《峨眉山月歌》的翻譯及賞析
《峨眉山月歌》的翻譯及賞析1
峨眉山月歌送蜀僧晏入
李白〔唐代〕
我在巴東三峽時(shí)，西看明月憶峨眉。
月出峨眉照滄海，與人萬(wàn)里長(cháng)相隨。
黃鶴樓前月華白，此中忽見(jiàn)峨眉客。
峨眉山月還送君，風(fēng)吹西到長(cháng)安陌。
長(cháng)安大道橫九天，峨眉山月照秦川。
黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。
我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕。
一振高名滿(mǎn)帝都，歸時(shí)還弄峨眉月。
譯文及注釋
譯文：我以前在巴東三峽之時(shí)，曾西望明月遙想家鄉峨眉。遙憶家鄉的峨眉山月從峨眉而出，普照滄海，長(cháng)與人萬(wàn)里相隨。在黃鶴樓前的月光下，我忽然遇到了您這位從家鄉峨眉來(lái)的客人。如今，峨眉山月又將隨風(fēng)伴送您西入長(cháng)安。長(cháng)安的大道直通九天，峨眉山月也隨您朗照八百里秦川。在京師，皇帝與達官貴人們登上席次乘坐高座，手執麈尾，高談重玄之道。我像浮云一樣在吳越游蕩，而您卻能遭逢圣主，一游丹闕。等您一振高名，譽(yù)滿(mǎn)帝都之時(shí)，再舊來(lái)故地，與我一起玩賞峨眉的`山月吧。
注釋?zhuān)海?）巴東：即歸州，天寶元年（742年）改巴東郡。治所在今湖北巴東縣。（2）滄海：此泛指江湖。（3）黃鶴樓：原在今湖北武漢市長(cháng)江南岸蛇山黃鶴磯上。月華：即月光。（4）峨眉客：指蜀僧晏。（5）秦川：指長(cháng)安附近的渭河平原，古為秦地，故稱(chēng)秦川。此指長(cháng)安。（6）黃金獅子：指當時(shí)的皇帝與王孫貴族。（7）麈尾：麈是似鹿而大的一種動(dòng)物。其尾可制為拂塵，魏晉以來(lái)的玄學(xué)家清談時(shí)執之以示高雅。（8）重玄：“重玄”，語(yǔ)出《道德經(jīng)》第一章“玄之又玄，眾妙之門(mén)”�！爸匦䦟W(xué)”是中國思想史上一股重要的哲學(xué)思潮，也是隋唐之際的首都哲學(xué)體系，上承先秦魏晉玄學(xué)的發(fā)展脈絡(luò )，后啟宋明理學(xué)的哲學(xué)思考，在華夏哲學(xué)史上具有重要地位。成玄英、王玄覽、李榮皆因善談重玄學(xué)而被皇帝所青睞。（9）吳越：此指長(cháng)江中下游地區。（10）丹闕：指皇宮。（11）帝都：即首都，指長(cháng)安。
李白
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。據《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
《峨眉山月歌》的翻譯及賞析2
月出峨眉照滄海，與人萬(wàn)里長(cháng)相隨。
黃鶴樓前月華白，此中忽見(jiàn)峨眉客。
峨眉山月還送君，風(fēng)吹西到長(cháng)安陌。
長(cháng)安大道橫九天，峨眉山月照秦川。
黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。
我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕。
一振高名滿(mǎn)帝都，歸時(shí)還弄峨眉月。
翻譯
我以前在巴東三峽之時(shí)，曾西望明月遙想家鄉峨眉。
遙憶家鄉的峨眉山月從峨眉而出，普照滄海，長(cháng)與人萬(wàn)里相隨。
在黃鶴樓前的月光下，我忽然遇到了您這位從家鄉峨眉來(lái)的客人。
如今，峨眉山月又將隨風(fēng)伴送您西入長(cháng)安。
長(cháng)安的大道直通九天，峨眉山月也隨您朗照八百里秦川。
在京師，皇帝與達官貴人們登上席次乘坐高座，手執麈尾，高談重玄之道。
我像浮云一樣在吳越游蕩，而您卻能遭逢圣主，一游丹闕。
等您一振高名，譽(yù)滿(mǎn)帝都之時(shí)，再舊來(lái)故地，與我一起玩賞峨眉的山月吧。
注釋
巴東：即歸州，天寶元年（742年）改巴東郡。治所在今湖北巴東縣。
滄海：此泛指江湖。
黃鶴樓：原在今湖北武漢市長(cháng)江南岸蛇山黃鶴磯上。
月華：即月光。
峨眉客：指蜀僧晏。
秦川：指長(cháng)安附近的渭河平原，古為秦地，故稱(chēng)秦川。此指長(cháng)安。
黃金獅子：指當時(shí)的皇帝與王孫貴族。
麈尾：麈是似鹿而大的一種動(dòng)物。其尾可制為拂塵，魏晉以來(lái)的玄學(xué)家清談時(shí)執之以示高雅。
重玄：“重玄”，語(yǔ)出《道德經(jīng)》第一章“玄之又玄，眾妙之門(mén)”�！爸匦䦟W(xué)”是中國思想史上一股重要的哲學(xué)思潮，也是隋唐之際的首都哲學(xué)體系，上承先秦魏晉玄學(xué)的發(fā)展脈絡(luò )，后啟宋明理學(xué)的哲學(xué)思考，在華夏哲學(xué)史上具有重要地位。成玄英、王玄覽、李榮皆因善談重玄學(xué)而被皇帝所青睞。
吳越：此指長(cháng)江中下游地區。
丹闕：指皇宮。
