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《六月二十七日望湖樓醉書(shū)其二》古詩(shī)譯文及賞析
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(cháng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，下面是小編精心整理的《六月二十七日望湖樓醉書(shū)其二》古詩(shī)譯文及賞析，希望能夠幫助到大家。
六月二十七日望湖樓醉書(shū)（其二）
【宋】蘇軾
放生魚(yú)鱉逐入來(lái)，無(wú)主荷花到處開(kāi)。
水枕能令山俯仰，風(fēng)船解與月徘徊。
【參考譯文】
放生的魚(yú)鱉跟隨人來(lái)，池塘里荷花到處開(kāi)放。從水中看山如倒過(guò)來(lái)，解開(kāi)船隨風(fēng)在月下徘徊。
賞析：
《六月二十七日望湖樓醉書(shū)五絕·放生魚(yú)鱉逐人來(lái)》是宋代詞人蘇軾的一首七言絕句。這首七絕的前兩句，寫(xiě)出了湖上景色的隨意自然。首句寫(xiě)動(dòng)物，次句寫(xiě)植物，一動(dòng)一靜，動(dòng)靜結合。后兩句落筆題目的“醉”字，因為醉了，斜倒在樓上就像枕在水上，伏在桌上就像坐在船上，所以能想像出好似山在俯仰、與月徘徊。
1072年（熙寧五年），蘇軾在杭州任通判。這年六月二十七日，他游覽西湖，在船上看到奇妙的湖光山色，再到望湖樓上喝酒，寫(xiě)下五首絕句。這是其中的第二首。
這首詩(shī)是寫(xiě)乘船在湖中巡游的情景。
北宋時(shí)，杭州西湖由政府規定作為放生池。王注引張栻的話(huà)說(shuō)：“天禧四年（指1020年），太子太保判杭州王欽若奏：以西湖為放生池，‘禁捕魚(yú)鳥(niǎo)，為人主祈福�！边@是相當于現代的禁捕禁獵區；所不同的，只是從前有人賣(mài)魚(yú)放生，還要弄個(gè)“祈�！钡拿昧T了。西湖既是禁捕區，所以也是禁植區，私人不得占用湖地種植。詩(shī)的開(kāi)頭，就寫(xiě)出這個(gè)事實(shí)。那些被人放生、自由成長(cháng)的魚(yú)鱉之類(lèi)，不但沒(méi)有受到人的威脅，反而受到人的施與，游湖的人常常會(huì )把食餌投放水里，引那些小家伙圍攏來(lái)吃。便是不去管它們，它們憑著(zhù)條件反射，也會(huì )向人追趕過(guò)來(lái)。至于滿(mǎn)湖的荷花，也沒(méi)有誰(shuí)去種植，自己憑著(zhù)自然力量生長(cháng)，東邊一叢，西邊一簇，自開(kāi)自落，反而顯示出一派野趣。
然而此詩(shī)的趣味卻在后面兩句�！八砟芰钌礁┭觥薄奖緛�(lái)是不能俯仰的，杜甫有“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）的句子，杜牧也有“古訓屹如山”（《池州送孟遲》）的說(shuō)法，蘇軾卻偏要說(shuō)“山俯仰”。詩(shī)人認為，山是能俯仰的，理由就在“水枕”。所謂“水枕”，就是枕席放在水面上。準確地說(shuō)，是放在船上。船一顛擺，躺在船上的人就看到山的一俯一仰。這本來(lái)并不出奇，許多人都有過(guò)這種經(jīng)驗。問(wèn)題在于詩(shī)人把“神通”交給了“水枕”，如同這個(gè)“水枕”能有絕大的神力，足以把整座山顛來(lái)倒去。這樣的構思，就顯出了一種妙趣來(lái)。
“風(fēng)船解與月徘徊”——同樣是寫(xiě)出一種在船上泛游的情趣。湖上刮起了風(fēng)，小船隨風(fēng)飄蕩。這也是常見(jiàn)的，不足為奇。人們坐在院子里抬頭看月亮，月亮在云朵里慢慢移動(dòng)，就像在天空里徘徊。因此李白說(shuō)：“我歌月徘徊，我舞影零亂�！保ā对孪陋氉谩罚┻@也不算新奇。不同的地方是，蘇軾把船的游蕩和月的徘徊輕輕牽攏，拉到一塊來(lái)，那就生出了新意。船在徘徊，月也在徘徊，但詩(shī)人不知是月亮引起船的徘徊，還是船兒逗得月亮也欣然徘徊起來(lái)。詩(shī)人想，如果是風(fēng)的力量使船在水上徘徊，那又是什么力量讓月亮在天上徘徊呢？還有，這兩種徘徊，到底是相同呢還是不同呢？他把“船”和“月”兩種“徘徊”聯(lián)系起來(lái)，就產(chǎn)生了許多問(wèn)題，其中包含了一些哲理，他要定下神來(lái)，好好想一想。所以說(shuō)，詩(shī)句寫(xiě)得饒有情趣。
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