《綠里奇跡》，關(guān)于生死救贖，明顯是基督徒思路。下文是為大家精選的《綠里奇跡》影評，歡迎大家閱讀參考。
篇一：《綠里奇跡》影評
弗蘭克.德拉邦特在導演生涯的成就，每每被貼上斯蒂芬.金的標簽。從肖申克的救贖，到綠里奇跡，再到那部讓人絕望的《迷霧》，除開(kāi)票房口碑雙雙慘敗《忘了我是誰(shuí)》，每一部作品，都背靠著(zhù)“驚悚之王”的強大原著(zhù)文本，卻又犀利的將主題挖掘得更深更廣。雖然這位并未將導演作為自己唯一職業(yè)的電影人近年來(lái)更多的將精力投入到編劇和電視劇領(lǐng)域，但其第一部自編自導的作品《肖申克的救贖》，至今仍牢牢占據著(zhù)IMDB頭把交椅的事實(shí)，足以反映他在影壇不可磨滅的地位。
雖然都是根據斯蒂芬.金的原著(zhù)小說(shuō)改編，但除開(kāi)《迷霧》，另外兩部作品并非金最拿手的恐怖題材，而是無(wú)論在文學(xué)還是電影領(lǐng)域都算不上熱門(mén)的監獄話(huà)題。事實(shí)上，包括《迷霧》在內，德拉邦特所執導的這三部作品，在某種程度上都可以看做成人寓言�！缎ど昕恕肥顷P(guān)于人在體制內的僵化與追求自由的渴望，《迷霧》則殘酷的揭露著(zhù)在極端情形下人性的丑惡，以及絕望中人類(lèi)的選擇。而與之相比，拍攝于上世紀最后一年的《綠里奇跡》，則更像是一則充滿(mǎn)著(zhù)宗教隱喻的醒世寓言。
同一個(gè)導演、同一個(gè)原著(zhù)作者，甚至同樣的監獄體裁，《綠里奇跡》不可避免的無(wú)數次被人拿來(lái)與《肖申克的救贖》相比較。這種比較不那么公平的地方在于，且遑論后者難以超越的經(jīng)典地位，只要注意到二者中一個(gè)充滿(mǎn)勵志和友情等主流正能量，另一個(gè)則灰暗絕望頹唐，哪個(gè)更容易引發(fā)人們的觀(guān)影快感和如潮好評，就非常明顯了。
但在我看來(lái)，正是《綠里奇跡》中包含的這一絲殘酷決絕的味道，和極其明顯的宗教意味，賦予了本片獨特的藝術(shù)魅力。
這是一幕現代版的“受難”，某種程度上而言，甚至可以視為對圣經(jīng)故事的復刻。而在這種“犧牲”和“救贖”中產(chǎn)生的濃濃宗教感，讓整個(gè)故事在“人性”的基礎上，又增添了幾分“神性”的意味。
從《勝利大逃亡》到《巴比龍》，再到導演本人的名作《肖申克的救贖》，幾乎所有類(lèi)似體裁的電影里，監獄都是作為象征束縛人性、或是體制桎梏的某種能指存在，而在本片中，監獄更多的被賦予了基督教中的“原罪”含義。除開(kāi)卡費和沃頓，其他人的罪行我們無(wú)從得知。但在只有一級謀殺才有可能判處極刑的美國，每一位來(lái)到這里的罪犯一定都是犯下了不可挽回的罪狀。而他們洗清“罪”的唯一方式，就是通過(guò)那條窄窄的“綠里”通道，用生命回歸天國的方式，祈求上帝和被害者的原諒。
從劇情來(lái)看，很難判斷擁有“神力”的黑人巨漢卡費的入獄，到底是自我心甘情愿還是無(wú)奈含冤待雪。但若是將他與那個(gè)愿意背負著(zhù)荊棘和十字架，用死喚醒世人的神之子視為同一種能指，那么他的身陷囹圄明顯帶著(zhù)一種對世人的救贖。他的神力，是將一切傷痛吸入自己的體內。而當他懷抱污名而死，圍觀(guān)的人如同2000多年前的耶路撒冷市民一般，為他的死而叫好，這也更加鮮明的象征著(zhù)耶穌基督的孑然孤世。神之子被他所摯愛(ài)的子民親手送上死亡的十字架，而卡費也被他所試圖拯救的女孩父母所誤解、所憎恨。在他走上電椅之時(shí)，當電流將生命從他的體內帶走之時(shí)，閃爍的燈光和獄卒的眼淚，是先知者對他的祭奠，而受害者親人的咬牙切次和旁觀(guān)者的冷漠無(wú)語(yǔ)，也正是懵懂世人最貼切的寫(xiě)照。
值得注意的是，如果卡費愿意，保羅和其他獄卒甘愿冒著(zhù)風(fēng)險放他自由�？墒强ㄙM身心俱疲。他對這個(gè)世界的悲觀(guān)，讓他放棄了可以延續的生命，也放棄了可以幫助更多人的機會(huì )。正是這個(gè)世界的“惡”，讓擁有“神之力”的他絕望。