帝都：即首都，指長(cháng)安。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)是李白在江夏送蜀僧晏上人入長(cháng)安之作。據兩唐書(shū)載，唐肅宗至德二載（757年），原西京長(cháng)安改為中京，上元二年（761年），中京又復為西京。此詩(shī)當作于至德二載至上元年間李白流放夜郎遇赦釋歸的`途中。
鑒賞
可以說(shuō)，李白對峨眉月始終未能忘懷，就是萬(wàn)里遠游之后，也一直既看且憶，更感覺(jué)她相伴而行。而今在黃鶴樓前看見(jiàn)來(lái)自故鄉的僧人，他帶來(lái)了峨眉月，這明月定將伴送他到長(cháng)安去。這明月不僅照到江夏，照到長(cháng)安以及周?chē)那卮�，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其�?shí)，萬(wàn)里共明月，本無(wú)所謂這里明月那里明月之分。但是，這一方面可見(jiàn)李白對故鄉月亮情有獨鐘，另一方面對比自己身似浮云，滯留吳越，羨慕蜀僧歸時(shí)還可見(jiàn)到峨眉月。
此詩(shī)從“我”到月，從月到僧，再寫(xiě)到月，侃侃談來(lái)，動(dòng)感強烈，毫不氣窒，充分顯示出李白作為歌行高手的水平。
《峨眉山月歌》的翻譯及賞析3
《峨眉山月歌》是一首七言絕句，是年輕的李白初離蜀地時(shí)的作品，大約作于725年（開(kāi)元十三年的時(shí)候）以前，描寫(xiě)了一幅峨眉山夜間的優(yōu)美景象。
峨眉山月歌
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
【注釋】
1、峨眉山：在今四川峨眉市西南
2、平羌（qiāng）：江名，即今青衣江，在峨眉山東。
3、發(fā)：出發(fā)。清溪：指清溪驛，在四川犍（qián）為峨眉山附近。三峽：指長(cháng)江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，在今四川、湖北兩省的交界處。一說(shuō)指四川樂(lè )山的黎頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。
4、君：指峨眉山月。一說(shuō)指作者的友人。下：順流而下。渝州：今重慶一帶。
5、半輪秋：半圓的秋月,即上弦月或下弦月、
【譯文】
半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。
夜里我從清溪出發(fā)奔向三峽，到了渝州就看不到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念你��！
【賞析】
這首詩(shī)是年輕的李白初離蜀地時(shí)的作品，意境明朗，語(yǔ)言淺近，音韻流暢。
詩(shī)從“峨眉山月”寫(xiě)起，點(diǎn)出了遠游的時(shí)令是在秋天�！扒铩弊忠蛉腠嶊P(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月?lián)P明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來(lái)，自然入妙。月只“半輪”，使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂(lè )山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞構成連動(dòng)式謂語(yǔ)，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經(jīng)驗告訴我們，定位觀(guān)水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動(dòng)的�！霸铝磷�，我也走”，只有觀(guān)者順流而下，才會(huì )看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫(xiě)出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽駛去�！罢虅θ�，辭親遠游”的青年，乍離鄉土，對故國故人不免戀戀不舍。江行見(jiàn)月，如見(jiàn)故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見(jiàn)下渝州”依依惜別的'無(wú)限情思，可謂語(yǔ)短情長(cháng)。
峨眉山──平羌江──清溪──渝州──三峽，詩(shī)境就這樣漸次為讀者展開(kāi)了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩(shī)中幾乎沒(méi)有更具體的景物描寫(xiě)；除“思君”二字，也沒(méi)有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩(shī)境，成為詩(shī)情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊相當豐富：山月與人萬(wàn)里相隨，夜夜可見(jiàn)，使“思君不見(jiàn)”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發(fā)江行思友之情，令人陶醉。
