《補習生開(kāi)學(xué)第一課》的教案
一、什么是補習生？補習目的是什么？
補習生是知識有斷層或選擇有障礙或二者處理不好的群體。
目的是“跳摘”：有的是沒(méi)有摘到果子來(lái)摘果子的；有的是對果子不滿(mǎn)意重新選擇果子的；有的是想得到更碩大的果子。
二、如何認識自己，給自己定位？
答：挖掘潛力，提高整體素質(zhì)。
美國威廉·詹姆斯說(shuō)：“一個(gè)人只運用能力的10%，還有90%的潛力�！贝说览聿涣碣樖�。
什么叫整體？有的人寫(xiě)作水平很高，應該說(shuō)語(yǔ)文水平?jīng)]的說(shuō)，但對高考應試來(lái)說(shuō)不盡然。王蒙、劉國正試做高考題不及格，今年南京金陵十三中考生費瀅瀅作文只得25引起爭議即就說(shuō)明高考除考一個(gè)人的知識能力素質(zhì)外，還有加強考試技術(shù)的訓練，如作文要符合命題要求。為技術(shù)而技術(shù)是無(wú)奈之舉但又是必須去做的。
整體的提高才能應對每一場(chǎng)人生考試。
三、如何補習語(yǔ)文——培養語(yǔ)文意識。
語(yǔ)文是見(jiàn)仁見(jiàn)智的學(xué)科，至今還有爭議，其中語(yǔ)文是氣體的說(shuō)法是普遍接受的。請看一個(gè)作文片斷：
語(yǔ)文老師啟發(fā)大家：“同學(xué)們，我覺(jué)得語(yǔ)文是初升的朝陽(yáng)，噴薄而出，霞光萬(wàn)道；語(yǔ)文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動(dòng)；語(yǔ)文是黃昏天邊如血的夕陽(yáng)，映照旅人，染紅山川。這些美好的事物，口頭描述是‘語(yǔ)’，抒寫(xiě)就成‘文’。它們都是語(yǔ)文的華美樂(lè )章�！�
哦，原來(lái)語(yǔ)文不僅僅是字正腔圓的漢語(yǔ)，方方正正的漢字，生活中語(yǔ)文無(wú)處不在�。。ɡ蠋焼l(fā)不是以解疑為目的，“答案是豐富多彩的”�。�
才女阿香站了起來(lái)：“我愛(ài)讀散文，在我眼里，語(yǔ)文是占都洛陽(yáng)國色天香的牡丹；語(yǔ)文是夜星下靜謐的荷塘；語(yǔ)文是古道邊長(cháng)亭外無(wú)聲的冷月；語(yǔ)文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛�？傊�，語(yǔ)文就是生活的升華�！�
“我愛(ài)古詩(shī)，我覺(jué)得語(yǔ)文就是青天里那一行白鷺，就是沉舟側畔的千點(diǎn)白帆；就是秦皇島一望無(wú)垠的大海中沖破萬(wàn)平玻璃皺的打魚(yú)船�？偠灾�，語(yǔ)文就是充滿(mǎn)意境的生活�！卑嗌系摹翱滓壹骸庇珠_(kāi)始轉文了。
“我愛(ài)讀小說(shuō)，占典小說(shuō)中的語(yǔ)文是什么呢？語(yǔ) 文是當陽(yáng)橋張飛石破天驚的怒吼；語(yǔ)文是水滸好漢闖神州的風(fēng)風(fēng)火火的豪壯；語(yǔ)文是林黛玉淚珠下飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海的.片片花瓣。所以我認為語(yǔ)文是讓人回腸蕩氣的情感�！蔽倚邼卣酒饋�(lái)。（老師啟發(fā)后經(jīng)過(guò)學(xué)生的“一夜春風(fēng)”，“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”才是目的。）
語(yǔ)文具有不確定性因素，“一千個(gè)讀者有一千個(gè) 哈姆雷特”。此外語(yǔ)文評估不像理科那么客觀(guān)，丁是丁，卯是卯。專(zhuān)家指出：“怎樣的考試和評估者是好的呢？能引導應考者多讀書(shū)就是好的。能使多讀書(shū)、會(huì )讀書(shū)的人考上，使光做練習、光生產(chǎn)組裝產(chǎn)品的就考不上的話(huà)，考試與評估就成功了�！�
什么是“語(yǔ)文意識”？王尚文先生認為：“對如何運用語(yǔ)言文字的自覺(jué)關(guān)注稱(chēng)之為‘語(yǔ)文意識’�！比纾�
練習拼音，而在生活中卻漠然置之；學(xué)習使動(dòng)用法，對剛聽(tīng)過(guò)的“魅力北京，感動(dòng)世界”加點(diǎn)的用法無(wú)動(dòng)于衷：�！芭Ｄ谭邸笔怯门Ｄ讨瞥傻娘嬈�，“嬰兒奶粉”還是用嬰兒奶制成的嗎？ 具體說(shuō)語(yǔ)文意識應該是積累與技巧相結合的意識。
1、冷眼看“積累”。
“積累”，想說(shuō)愛(ài)你不容易。因為它不是一蹴而就的，任何的急功近利或近水樓臺都是得不償失。它是慢功出細活，是中醫治病，不像西醫那樣立桿見(jiàn)影，沒(méi)有三帖五帖甚至十帖八帖不行�！氨鶅鋈�，非一日之寒�！薄耙豢诔圆怀膳肿��！薄皠︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！闭f(shuō)的都是一個(gè)道理。
養成為“積”，習得為“累”。積的范圍要廣，累的層次要高。
�、俳滩闹付ǖ谋痴b任務(wù)要從整體上不折不扣完成�！罢w”指背誦范圍上不存僥幸心理，不偷工減料；“不折不扣”指背誦要到位、準確無(wú)誤。如今年考題：
�。�1）子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
， �！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）
�。�2） ， ， 煢煢孑立，形影相吊。（李密《陳情表》）（外無(wú)期功強近之親，內無(wú)應門(mén)五尺之僮。）
�。�3）風(fēng)急天高猿嘯哀， 。
，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）
�、谶x讀一些作品（紙介和多媒體）。文學(xué)作品、雜志等。愛(ài)看、愛(ài)聽(tīng)什么，可能因人而異，我認為雜志可選看《微型小說(shuō)選刊》、《雜文選刊》、《讀者》等。
�、坳P(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)包括報紙、電視節目、收音機等。如8月3日，2008年北京奧運會(huì )會(huì )徽揭曉。對會(huì )徽的解讀：
“中國印·舞動(dòng)的北京”有四項含義：
其一，中國特點(diǎn)、北京特點(diǎn)與奧林匹克運動(dòng)元素的巧妙結合。以印章為主體表現形式，將中國傳統的印章和書(shū)法等藝術(shù)形式與運動(dòng)特征結合起來(lái)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)手法夸張變形、巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著(zhù)迎接勝利的運動(dòng)人形。人的造型同時(shí)形似現代“京”字的神韻，蘊含濃重的中國韻味。以中國傳統文化符號——印章（肖形�。�，作為標志主體圖案的表現形式，主體圖案基準顏色選擇紅色，傳達和代表了中國文化喜慶。熱烈的氣氛。印章早在四五千年前就已在中國出現，是淵源深遠的中國傳統文化藝術(shù)形式，并且至今仍是一種廣泛使用的社會(huì )誠信表現形式，寓意北京將實(shí)現“舉辦歷史上最出色的一屆奧運會(huì )的莊嚴承諾”；，另外，紅色歷來(lái)被認為是中國的代表性顏色，具有代表國家、喜慶、文化傳統的特點(diǎn)。這個(gè)標志還代表著(zhù)北京正以改革開(kāi)放的姿態(tài)，歡迎世界各地運動(dòng)員和人民歡聚北京，生動(dòng)地表達出北京張開(kāi)雙臂，歡迎八方賓客的熱情與真誠，傳遞著(zhù)奧林匹克的理念與精神。印章中的運動(dòng)人形剛柔相濟，形象友善，在蘊含中國文化的同時(shí)，充滿(mǎn)了動(dòng)感，體現了“更快、更高、更強”的奧林匹克精神，以及以運動(dòng)員為核心的奧林匹克運動(dòng)原則。
其二，城市加年份的標準字體設計別出心裁、獨樹(shù)一幟�！爸袊 の鑴�(dòng)的北京”字體部分采用了漢代竹簡(jiǎn)文字的風(fēng)格，將這一字體的筆劃和韻味有機地融入到“Beijng2008”字體之中，自然、簡(jiǎn)潔、流暢，與會(huì )徽圖形和奧運五環(huán)渾然一體。字體符合市場(chǎng)開(kāi)發(fā)目的，與標志主體圖案風(fēng)格相協(xié)調，避免了未來(lái)在整體標志注冊與標準字體注冊中因使用現成字體而可能出現的仿冒侵權法律糾紛。