這種“惡”，在本片中以獄卒佩西和犯人沃頓為代表。他們分別是體制內與體制外兩種“惡”的代言人。佩西蔑視生命的尊嚴，不但破滅了德拉克對這個(gè)世界最后的溫暖期待，甚至賦予了他最痛苦的死亡過(guò)程。他的出身所帶來(lái)的權力背景，讓他肆無(wú)忌憚，而監獄管理者身份帶來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)不起眼的權威，卻被他用來(lái)滿(mǎn)足心底卑鄙的惡欲。而佩頓則是另一種無(wú)法無(wú)天的野獸，他生存的唯一目標是為了滿(mǎn)足各種原始的欲望。別人的痛苦是他的快樂(lè )，別人的鄙夷是他的滿(mǎn)足。這樣毫無(wú)道德底線(xiàn)和人類(lèi)最基本的社會(huì )意識的渣粹，卻用自己無(wú)法原諒的罪行，讓善良的卡費為之買(mǎi)單。
卡費最后對他們的懲處，帶著(zhù)幾分黑色幽默的意味，也或許帶著(zhù)些只有惡才能消滅惡的暗喻。但無(wú)論他們的結局如何，卡費不可能復生，一對小女孩不可能復生，這個(gè)荒謬的世界上的最終勝者，每每總是“惡”的哪一方。
因為“惡”，所以“神”不再拯救世人。不知道這是否表述出斯蒂芬金對現實(shí)的失望，但即便是對于沒(méi)有宗教信仰的我們，細細想來(lái)，仍舊不寒而栗。
而保羅，理所當然的帶著(zhù)圣經(jīng)故事里親手下達處死耶穌命令的羅馬總督彼拉多的影子。但從他的名字，和年老后對卡費“神跡”的宣說(shuō)，不難明白斯蒂芬金在他的身上糅合了另一位圣經(jīng)人物的形象，那就是新約圣經(jīng)多數內容的撰寫(xiě)者、基督教歷史上僅次于耶穌的二號人物、最偉大的圣徒圣保羅。將功臣與罪人合一，讓傳承耶穌者與殺戮耶穌者合一，是這位恐怖小說(shuō)大師的又一奇妙構想，既突出了基督教義里所擁有，也應該被所有正常宗教所具有的感化和導善的功能，又隱晦表達了這樣一種含義——肉體的生殺予奪，并不意味著(zhù)精神意義上的臧否取舍。而精神上的不朽，恰恰是從身體的腐朽開(kāi)始的。
最終，保羅被賦予了比常人久得多的生命，從而不得不親眼目送一個(gè)個(gè)親人和朋友離去，直至孑然一身，孤獨終老。這是對“弒神者”的終極懲罰，卻也是對“頌神者”的另類(lèi)祝福。當然，關(guān)于漫長(cháng)歲月對一個(gè)人究竟是懲罰還是祝福，片中不過(guò)點(diǎn)到為止，若要加以論述，那恐怕又是另外一篇大文章了。
全片影調彌漫著(zhù)一股陳舊、壓抑的氛圍，仿佛看著(zhù)畫(huà)面，鼻子里便能聞到那種凝固、絕望的味道。幾乎一色的室內戲對布光的考究與否是一個(gè)相當大的考驗，從成片效果來(lái)看，本片絕對做到了教科書(shū)級別的高度。從頂光突出的神圣效果，到底部光源帶來(lái)的詭異視覺(jué)，從多重布光造就角色面部立體感，到整個(gè)場(chǎng)景的油畫(huà)質(zhì)地與古典審美，導演將一方小小監牢，融進(jìn)了人世間的林林總總，也極大的突出了電影作為魔幻現實(shí)主義題材的諷刺和批判作用。
這不是一個(gè)關(guān)于救贖的故事，也不是一個(gè)能夠從中讀到勵志、煽情、刺激、驚險和好萊塢主流價(jià)值觀(guān)的故事。即便是在以創(chuàng )作生命力旺盛和類(lèi)型多樣著(zhù)稱(chēng)的斯蒂芬金的筆下，本片的原著(zhù)文本也顯得另類(lèi)特別。本作濃郁的超現實(shí)色彩和《圣經(jīng)》底色，給人冷靜的反思，讓觀(guān)眾從玄奇的敘事背后，幾乎毫不費力的讀懂作者的表述野心。只是這種諷刺與批判，既不指向我們的日常倫理和道德界限，也不指向社會(huì )制度與行為規范，而是如同神一般對普世的憐憫與責愛(ài)。我們通常將作者對作品的操控成為“上帝視角”，這一次，斯蒂芬金卻真的用上帝般的視角，打量著(zhù)這個(gè)令人絕望的世界。
忽然想到，基督喪生于羅馬帝國之手，而短短幾百年后，全世界的天主教中心，卻永久的留在了羅馬帝國的中心，直到今天。這是不是也是一種令人唏噓的諷刺?