本來(lái)，短小的絕句在表現時(shí)空變化上頗受限制，因此一般寫(xiě)法是不同時(shí)超越時(shí)空，而此詩(shī)所表現的時(shí)間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見(jiàn)，共十二字，這在萬(wàn)首唐人絕句中是僅見(jiàn)的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語(yǔ)），其原因在于：詩(shī)境中無(wú)處不滲透著(zhù)詩(shī)人江行體驗和思友之情，無(wú)處不貫串著(zhù)山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長(cháng)的時(shí)間統一起來(lái)。其次，地名的處理也富于變化�！岸朊忌皆隆�、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用；“發(fā)清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實(shí)用，而在句中位置亦有不同。讀起來(lái)也就覺(jué)不著(zhù)痕跡，妙入化工。
鑒賞二
【注釋】
�、哦朊忌剑涸诮袼拇ǘ朊忌绞校ǹh級市）西南。
�、� 半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。
�、� 影：月光和人的影子。
�、� 平羌(qiāng)：江名，即今青衣江，在峨眉山東北。源出四川蘆山，流經(jīng)樂(lè )山匯入岷江。
�、� 夜：今夜。
�、� 發(fā)：出發(fā)。
�、� 清溪：指清溪驛，屬四川犍為，在峨眉山附近。
�、� 三峽：指長(cháng)江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，今在四川、湖北兩省的交界處。一說(shuō)指四川樂(lè )山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。
�、� 君：指峨眉山月。一說(shuō)指作者的友人。
�、� 下：順流而下。
譯文
半輪明月高高地掛在山頭，
月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。
夜里我從清溪出發(fā)奔向三峽，
看不到你（峨眉山上的月亮）了，才發(fā)現到了渝州。
【譯文二】
峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我從清溪出發(fā)奔向三峽，到了渝州就能看到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念你��！
【賞析】
《峨眉山月歌》，七言絕句，唐代李白詩(shī)作，詩(shī)云：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州�！泵枋隽艘环鶅�(yōu)美的峨眉山夜間景象。
這首詩(shī)出自《李太白全集》卷八，是年輕的李白初離蜀地時(shí)的作品，大約作于725年（開(kāi)元十三年的時(shí)候）以前。這首詩(shī)是李白初次出四川時(shí)，寫(xiě)的一首依戀家鄉山水的詩(shī)。詩(shī)人是乘船從水路走的，在船上看到峨眉山間吐出的半輪秋月，山月的影子映在平羌江水之中，，月影總是隨江流。夜里船從清溪驛出發(fā)，要向三峽駛去，船轉入渝州以后，月亮被高山遮住看不見(jiàn)了。這首詩(shī)用了五個(gè)地名，通過(guò)山月和江水展現了一幅千里蜀江行旅圖。
此詩(shī)是作者李白于開(kāi)元十三年（725）出蜀途中所作。這首詩(shī)意境明朗，語(yǔ)言淺近，音韻流暢。全詩(shī)意境清朗優(yōu)美，風(fēng)致自然天成，為李白膾炙人口的名篇之一。
詩(shī)從“峨眉山月”寫(xiě)起，點(diǎn)出了遠游的時(shí)令是在秋天�！扒铩弊忠蛉腠嶊P(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月?lián)P明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來(lái)，自然入妙。月只“半輪”，使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂(lè )山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞構成連動(dòng)式謂語(yǔ)，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經(jīng)驗告訴我們，定位觀(guān)水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動(dòng)的�！