其三，總體結構與獨立結構比例協(xié)調�！爸袊 の鑴�(dòng)的北京”中的中國英Beijng2008和奧運五環(huán)3部分之間在布局及比例關(guān)系方面近乎完美。每一部分獨立使用時(shí)比例合理，不失協(xié)調。
其四，有利于形象景觀(guān)應用和市場(chǎng)開(kāi)發(fā)。國際奧委會(huì )知識產(chǎn)權注冊機構認為，“中國印·舞動(dòng)的北京”之主體圖案具有作為獨立商標注冊的條件，在城市景觀(guān)布置、場(chǎng)館環(huán)境布置等方面蘊含著(zhù)巨大的潛力�！ば氯A·（《泉州晚報》03、84第十二版）
積累注意事項： ①把握好度。切忌閱讀快餐文化甚至消遣性作品�？ㄍ�、武俠小說(shuō)、互聯(lián)網(wǎng)等。
�、诜e累快慢。但問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲與功夫不負有心人是不矛盾的。2001屆一同學(xué)例。
�、巯碛梅e累。即學(xué)以致用，閱讀時(shí)要做讀書(shū)筆記，積累的材料要為作文服務(wù)。
我要求我的學(xué)生每個(gè)人都要有一個(gè)寫(xiě)作素材本，隨時(shí)記下看到、聽(tīng)到、想到的可作寫(xiě)作的素材，還要求他們每個(gè)人要熟記 30－50個(gè)乃至更多的例子。例子可以從閱讀（讀書(shū)報雜志。上網(wǎng)等）中來(lái)�？梢詮膶ι畹挠^(guān)察（包括看電視）中來(lái)，可以從自己的學(xué)習、工作實(shí)踐中來(lái)。
如：學(xué)生作文中的例子：
孔子出門(mén)見(jiàn)到這樣一件“奇支器”：不注水時(shí)是斜的，注一半水則變正，注滿(mǎn)了水就要翻倒�？鬃痈袊@道：哪有滿(mǎn)而不翻的呢？我們做人要謙虛，千萬(wàn)別自滿(mǎn)，否則，非翻車(chē)不可。
美國前總統卡特年輕時(shí)在海軍學(xué)校學(xué)習．他的成績(jì)名列前茅。當他洋洋得意地把他的成績(jì)報告給上司時(shí)，上司卻問(wèn)他：“為什么不是最好的？”只有把“最好”當成奮斗目標，才能不斷進(jìn)齲
在擁擠的公共汽車(chē)上，一個(gè)小女孩學(xué)著(zhù)媽媽的樣子，把廢紙扔到窗外。一位女同志騰出一塊座位讓她坐，這個(gè)小女孩卻說(shuō)：“阿姨，你站起來(lái)，讓我媽媽坐１家長(cháng)不能教孩子自私，從小糾正還來(lái)得及。今然，要毀了孩子一生的。
又如今年作文題引用寓言后，要求就“感情上的親疏和對事物的認知”這個(gè)話(huà)題寫(xiě)一篇文章�？捎冒舜笤�(huà)題中的“心靈感悟”。心靈感悟 無(wú)論是志向、理想，還是榮譽(yù)、名利，都是人類(lèi)心靈的試金石。要關(guān)注生存狀態(tài)，要體察民眾情緒，要體味生命本真，要感悟人生真諦，要善于挖掘自己及周?chē)钪械拈W光點(diǎn)、動(dòng)情點(diǎn)、矛盾點(diǎn)、迷惘點(diǎn)，讓我們的思想與時(shí)代一起發(fā)展，讓我們的心靈與時(shí)代一起跳動(dòng)，共同營(yíng)造人類(lèi)的精神家園。
示例：
�、乓粓�(chǎng)突如其來(lái)的非典型肺炎，像一次不見(jiàn)火光的空襲，襲擾著(zhù)神州大地。人們也許還記憶猶新，在今年3月18日溫家寶總理與中外記者見(jiàn)面會(huì )上，這位“平民總理”引用過(guò)的林則徐的一句話(huà)：“茍利國家生死已，豈因禍福避趨之”�；蛟S是總理的“誓言”在先，老天有意考他，剛剛上任的他就碰到了如此巨大的空難。人們也許不會(huì )忘記，在短短的24天時(shí)間里，總理5次到北京視察，每一次都留下感人的鏡頭。在清華大學(xué)，他與同學(xué)們談五四精神，唱《團結就是力量》，鼓勵同學(xué)們“多難興邦”�？诤攘�，還向同學(xué)們要了一杯水喝。在這樣的時(shí)刻，這樣的非常時(shí)期，同學(xué)之間都十分注意不互相使用物品，而總理卻端起了同學(xué)的水杯，這是多么崇高的親民、愛(ài)民精神��！在清華大學(xué)，一位同學(xué)問(wèn)丐總理自己的定位，總理深情地說(shuō)，他也是大樹(shù)中的一片樹(shù)葉。這片“葉子”因為憂(yōu)心非典，常常夜不能寐，思及非典時(shí)甚至淚流滿(mǎn)面，沒(méi)有對人民的深深的愛(ài)，哪能說(shuō)出這樣動(dòng)情的話(huà)？