篇二：《綠里奇跡》影評
過(guò)年看了一部不“應景”的電影——《綠里奇跡》，關(guān)于生死救贖，明顯是基督徒思路。監獄不是犯人們真正的家，他們從原罪中來(lái)，都是過(guò)客，往行刑室去。死囚們的結局早已注定，他們只是活在當下，彼此面面相覷。
約翰·考菲以耶穌為原型，他有神力，能治病救人，洞察人心與世事，卻救不了自己——或者說(shuō)他干脆主動(dòng)尋死。他把別人的病惡吸入自身，從而拯救別人，但他說(shuō)再也無(wú)法忍受世間的罪惡了�？挤萍雀叽蠼〈T又內斂溫柔，他的存在就是考察與承受世間的罪惡與痛苦，拯救部分被“選中”的人，卻與塵世格格不入，內心的秘密難以說(shuō)出，受污名而死，群眾還大聲叫好�？挤祁A知自己的死，起先恐懼，進(jìn)而坦然，與《福音書(shū)》的記載一致，耶穌死前還安慰身邊兩個(gè)死囚。
獄長(cháng)保羅以彼拉多為原型，部分也以圣保羅為原型。為了現行的秩序與“公正”，他不得已要執行考菲的死刑，但內心認識到考菲是神的特使。他為考菲保守了秘密，到了晚年又傳揚考菲的神力，他說(shuō)上帝是不會(huì )把神力授予凡人的。
故事的主要場(chǎng)景設在監獄，暗喻塵世不過(guò)是一所牢籠，凡人被欲望和死亡所困，與死囚、病人沒(méi)有本質(zhì)區別，緩期死亡而已，多數人即使安度晚年也要受刑——被病痛折磨。凡人就像那只寵物鼠，被名利所誘惑和左右，面包餅干是利，會(huì )表演小把戲是名，可笑、可愛(ài)、可憐——用上帝視角來(lái)看，他們如此卑微，不必擊碎他們的夢(mèng)想，畢竟他們展現著(zhù)生命的意趣。寵物鼠的主人死囚犯德拉克即是這樣的人，獄吏們安慰說(shuō)在他受刑后會(huì )把老鼠送去一個(gè)村子，那里的人喜歡觀(guān)看老鼠的表演，寵物鼠會(huì )成為明星，這好比天堂之于凡人，雖然不是真實(shí)的，但真相又未免冷酷、令人絕望。
還有一類(lèi)人追求“權”，獄吏佩西和變態(tài)殺人犯沃頓(他是殺死兩個(gè)小女孩的真兇，考菲施救卻被誤認為兇手而獲罪)是代表，他們都追求控制、戲弄、恐嚇、摧殘別人，毫無(wú)憐憫心，以別人的夢(mèng)想和人性之美為敵，把快樂(lè )建立在別人的痛苦與難堪之上，骨子里卻是欺軟怕硬的主。佩西踩死了寵物鼠，告訴德拉克那個(gè)村子是假的，給德拉克上刑時(shí)故意不把海綿弄濕(這樣德拉克在受電刑時(shí)會(huì )死得非常慘烈)，從而在精神與肉體上雙重蹂躪德拉克。佩西遇上沃頓，便相互威脅嘲弄對方，以致殺戮。佩西開(kāi)槍打死了沃頓，自己也被送入夢(mèng)寐以求的歸所——精神病院。