霸铝磷�，我也走”，只有觀(guān)者順流而下，才會(huì )看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫(xiě)出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽駛去�！罢虅θ�，辭親遠游”的青年，乍離鄉土，對故國故人不免戀戀不舍。江行見(jiàn)月，如見(jiàn)故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見(jiàn)下渝州”依依惜別的無(wú)限情思，可謂語(yǔ)短情長(cháng)。
詩(shī)中連用了五個(gè)地名，構思精巧，不著(zhù)痕跡，詩(shī)人依次經(jīng)過(guò)的地點(diǎn)是：峨眉山──平羌江──清溪──三峽──渝州，詩(shī)境就這樣漸次為讀者展開(kāi)了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”以外，詩(shī)中幾乎沒(méi)有更具體的景物描寫(xiě)；除“思君”二字，也沒(méi)有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩(shī)境，成為詩(shī)情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊相當豐富：山月與人萬(wàn)里相隨，夜夜可見(jiàn)，使“思君不見(jiàn)”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發(fā)江行思友之情，令人陶醉。連用五個(gè)地名，精巧地點(diǎn)出行程，既有“仗劍去國，辭親遠游”的豪邁，也有思鄉的情懷，語(yǔ)言流轉自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
本來(lái)，短小的絕句在表現時(shí)空變化上頗受限制，因此一般寫(xiě)法是不同時(shí)超越時(shí)空，而此詩(shī)所表現的時(shí)間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見(jiàn)，共十二字，這在萬(wàn)首唐人絕句中是僅見(jiàn)的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語(yǔ)），其原因在于：詩(shī)境中無(wú)處不滲透著(zhù)詩(shī)人江行體驗和思友之情，無(wú)處不貫串著(zhù)山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長(cháng)的時(shí)間統一起來(lái)。其次，地名的處理也富于變化�！岸朊忌皆隆�、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用；“發(fā)清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實(shí)用，而在句中位置亦有不同。讀起來(lái)也就覺(jué)不著(zhù)痕跡，妙入化工。
《峨眉山月歌》的翻譯及賞析4
峨眉山月歌-李白
作者：唐代，李白
峨眉山月歌-李白原文：
峨眉山月歌
李白〔唐代〕
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
注釋
峨眉山：在今四川峨眉縣西南。
半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。
影：月光的影子。
平羌：即青衣江，在峨眉山東北。源出四川蘆山，流經(jīng)樂(lè )山匯入岷江。
夜：今夜。
發(fā)：出發(fā)。
清溪：指清溪驛，屬四川犍為，在峨眉山附近。
三峽：指長(cháng)江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，今在四川、湖北兩省的交界處。一說(shuō)指四川樂(lè )山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。
君：指峨眉山月。一說(shuō)指作者的'友人。
下：順流而下。
渝州：治所在巴縣，今重慶一帶。
峨眉山月歌-李白拼音解讀：
相關(guān)翻譯
譯文
半輪明月高高懸掛在峨眉山前，青衣江澄澈的水面倒映著(zhù)月影。
夜間乘船出發(fā)，離開(kāi)清溪直奔三峽。想你卻難相見(jiàn)，只能依依不舍順江去向渝州。
《峨眉山月歌》的翻譯及賞析5
唐代：李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
譯文及注釋
