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臺城原文翻譯及賞析
這首詩(shī)的第一句是啟，第二句是承，第三句是轉，第四句是合。全詩(shī)承轉分明而又環(huán)環(huán)緊扣，“亦不孤樂(lè )天之言�！币韵率切【幨占淼呐_城原文翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。
無(wú)情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
翻譯
江面煙雨迷濛，江邊綠草如茵。六朝先后衰亡，宛如南柯一夢(mèng)。江鳥(niǎo)哀婉啼叫，聽(tīng)來(lái)悲悲切切。
只有臺城柳樹(shù)最是無(wú)情，依舊煙籠十里長(cháng)堤。
注釋
霏霏：細雨紛紛狀。
六朝：指吳、東晉、宋、齊、梁、陳。
煙：指柳樹(shù)綠陰陰的，像清淡的煙霧一樣。
賞析二
南京古稱(chēng)金陵，地處江南，“霏霏”正是狀寫(xiě)其多雨而細密如絲的氣候特征，芳草彌蔓，綠遍江岸無(wú)遠不達，一個(gè)“齊”字既是形容它又點(diǎn)明季節，這里暗含了南朝梁·丘遲《與陳伯之書(shū)》“江南三月，暮春草長(cháng)”的意思�？傊� ，“江”、“雨”、“草”三者交襯共融，構筑出一派迷蒙清幽、如煙似霧的境界。六朝即孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳，金陵于六朝時(shí)稱(chēng)建業(yè)、建康，作為它們的都城，一直為宮廷所在地和皇公貴戚的活動(dòng)中心，歌舞飲宴，競相奢靡，可謂繁盛至極，但這里也是權力角逐的之地，三百余年間戰亂頻繁，六個(gè)王朝迭番更代，猶如走馬燈一般，教人頓生目不暇接之感，直覺(jué)興衰遽變，短暫的豪華亦難以持作憑依。加之江南春雨朦朧、細草凄迷的氣氛環(huán)境所形成的輕柔婉曼景調，這屬于金陵固有節候地域呈現著(zhù)的自然風(fēng)貌，它們相互熏染滋潤，暗暗逗出一個(gè)“夢(mèng)”字。倘再作深層探究，“六朝”治亂盛亡的往事早已付諸浩浩江流，無(wú)從蹤跡了，而“江雨”“江草”卻是年年如此，當下映入眼簾的，又是煙籠霧罩般的暮春景色，撫今追昔，自然人事對照，怎能不滿(mǎn)懷惆悵迷惘，頓覺(jué)一切如夢(mèng)里境像呢？況且韋莊出身京兆杜陵（今陜西西安市郊）的世家大族 ，遠祖韋待價(jià)曾為武則天朝宰相，四世祖是著(zhù)名詩(shī)人韋應物，他自己卻逢辰不偶，半世落拓，大唐帝國也瀕臨滅亡，難道就要再蹈“六朝”覆轍嗎？正當潛沉到現實(shí)憂(yōu)慮和歷史反思的紛紜意緒中，留連踟躕，忽地耳旁傳來(lái)數聲?shū)B(niǎo)啼，陡然惹起新的慨嘆：鳥(niǎo)兒不解世事無(wú)常、治亂代變的嚴重，只依時(shí)序自在啼鳴，卻讓多情的人何以為堪？“空”字寫(xiě)出了因鳥(niǎo)聲觸發(fā)的感嘆。
如果說(shuō)前兩句以總體筆墨，描摹金陵的景光風(fēng)物，而情景中，只憑“夢(mèng)”字輕輕透露消息；那么，后聯(lián)則將目光回轉到“臺城”，正面點(diǎn)明題旨，并選擇“柳”為高度凝聚的媒介形象，即景抒情，藉情統馭景，呈現了濃厚的主觀(guān)指向。就像京城是全國中樞似的，臺城也是金陵的中樞，皇宮和臺�。ㄖ醒胝┒荚谶@里，六代傾覆的最后一幕往往于此處結束。然而，堆煙疊霧的楊柳卻容顏未改，春來(lái)依舊綠遍十里長(cháng)堤，一如臺城豪華鼎盛時(shí)，所以說(shuō)它“無(wú)情”。由于韋莊從 “六朝如夢(mèng)”的感受里聯(lián)想到嚴峻的現實(shí)危機，悲悼大唐帝國的江河日下，滅亡之勢已不可回，面對煙柳的生機勃勃、逢春必發(fā)景象，排遣無(wú)計中，才托辭他向，歸于 “臺城柳”的“無(wú)情”吧。
賞析一
這是一首憑吊六朝古跡的詩(shī)。中唐時(shí)期，昔日繁華的臺城已是“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草”；到了唐末，這里就更荒廢不堪了。