柏拉圖主義者與經(jīng)典基督徒都是塵世即監獄的信奉者�！独硐雵分杏幸粋�(gè)洞穴，凡人是洞穴中的囚徒，卻樂(lè )于觀(guān)賞洞里的幻影，只有一個(gè)人敢于走出洞穴，迎向刺目的陽(yáng)光�？挤粕聿目嗖碛猩窳�，卻害怕黑暗，他是另類(lèi)——先知或哲人，凡人眼中他卻意味著(zhù)惡——察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥。塵世擺脫不掉貧乏、罪惡與絕望，公正可能只是表面的，所以需要一點(diǎn)超自然的眼光。名與利終究是監牢里的游戲，愛(ài)與救贖才具有終極價(jià)值。
現世是一所監牢，那么什么是自由?獄吏佩西，犯人沃頓、德拉克，都是麻木的，他們追求刺激以便忘記痛苦，通過(guò)取悅或戲弄他人。唯有考菲是真正痛苦的，因為他痛徹罪惡，心境卻在監牢之外。人在監牢里(洞穴)不自由，自己走出監牢還不算完全自由;認識到監牢必定存在，安撫監牢中人，并力圖把部分囚徒帶出監牢外，才是真正的自由——不退縮、不回避。這可能是創(chuàng )作者想表達的，同時(shí)也是耶穌與柏拉圖的分界線(xiàn)。
保羅再也受不了死牢的工作，申請調到少年管教所，他認為防患于未然更有意義。他想建立新的價(jià)值，培育“用特殊材料做成的人”?監牢終被打開(kāi)，還是造就另一所監牢?尼采厭惡以死來(lái)衡量一個(gè)人的價(jià)值，厭惡以神或超越的名義來(lái)否定現世，并將這類(lèi)人稱(chēng)為——死亡的說(shuō)教者。這是兩種思路，或許截然相反，卻殊途同歸?
篇三：《綠里奇跡》影評
《綠地奇跡》算是斯蒂芬金關(guān)于監獄題材的驚悚片子，只不過(guò)與以往不同，走了溫情路線(xiàn)，他上一部關(guān)于監獄的片子還是經(jīng)典的一塌糊涂的《肖申克的救贖》。通�？此沟俜医鸬碾娪�，大家都有種時(shí)而糾結，時(shí)而更糾結，最后糾結死的感覺(jué)，有種心情被斯蒂芬金玩弄于股掌之間的感覺(jué)，也難怪，他老人家實(shí)在太擅長(cháng)抓取人的神經(jīng)，刺激人的心智了，他可是被稱(chēng)為“恐怖小說(shuō)之王”啊。
一般來(lái)說(shuō)，我們看完他的電影，都很沮喪，想想《閃靈》、《1408幻影兇間》、《人皮客�！�、《迷霧》等等，大家忘不了《迷霧》片尾托馬斯簡(jiǎn)一槍一槍殺掉兒子和朋友之后，猛然發(fā)現迷霧退去危機解除的天打雷劈一幕吧!他老人家在片子里都把希望碾的稀碎，總把常人脆弱的心緒都逼上了絕路。但在《綠里奇跡》里例外，這片子里有希望，給了人不少的欣慰，片子好人多，壞人少，壞人死光光，好人前途亮。說(shuō)實(shí)話(huà)，在他諸多作品中，這么肆無(wú)忌憚的賺取觀(guān)眾淚水的，真不多。
克救贖》開(kāi)始，接著(zhù)是《綠色奇跡》和《迷霧》。導演節奏把握的很好，片子雖然長(cháng)達三個(gè)多小時(shí)，但沒(méi)讓人覺(jué)得枯燥，總是會(huì )在恰當的時(shí)候乍現各種精巧的情節抓取人的注意力，并牽引著(zhù)人的注意力跟著(zhù)導演的節奏走。再贊一個(gè)!