譯文高峻的峨眉山前，懸掛著(zhù)半輪秋月。流動(dòng)的平羌江上，倒映著(zhù)月影。夜間乘船出發(fā)，離開(kāi)清溪直奔三峽。想你卻難相見(jiàn)，戀戀不舍去向渝州。注釋⑴峨眉山：在今四川峨眉縣西南。⑵半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。⑶影：月光的影子。平羌：即青衣江，在峨眉山東北。源出四川蘆山，流經(jīng)樂(lè )山匯入岷江。⑷夜：今夜。發(fā)：出發(fā)。清溪：指清溪驛，屬四川犍為，在峨眉山附近。三峽：指長(cháng)江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，今在四川、湖北兩省
譯文
高峻的峨眉山前，懸掛著(zhù)半輪秋月。流動(dòng)的平羌江上，倒映著(zhù)月影。
夜間乘船出發(fā)，離開(kāi)清溪直奔三峽。想你卻難相見(jiàn)，戀戀不舍去向渝州。
注釋
�、哦朊忌剑涸诮袼拇ǘ朊伎h西南。
�、瓢胼喦铮喊雸A的秋月，即上弦月或下弦月。
�、怯埃涸鹿獾挠白�。平羌：即青衣江，在峨眉山東北。源出四川蘆山，流經(jīng)樂(lè )山匯入岷江。
�、纫梗航褚�。發(fā)：出發(fā)。清溪：指清溪驛，屬四川犍為，在峨眉山附近。三峽：指長(cháng)江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，今在四川、湖北兩省的交界處。一說(shuō)指四川樂(lè )山的'犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。
�、删褐付朊忌皆�。一說(shuō)指作者的友人。下：順流而下。渝州：治所在巴縣，今重慶一帶�！�
參考資料：
1、 熊禮匯．李白詩(shī)．北京：人民文學(xué)出版社，20xx：8-9
2、 詹福瑞 等．李白詩(shī)全譯．石家莊：河北人民出版社，1997：307-308
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)出自《李太白全集》卷八，是李白年輕時(shí)的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的`代稱(chēng)。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故園之月。此詩(shī)是李白初離蜀地時(shí)的作品，大約作于開(kāi)元十三年（725年）以前。
這首詩(shī)出自《李太白全集》卷八，是李白年輕時(shí)的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代稱(chēng)。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故園之月。此詩(shī)是李白初離蜀地時(shí)的作品，大約作于開(kāi)元十三年（725年）以前
參考資料：
1、 周?chē)[天 等．唐詩(shī)鑒賞辭典．上海：上海辭書(shū)出版社，1983：275-277
2、 裴 斐．李白詩(shī)歌賞析集．成都：巴蜀書(shū)社，1988：11-12
賞析
此詩(shī)是作者李白于開(kāi)元十三年（725）出蜀途中所作。這首詩(shī)意境明朗，語(yǔ)言淺近，音韻流暢。全詩(shī)意境清朗優(yōu)美，風(fēng)致自然天成，為李白膾炙人口的名篇之一。詩(shī)從“峨眉山月”寫(xiě)起，點(diǎn)出了遠游的時(shí)令是在秋天�！扒铩弊忠蛉腠嶊P(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月?lián)P明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來(lái)，自然入妙。月只“半輪”，使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣。
此詩(shī)是作者李白于開(kāi)元十三年（725）出蜀途中所作。這首詩(shī)意境明朗，語(yǔ)言淺近，音韻流暢。全詩(shī)意境清朗優(yōu)美，風(fēng)致自然天成，為李白膾炙人口的名篇之一。
詩(shī)從“峨眉山月”寫(xiě)起，點(diǎn)出了遠游的時(shí)令是在秋天�！扒铩弊忠蛉腠嶊P(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月?lián)P明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來(lái)，自然入妙。月只“半輪”，使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂(lè )山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞構成連動(dòng)式謂語(yǔ)，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經(jīng)驗告訴我們，定位觀(guān)水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動(dòng)的�！