舉止禮儀重要性

　　舉止是指人的動(dòng)作和表情。日常生活中人的一抬手一投足，一顰一笑，都可概括為舉止，看看下面舉止禮儀重要性吧！

　　舉止禮儀重要性

　　從一個(gè)人的言談舉止中，馬上可以憑直覺(jué)判斷出他的修養素質(zhì)。以及他的性格特點(diǎn)中的某個(gè)側面。語(yǔ)調深沉，條理分明，言詞準確，有分寸，不難看出這是個(gè)精明能干，頭腦清醒的人;言詞幽默，一語(yǔ)道破的，足以察覺(jué)此人思想深刻，且有超人的智慧，步伐堅定，透出他十足的自信;東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，可見(jiàn)他的玩世不恭;眼盯著(zhù)地，小步地挪，表露出他的自卑與懦弱……

　　言行舉止，可以說(shuō)是人的外殼,它有美丑之分、雅俗之別。那么，什么樣的言行舉止才是美好而文雅的呢?我的回答是:真誠和自然。

　　一切美的言行皆出自于“真”，美的談吐首先是真誠的。違心虛假的禮貌并非禮貌。一個(gè)偽君子的`彬彬有禮，只能讓人感到不舒服，沒(méi)有半點(diǎn)兒美感可言。反而，一句兩句真誠的話(huà)比重復了千百次的客套話(huà)更讓人難以忘記。

　　真誠的言行舉止，自然而然地流露出自然之態(tài)的美，白居易筆下的琵琶女，“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面�！薄暗兔夹攀掷m續彈”。這完全符合琵琶女的身分，人們認為她很美，美得自然。

　　清晨，東方的太陽(yáng)給紫禁城抹上金色的光輝。一人扛著(zhù)國旗，二人護衛，三名戰士邁著(zhù)莊重的正步走出城門(mén)，威武挺拔，晨光照在鮮紅的紅旗上，也灑在年輕的戰士的身上，這是莊嚴的美。剛剛學(xué)步的孩子，跌跌撞撞，從這幼稚的步子中透出無(wú)限的希望，這也不是一種美嗎?

　　美是自然的，無(wú)須雕琢，舉止的美無(wú)須模仿，生硬地模仿美的舉止，倒會(huì )變成丑。對東施效顰的典故，人們不免付之一笑，但仍有人自覺(jué)不自覺(jué)地重蹈著(zhù)東施的后轍。崇拜明星，可算是對美的追求，本無(wú)可厚非;可是把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調、表情都改成了明星的樣子，變成了一個(gè)模型，真實(shí)的自己卻消失了，還哪里談得上美呢?

　　儀態(tài)舉止

　　談話(huà)姿勢

　　談話(huà)的姿勢往往反映出一個(gè)人的性格、修養和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽(tīng)，不能東張西望、看書(shū)看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì )給人心不在焉、傲慢無(wú)理等不禮貌的印象。

　　站姿

　　站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

　　坐姿

　　坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì )給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該:腰背挺直，肩放松。女性應兩膝并攏;男性膝部可分開(kāi)一些，但不要過(guò)大，一般不超過(guò)肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場(chǎng)合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的"坐如鐘"。若堅持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會(huì )優(yōu)美、自然。

　　走姿

　　行走是人生活中的主要動(dòng)作，走姿是一種動(dòng)態(tài)的美。"行如風(fēng)"就是用風(fēng)行水上來(lái)形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是:輕而穩，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

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