再說(shuō)演員，總體上一搭眼就知道是眾星捧月的路子，湯姆漢克斯一人傲視群雄，估計6000萬(wàn)美元的制作成本他能拿走2000萬(wàn)吧，全片他都不動(dòng)神色地拿捏著(zhù)大佬神色，一副舍我其誰(shuí)的主角風(fēng)范，好在各種大配角都也都很給力的捧場(chǎng)。這種拿過(guò)兩次奧斯卡的家喻戶(hù)曉的銀物我一般不感興趣，我喜歡聊那些大家容易遺忘的陪角。
陪角之麥克克拉克鄧肯，這位去年過(guò)世的大個(gè)子麥克克拉克鄧肯可謂醬油之王!從《綠色奇跡》到《超膽俠》到《末日浩劫》到《罪惡之城》，從小醬油到大醬油，一舉打穿了好萊塢眾多大片的瓶子，最大的醬油當數超膽俠里的大boss，把本阿弗萊克飾演的超膽俠好頓揍啊!最小的醬油當數《春麗傳》中的殺手，“嘿嘿哈哈”一閃而過(guò)。片子大小不說(shuō)，入流不入流，他都要插一腿，看看最近他加盟的《食人魚(yú)3D》和《食人魚(yú)3DD》……我只能說(shuō)，醬油英雄遲暮，但他的逝世還是醬油世界的一大損失!
陪角之巴里佩珀：再說(shuō)那個(gè)讓人眼前一亮的波希的飾演者巴里佩珀，第一次看他還是那個(gè)《拯救大兵瑞恩》里的萬(wàn)人迷狙擊手，那個(gè)讓多少戰爭電影粉絲為之傾倒為之癲狂的狙擊手啊，到這里變成了一個(gè)冷酷、變態(tài)而又膽小的娘娘腔獄警，兩個(gè)角色的共同之處，都是演湯姆漢克斯的手下，不過(guò)這個(gè)更有在老大脖子上拉屎撒尿的囂張氣焰。巴里曾經(jīng)也對自己的陪角命運進(jìn)行過(guò)不屈不撓的抗爭，還真爭取到一從轉運的機會(huì )，2000年在約翰特拉沃爾塔的電影《地球戰場(chǎng)》里演主角，哪知道……這片子砸鍋了，砸的稀巴爛，約翰特拉沃爾塔自己賠錢(qián)不說(shuō)，還把巴里拖入萬(wàn)劫不復的深淵。沒(méi)辦法，巴里也不年輕了，像杰瑞米雷納一樣一躍成名的機會(huì )也越來(lái)越少……不過(guò)最近在《破碎之城》看到了出演市長(cháng)候選人一大配角的巴里佩珀!
(……困了，趕快說(shuō)說(shuō)劇情，不然就睡著(zhù)了。)
片子告訴我們以下幾點(diǎn)：
1. 世間還是好人多，不論在哪里都是這樣。哪怕是死刑犯聚眾的監獄，獄長(cháng)是好人，獄警是好人，罪犯也是好人，這里簡(jiǎn)直是一個(gè)教堂!!(不過(guò)這個(gè)監獄的死刑犯和呂客貝松的天空一號關(guān)的罪犯不太一樣啊)。
2. 沒(méi)有壞人怎么辦?真巧，來(lái)了一個(gè)管二代，又來(lái)了一個(gè)變態(tài)狂，這下子好人壞人湊齊了，夠一出戲了……事實(shí)告訴我們，有官二代的地方就有斗爭，有變態(tài)的地方就有沖突。話(huà)說(shuō)，管二代一般都不好照料，看看這位波希爺爺，人家姑父是州長(cháng)，在中國就相當于省長(cháng)，省長(cháng)外甥啊，連典獄長(cháng)大人都說(shuō)：憑他的關(guān)系，他去哪里都不成問(wèn)題。
3. 壞人終于惡報，好人終有好報，終!就是影片末了的時(shí)候，約翰咖啡最后死在電椅上，相信不少人都落淚了，咖啡還說(shuō)去天堂玩耍等等(死對于好人都是好報了?!難道是說(shuō)好人活著(zhù)不如死了呢……好吧，應該不是)，不管怎么說(shuō)，咖啡得到了自己想要的結果，也就是自己追求的好報。波希射殺比利，波希如愿以?xún)斎チ司癫≡�，這都是大快人心的惡報啊。
4. 片子明確的表達了一點(diǎn)，人，永遠不要放棄希望，要努力爭取希望。湯姆漢克斯苦苦煎熬，等到了約翰咖啡給他治療膀胱炎，湯姆漢克斯費盡心機，把約翰咖啡帶出去給老上司的妻子治癌癥，這都是給那些在絕癥的黑暗中掙扎的人送去一縷希望……這就是說(shuō)，堅持，再堅持，說(shuō)不定下一刻你的約翰咖啡就出現了!約翰咖啡就是大自然那一股在流動(dòng)的神秘的力量，他青睞于那些頑強活著(zhù)的人或者動(dòng)物!頑強的人或者動(dòng)物，才懂得生命的意義，才能更好的延續生命!