霸铝磷�，我也走”，只有觀(guān)者順流而下，才會(huì )看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫(xiě)出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽駛去�！罢虅θ�，辭親遠游”的青年，乍離鄉土，對故國故人不免戀戀不舍。江行見(jiàn)月，如見(jiàn)故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見(jiàn)下渝州”依依惜別的無(wú)限情思，可謂語(yǔ)短情長(cháng)。
詩(shī)中連用了五個(gè)地名，構思精巧，不著(zhù)痕跡，詩(shī)人依次經(jīng)過(guò)的地點(diǎn)是：峨眉山──平羌江──清溪──三峽──渝州，詩(shī)境就這樣漸次為讀者展開(kāi)了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”以外，詩(shī)中幾乎沒(méi)有更具體的景物描寫(xiě)；除“思君”二字，也沒(méi)有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩(shī)境，成為詩(shī)情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊相當豐富：山月與人萬(wàn)里相隨，夜夜可見(jiàn)，使“思君不見(jiàn)”的'感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發(fā)江行思友之情，令人陶醉。連用五個(gè)地名，精巧地點(diǎn)出行程，既有“仗劍去國，辭親遠游”的豪邁，也有思鄉的情懷，語(yǔ)言流轉自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
本來(lái)，短小的絕句在表現時(shí)空變化上頗受限制，因此一般寫(xiě)法是不同時(shí)超越時(shí)空，而此詩(shī)所表現的時(shí)間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見(jiàn)，共十二字，這在萬(wàn)首唐人絕句中是僅見(jiàn)的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語(yǔ)），其原因在于：詩(shī)境中無(wú)處不滲透著(zhù)詩(shī)人江行體驗和思友之情，無(wú)處不貫串著(zhù)山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長(cháng)的時(shí)間統一起來(lái)。其次，地名的處理也富于變化�！岸朊忌皆隆�、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用；“發(fā)清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實(shí)用，而在句中位置亦有不同。讀起來(lái)也就覺(jué)不著(zhù)痕跡，妙入化工。
參考資料：
1、 周?chē)[天 等．唐詩(shī)鑒賞辭典．上海：上海辭書(shū)出版社，1983：275-277
賞析二
峨眉山，在今四川成都西南峨眉縣。山中多寺觀(guān)。李白涉及峨眉山的詩(shī)。人們比較熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，這是作者早期居蜀時(shí)所作，另一首是寫(xiě)于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》;這一首則是寫(xiě)于作者二十六歲(726)離開(kāi)蜀地時(shí)。如果說(shuō)李白早期是為了訪(fǎng)道求仙而登峨眉山，那么在他即將離蜀和離蜀后寫(xiě)的關(guān)于峨眉山月歌的詩(shī)，則主要是借以表達豪情壯志及其對友人的思念。這首詩(shī)人們很欣賞，但理解卻有很大不同。
峨眉山，在今四川成都西南峨眉縣。山中多寺觀(guān)。李白涉及峨眉山的詩(shī)。人們比較熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，這是作者早期居蜀時(shí)所作，另一首是寫(xiě)于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》;這一首則是寫(xiě)于作者二十六歲(726)離開(kāi)蜀地時(shí)。如果說(shuō)李白早期是為了訪(fǎng)道求仙而登峨眉山，那么在他即將離蜀和離蜀后寫(xiě)的關(guān)于峨眉山月歌的詩(shī)，則主要是借以表達豪情壯志及其對友人的思念。這首詩(shī)人們很欣賞，但理解卻有很大不同。
