shí)代受到的反對和打擊被人重新發(fā)展。
38、休息與工作的關(guān)系，正如眼瞼與眼睛的關(guān)系。
39、人生雖只有幾十春秋，但它決不是夢(mèng)一般的幻滅，而是有著(zhù)無(wú)窮可歌可頌的深長(cháng)意義的;附和真理，生命便會(huì )得到永生。
40、青春啊，難道你始終囚禁在狹小圈子里?你得撕破老年的蠱惑人心的網(wǎng)。
41、青春是沒(méi)有經(jīng)驗和任性的。
42、當青春的光彩漸漸消逝，永不衰老的內在個(gè)性卻在一個(gè)人的臉上和眼睛上更加明顯地表露出來(lái)，好像是在同一地方久住了的結果。
43、人的青春時(shí)期一過(guò)，就會(huì )出現名象秋天一樣的優(yōu)美成熟時(shí)期，這時(shí)，生命的果實(shí)象熟稻子似的在美麗的平靜的氣氛中等待收獲。
44、有些事情是不能等待的。假如你必須戰斗或者在市場(chǎng)上取得最有利的地位，你就不能不沖鋒、奔跑和大步行進(jìn)。
45、造物主把像你這樣的人派遣到人世間來(lái)，是要你擔負一定的責任的，所以你決不應該輕視自己的身體。
46、年輕時(shí)，我的生命有如一朵花
47、我們的生命是天賦的，我們惟有獻出生命，才能得到生命。
48、只有人類(lèi)精神能夠蔑視一切限制，想信它的最后成功，將它的探照燈照向黑暗的遠方。
49、埋在地下的樹(shù)根使樹(shù)枝產(chǎn)生果實(shí)，卻并不要求什么報酬。
50、夜把花悄悄地開(kāi)放了，卻讓白日去領(lǐng)受謝詞。
51、月兒把她的光明遍照在天上，卻留著(zhù)她的黑斑給它自己。
52、我更需要的是給與，不是收受。因為愛(ài)是一個(gè)流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃煥發(fā)，卻不容易叫它們在會(huì )客室的水晶瓶里盡情開(kāi)放。
53、我寧愿要那種雖然看不見(jiàn)但表現出內在品質(zhì)的美。
54、你可以從外表的美來(lái)評論一朵花或一只蝴蝶，但你不能這樣來(lái)評論一個(gè)人。
55、在老年時(shí)，會(huì )有許多閑暇的時(shí)間，去計算那過(guò)去的日子，把我們手里永久丟失了的東西，在心里愛(ài)撫著(zhù)。
文學(xué)特點(diǎn)
作品主題
他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈愿望，描寫(xiě)了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿(mǎn)了鮮明的愛(ài)國主義和民主主義精神，同時(shí)又富有民族風(fēng)格和民族特色，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，深受人民群眾喜愛(ài)。[2]
其創(chuàng )作多取材于印度現實(shí)生活，反映出印度人民在殖民主義、封建制度、愚昧落后思想的重重壓迫下的悲慘命運，描繪出在新思想的沖擊下印度社會(huì )的變化及新一代的覺(jué)醒，同時(shí)也記載著(zhù)他個(gè)人的精神探索歷程。在創(chuàng )作技巧上，他既吸收民族文學(xué)的營(yíng)養，又借鑒西方文化的優(yōu)點(diǎn)，藝術(shù)成就頗高。特別是他的詩(shī)歌格調清新、詩(shī)句秀麗、想像奇特、韻律優(yōu)美、抒情氣息濃郁，同時(shí)又飽含深邃的哲學(xué)與宗教思想、社會(huì )與人生理想，扣動(dòng)著(zhù)讀者的心弦。某些詩(shī)作，因受到《吠陀》與《奧義書(shū)》中宗教思想的影響而顯得神秘，但仍具獨特的藝術(shù)神韻。
風(fēng)格
泰戈爾在詩(shī)歌、體裁、語(yǔ)言及表現方法上能夠大膽創(chuàng )新，別具一格。體裁上把現實(shí)題材處理成具有冥想因素，把冥想體裁處理為具有現實(shí)成分;體裁上，詩(shī)人創(chuàng )造出“故事詩(shī)”和政治抒情詩(shī)的形式;還致力于創(chuàng )造自由體詩(shī)。泰戈爾善于學(xué)習和運用人民生活中的口頭語(yǔ)言，使詩(shī)歌的語(yǔ)言清新活潑;在創(chuàng )作方法上，他把現實(shí)主義和浪漫主義有機的結合起來(lái)，只是在抒情詩(shī)中，浪漫主義成分較重，在敘事性作品中，現實(shí)主義成分較多。
女性形象
泰戈爾作品中的女性來(lái)自各種不同的種姓和階層，也有著(zhù)不同的身份。如童養媳、守寡少女、陪葬寡婦、被騙失身的幼女、印度傳統家庭婦女、受過(guò)高等教育的名媛、擁有新思想的知識女性等，這些女性形象身份或單一呈現，或揉合紛雜，往往被塑造成傳統陋習的犧牲品、美滿(mǎn)愛(ài)情的追逐者和作者理想中的印度新型女性。
印度婦女的低下地位和悲慘處境是政、族、神、夫四權束縛的結果，是印度宗教社會(huì )造成的種種弊端的反映。泰戈爾以寡婦們獨特經(jīng)歷的關(guān)注以及其中表露出的鮮明情感，化作犀利的筆刀，直接指向了充斥著(zhù)童婚制、包辦婚姻、少女守寡、寡婦殉夫、嫁妝制度等種種不合理、不人道、歧視婦女的印度教傳統陋習，表現她們境遇的凄苦、經(jīng)歷的曲折和反抗的無(wú)助，控訴這些傳統陋習的積弊和給廣大印度婦女帶來(lái)的深重苦難。
人物影響
泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫(xiě)了50多部詩(shī)集，被稱(chēng)為"詩(shī)圣"。寫(xiě)了12部中長(cháng)篇小說(shuō)，100多篇短篇小說(shuō)，20多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著(zhù)，并創(chuàng )作了1500多幅畫(huà)，譜寫(xiě)了難以統計的眾多歌曲。
1913年獲諾貝爾文學(xué)獎。
幾十年來(lái)出版的他的作品的中譯本和評介著(zhù)作為數很多。1961年為紀念他的百歲誕辰，人民文學(xué)出版社出版了10卷本《泰戈爾作品集》。
其詩(shī)風(fēng)對中國現代文學(xué)產(chǎn)生過(guò)重大影響，啟迪了郭沫若、徐志摩、謝婉瑩等一代文豪，其中許多作品多次被譯成中文。[5] 泰戈爾的《飛鳥(niǎo)集》影響冰心，使她寫(xiě)出了《繁星·春水》讓她在文學(xué)界上邁出了一大步。
據說(shuō)當年凡是講孟加拉話(huà)的地方?jīng)]有人不日日歌詠他的詩(shī)歌的。然而他的詩(shī)是在他自己把它們譯成英文之后才獲得了世界性的贊揚。