�、拼蠹疫�記得否？前年“9：11”事件發(fā)生時(shí)，數以千計的紐約世貿大樓住民，在大火中逃生。當時(shí)，這些逃生者井然有序，由女性、長(cháng)者優(yōu)先逃生的場(chǎng)面，使全球人士經(jīng)由電視轉播畫(huà)面目睹時(shí)，為之動(dòng)容。試想，如此循著(zhù)這回北京市民、大學(xué)生在反應“非典”時(shí)的表現來(lái)看，如果中國發(fā)生一棟大樓失火的災情，逃生的人會(huì )那么有理性嗎？在千鈞一發(fā)、生死攸關(guān)之時(shí)，中國民眾會(huì )否還顧及人道和禮貌去禮讓婦孺及長(cháng)者呢？我們的社會(huì )這回是出了問(wèn)題，但是問(wèn)題并不出在“非典”是如何嚴重，而是出在，我們被“非典”當成人質(zhì)。讓我們好好冷靜思考一下，我們的民智、素質(zhì)，怎么會(huì )如此不堪一擊呢？
�、且恍B貓的人家發(fā)現，每當電話(huà)鈴響時(shí)，貓可以毫不費力地知道這是誰(shuí)打來(lái)的。無(wú)關(guān)的人打來(lái)的，小貓一點(diǎn)也沒(méi)有興趣；而如果是親近人打來(lái)的電話(huà)，小貓在電話(huà)鈴響的前幾秒鐘就已跑到了電話(huà)機旁。貓非常戀其主人，并有很強的定向歸家能力。德國一位教授在10只籃子里裝10只貓，從蒂賓根實(shí)驗室乘車(chē)駛出100公里，然后停下，貓開(kāi)始不動(dòng)，片刻之后都紛紛跳出來(lái)，并方向一致地向蒂賓根實(shí)驗室的方向走去。很多鸚鵡對每個(gè)要離開(kāi)的人都喊：“再見(jiàn)１而如果人們假裝要離去，甚至走出門(mén)外，但它卻就是不開(kāi)口。連科學(xué)家也搞不清楚，鸚鵡是從哪里獲得這引起信息的。動(dòng)物和人心靈相通？看來(lái)是不言而喻的。
�、葟V東省中醫院護士長(cháng)葉欣在迎戰非典的日子里，每天睡覺(jué)的時(shí)間只有幾個(gè)小時(shí)，但仍不忘記臨睡前煲一鍋老火靚湯，有時(shí)是花旗參，有時(shí)是冬蟲(chóng)草，她要在第二天帶回醫院同事們喝，提高抵抗力，2003年3朋24日凌晨，因搶救非典病人不幸染病的葉欣光榮殉職，終年46歲，用自己的生命書(shū)寫(xiě)了中國醫療戰士的“精誠”。
又如弘一法師對待螞蟻，浙江洪水時(shí)祖母對孫女的保護，對高樓欲輕生者的喊叫等。
補充：
有了積累之后，方法更重要。從今年作文實(shí)際情況看，多數學(xué)生不是不會(huì )運用，而是“腹無(wú)詩(shī)書(shū)氣難華”，可見(jiàn)積累比方法更重要。當然，“運用之妙，存乎一心”，熊彼德認為，絕大多數創(chuàng )新都是現存知識按照新的方式的組合，他把創(chuàng )新與新組合視為同義詞。任何人都無(wú)法脫離自己的經(jīng)歷憑空設想，例如，硅元素通常以人們司空見(jiàn)慣的石英砂粒出現，經(jīng)過(guò)科學(xué)家的再次發(fā)現就創(chuàng )造出半導體晶體管和集成電路，使“硅粒變成了黃金”。再例如，中國四大發(fā)明之一的黑色火藥，無(wú)非是按“一硝二磺三木炭”的重新組合，才具有新功能和新特征。馬恩經(jīng)過(guò)繼承和摒棄，將英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、德國古典哲學(xué)和法國空想社會(huì )主義的合理部分重新組合，從而創(chuàng )造了“前所未有”馬克思主義。
我建議：
上學(xué)期注重積累的形成，下學(xué)期注重技巧的把握。關(guān)于技巧我會(huì )在平時(shí)練習時(shí)傳。
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