第一，是對作者寫(xiě)此詩(shī)時(shí)的.心情說(shuō)法不一。明高棅《唐詩(shī)品匯》卷四十七引劉須溪謂此詩(shī)"含情凄婉"，而程千帆《古詩(shī)考索·古典詩(shī)歌描寫(xiě)與結構中的一與多》則云:"李白的構思是在以孤懸空中的月與自己所要隨著(zhù)江水東下而經(jīng)過(guò)的許多地方對比。來(lái)展現自己乘流而下的輕快心情。"如果我們聯(lián)系李白出川的動(dòng)機來(lái)分析此詩(shī)，對以上兩種理解的正誤便不難做出判斷。作者當時(shí)抱著(zhù)四方之志出蜀遠游，猶大鵬將展其翅。此時(shí)沒(méi)有什么"凄婉"之情可言，相反，倒是大有與明月?tīng)巹僦�。峨眉山月本�?lái)隨著(zhù)江水東流，作者乘輕舟順流而下。所經(jīng)之處有時(shí)可以看到山月，有時(shí)看不到，明月時(shí)隱時(shí)現，仿佛在緊緊追趕自己�？床坏綍r(shí)，就像遠遠地將山月拋在身后。假如把上述劉須溪所謂"含情"的"情"，理解為作者與山月相嬉的情趣或得以出川的喜悅心情，似乎比"凄婉"二字更接近原意。
第二，是對"秋"字的不同理解。一種認為是指秋天，另一種認為"是指峨眉山月上弦或下弦呈半圓形的時(shí)候"。揆度其意，當然以后一種說(shuō)法較合理。不過(guò)可以肯定，李詩(shī)中的"半輪"，不會(huì )是指上弦月，因為峨眉山此時(shí)在作者的西南方向，自然是指陰歷月終的時(shí)候了。同時(shí)，將"秋"字解作"時(shí)候"，可以在訓詁方面找到根據，即"秋"字可訓為"時(shí)期"、"日子"。
此外，"秋"字還訓作飛動(dòng)的樣子，或騰躍的樣子，如《漢書(shū)·禮樂(lè )志·安世房中歌》之七:"飛龍秋，游上天。"據此，將這句解作彎月飛掛峨眉山，似亦說(shuō)得通。
第三，是對"三峽"的不同解說(shuō)。一說(shuō)這里的"三峽"是指鄂川交界的瞿唐峽、巫峽、西陵峽;一說(shuō)指四川樂(lè )山縣的黎頭、背峨、平羌所謂小三峽。要辨別哪一個(gè)更合理。不妨先考察一下李白的出川路線(xiàn)。作者看到峨眉山月的倒影映在平羌江里，說(shuō)明是從峨眉山的方面啟程的。平羌江即青衣江，源出四川蘆山縣西北，至樂(lè )山縣入岷江。第三句的"清溪"即清溪驛，在四川犍為縣。"清溪"在樂(lè )山三峽的下游，作者夜間從這里出發(fā)。目標是"向三峽氣顯然不是指樂(lè )山縣的三峽。否則不僅"向"字失去了著(zhù)落，行人便成了走回頭路。所以。此處的"三峽"必定是指著(zhù)名的巴東三峽。這里是人們向往的地方，也是由樂(lè )山經(jīng)渝州(今重慶一帶)出川的必由之路。
第四，是對二聯(lián)對句中"君"字的不同解說(shuō)。有的說(shuō)是指作者懷念的友人，或為其"送行之人";沈德潛則云:"月在清溪三峽之間，半輪亦不復見(jiàn)矣。君字即指月。"(《唐詩(shī)別裁》)看來(lái)后一種說(shuō)法更合情理。峨眉山是作者實(shí)際上的故鄉，月是故鄉圓。作者對峨眉山月的懷念。無(wú)疑也是對故鄉的依戀。如果把"思君"解作"思友"，便嫌平直，倒不如看作以月擬人更有詩(shī)意。俞陛云認為:"以秋宵之殘月，映青峭之峨眉。江上停橈，風(fēng)景幽絕。無(wú)奈輕舟夜發(fā)，東下巴渝�；乜葱痹鲁辽�，思君不見(jiàn)，好山隔面，等于良友分襟也。"(《詩(shī)境淺說(shuō)續編》)所以"思君"不是單指對某一友人的思念，而是一種寬泛的鄉情。以象征著(zhù)故鄉的山月為友，不是比指某一具體的友人更有深意嗎?
古人論此詩(shī)，最稱(chēng)道它對地名的妙用。明人王世懋說(shuō):"談藝者有謂七言律一句不可兩入故事，一篇中不可重犯故事。此病犯者故少，能拈出亦見(jiàn)精嚴。然我以為皆非妙悟也。作詩(shī)到神情傳處，隨分自佳，下得不覺(jué)痕跡，縱使一句兩入，兩句重犯，亦自無(wú)傷。如太白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目為絕唱，殊不厭重。"(《藝圃擷金》)王世貞稱(chēng)此詩(shī)是太白佳境，并說(shuō):"二十八字中。有峨眉山、平羌江、清溪、三峽，渝州，使后人為之，不勝痕跡矣，益見(jiàn)此老爐錘之妙。"(《藝苑卮言》)。
這里需要補充的是，作者不僅擅用地名，不露痕跡，更值得注意的是其對于絕句詩(shī)藝的嫻熟，尤其是第三句，承轉很見(jiàn)工夫。作者是從平羌江順流而來(lái)，所以第三句的"夜發(fā)清溪"是實(shí)接，如果再是實(shí)轉，由清溪直下渝州，則成了水上碼頭名稱(chēng)的羅列，便可能詩(shī)味索然，而"向三峽"卻是在虛實(shí)之間，作為地名，"三峽"屬實(shí)，但此時(shí)詩(shī)人尚未抵達。它又是在想像之中。由于第三句承轉得妙，第四句便成了順水之舟，并把一系列普通地名賦予濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。變成了詩(shī)中的佳境。全篇說(shuō)來(lái)亦巧亦壯，不愧為古今絕唱。
《峨眉山月歌》的翻譯及賞析6
[唐]李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
【注釋】
峨眉山：在今四川峨眉縣西南。
半輪秋：半圓的秋月,即上弦月或下弦月。
影：月光。
平羌（qiānɡ）：江名，即今青衣江，在峨眉山東。
夜：今夜。
發(fā)：出發(fā)。
清溪：地名，指清溪驛，在四川峨眉山附近。
三峽：指長(cháng)江三峽，即瞿塘峽、巫峽、西陵峽，在今四川、湖北兩省的交界處。一說(shuō)指四川樂(lè )山的黎頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。
君：指峨眉山月。一說(shuō)指作者的友人。
下：順流而下。
渝洲：今重慶一帶。
【古詩(shī)今譯】
半輪秋月掛在高高的峨眉山頭，皎潔的月影映在平羌奔流不息的江水中。在天光月影的陪伴下，我離開(kāi)了清溪，一路向三峽順流而下，皎潔的明月啊，思念你卻看不見(jiàn)你了，原來(lái)我已經(jīng)到了渝州。
【賞析】
這是青年李白初次出四川時(shí)，因依戀家鄉山水而寫(xiě)下的一首小詩(shī)。詩(shī)人乘著(zhù)小船兒在夜里離開(kāi)清溪，向著(zhù)三峽沿江順流而下。高懸于峨眉山頭的半圓秋月映入平羌江中，隨著(zhù)奔流的江水一路跟隨著(zhù)詩(shī)人跳躍前行。當小船兒轉入渝州以后，家鄉的月亮就再也看不見(jiàn)了。這首詩(shī)雖然只有四句，卻用了五個(gè)地名，同時(shí)還通過(guò)“半輪秋”月一線(xiàn)貫穿，巧妙地將一幅千里蜀江行旅圖清晰完整地展現在讀者面前了。
“峨眉山月半輪秋�！薄岸朊忌皆隆睂�(xiě)出了時(shí)間，從清溪出發(fā)的時(shí)間是在夜晚；“半輪秋”交代了季節，此次出行是在秋天，并且是個(gè)與象征團圓的“月滿(mǎn)”相反的“月缺”的時(shí)候——“半輪秋”，足見(jiàn)詩(shī)人對家鄉的一草一木、一山一水的不舍和眷戀。作品把“半輪”與“秋”連在一起，有一種深遠的意境，仿佛帶著(zhù)幾分涼意，另外秋也含有殘缺之感，不難看出這里多少滲透了些惆悵，然而又只輕輕帶過(guò)，不顯沉重。
“影入平羌江水流�！边@一句詩(shī)人將目光從天上、山間回到船邊，從寫(xiě)高掛于峨眉山頭的“山月”轉而寫(xiě)映入“平羌”的“水月”。一江秋水，載著(zhù)“半輪”秋月，時(shí)緩時(shí)急地流動(dòng)著(zhù)。月光如水，水流月也走，既有一種流動(dòng)的.神韻，又有一種寧靜的美。
蘇軾在《送張嘉州》一詩(shī)中說(shuō)：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。謫仙此語(yǔ)誰(shuí)解道？請君見(jiàn)月時(shí)登樓�！痹�(shī)的前兩句就直接引自李白這首詩(shī)。蘇軾從小就生活在峨眉山和青衣江附近，因此他對李白的這首《峨眉山月歌》體會(huì )也自然會(huì )深刻于山外之人，可以想象得出，這首詩(shī)一定勾起了他關(guān)于家鄉的很多鮮活明晰的記憶。因此，“謫仙此語(yǔ)”大概是他最能解了。
“夜發(fā)清溪向三峽�！痹谔焐显鹿夂退性掠暗呐惆橄�，詩(shī)人從清溪驛乘船出發(fā)，向三峽順流而去。所謂“清溪”，即清溪驛，在青衣江上，今四川犍（qián）為縣峨眉山附近。據記載，杜甫、岑參、蘇軾、陸游等都到過(guò)清溪驛，并留下一些詩(shī)篇和游蹤佳話(huà)。這句詩(shī)實(shí)際上是寫(xiě)了一個(gè)過(guò)程，即在什么時(shí)間，從何地出發(fā)，又去往何處。
“思君不見(jiàn)下渝州�！痹�(shī)人離故鄉漸行漸遠，沿岸山重水復，那半輪秋月時(shí)隱時(shí)現，最后，終于看不見(jiàn)了。作品寫(xiě)到這里，詩(shī)人對家鄉的惜別之情和思念之意表現得可謂是躍然紙上，淋漓盡致了。這句詩(shī)的意思是說(shuō)：思念著(zhù)你啊，卻見(jiàn)不到你了，就讓我這樣在思念與惆悵中順流而下，來(lái)到渝州。我們知道，在詩(shī)人前行的途中，當然還會(huì )有明月相伴的，但峨眉山不可見(jiàn)了，平羌江也不可睹了，昨夜之月已非今夜之月，他鄉之月亦非故鄉之月，人是故鄉親，月是故鄉明啊。
借物寄情是這首詩(shī)的一大亮點(diǎn)。李白的這首《峨眉山月歌》流露于字里行間的都是依戀家鄉、思念家鄉的深情，從離鄉時(shí)“峨眉山月半輪秋”的眷戀與不舍，到“思君不見(jiàn)下渝州”時(shí)的無(wú)奈與惆悵，表面是寫(xiě)“峨眉山月”，實(shí)則是在抒寫(xiě)詩(shī)人內心深處對家鄉的眷戀和思念，應該說(shuō)“峨眉山月” 在這里只是詩(shī)人借以?xún)A吐心緒的一個(gè)情感寄托的物件而已，詩(shī)人寫(xiě)的是秋月，思的則是故鄉。
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