吊古詩(shī)多觸景生情，借景寄慨，寫(xiě)得比較虛。這首詩(shī)則比同類(lèi)作品更空靈蘊藉。它從頭到尾采取側面烘托的手法，著(zhù)意造成一種夢(mèng)幻式的情調氣氛，讓讀者透過(guò)這層隱約的感情帷幕去體味作者的感慨。這是一個(gè)值得注意的特點(diǎn)。
起句不正面描繪臺城，而是著(zhù)意渲染氛圍。金陵濱江，故說(shuō)“江雨”、“江草”。江南的春雨，密而且細，在霏霏雨絲中，四望迷蒙，如煙籠霧罩，給人以如夢(mèng)似幻之感。暮春三月，江南草長(cháng)，碧綠如茵，又顯出自然界的生機。這景色即具有江南風(fēng)物特有的輕柔婉麗，又容易勾起人們的迷惘惆倀。這就為下一句抒情作了準備。
“六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼”。從首句描繪江南煙雨到次句的六朝如夢(mèng)，跳躍很大，乍讀似不相屬。其實(shí)不僅“江雨霏霏”的氛圍已暗逗“夢(mèng)”字，而且在霏霏江雨、如茵碧草之間就隱藏著(zhù)一座已經(jīng)荒涼破敗的臺城。鳥(niǎo)啼草綠，春色常在，而曾經(jīng)在臺城追歡逐樂(lè )的六朝統治者卻早已成為歷史上來(lái)去匆匆的過(guò)客，豪華壯麗的臺城也成了供人憑吊的歷史遺跡。從東吳到陳，三百多年間，六個(gè)短促的王朝一個(gè)接一個(gè)地衰敗覆亡，變幻之速，本來(lái)就給人以如夢(mèng)之感；再加上自然與人事的對照，更加深了“六朝如夢(mèng)”的感慨�！芭_城六代競豪華”，但眼前這一切已蕩然無(wú)存，只有不解人世滄桑、歷史興衰的鳥(niǎo)兒在發(fā)出歡快的啼鳴它從人們對鳥(niǎo)啼的特殊感受中進(jìn)一步烘托出“夢(mèng)”字，寓慨很深。
“無(wú)情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤�！睏盍谴禾斓臉酥�。在春風(fēng)中搖蕩的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感，讓人想起繁榮興茂的局面。當年十里長(cháng)堤，楊柳堆煙，曾經(jīng)是臺城繁華景象的點(diǎn)綴；如今，臺城已經(jīng)是“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草”，而臺城柳色，卻“依舊煙籠十里堤�！边@繁榮茂盛的自然景色和荒涼破敗的歷史遺跡，終古如斯的長(cháng)堤煙柳和轉瞬即逝的六代豪華的鮮明對比，對于一個(gè)身處末世、懷著(zhù)亡國之憂(yōu)的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，該是多么令人觸目驚心！而臺城堤柳，卻既不管人間興亡，也不管面對它的詩(shī)人會(huì )引起多少今昔盛衰之感，所以說(shuō)它“無(wú)情”。說(shuō)柳“無(wú)情”，正透露出人的無(wú)限傷痛�！耙琅f”二字，深寓歷史滄桑之慨。它暗示了一個(gè)腐敗的時(shí)代的消逝，也預示歷史的重演。堤柳堆煙，本來(lái)就易觸發(fā)往事如煙的感慨，加以它在詩(shī)歌中又常常被用作抒寫(xiě)興亡之感的憑藉，所以詩(shī)人因堤柳引起的感慨也就特別強烈�！盁o(wú)情”、“依舊”，通貫全篇寫(xiě)景，兼包江雨、江草、啼鳥(niǎo)與堤柳；“最是”二字，則突出強調了堤柳的“無(wú)情”和詩(shī)人的感傷悵惘。
詩(shī)人憑吊臺城古跡，回顧六朝舊事，免不了有今之視昔，亦猶后之視今之感。亡國的不祥預感，在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)是縈繞在詩(shī)人心頭的。如果說(shuō)李益的《汴河曲》在“行人莫上長(cháng)堤望，風(fēng)起楊花愁殺人”的強烈感喟中還蘊含著(zhù)避免重演亡隋故事的愿望，那么本篇則在如夢(mèng)似幻的氣氛中流露了濃重的傷感情緒，這正是唐王朝覆亡之勢已成，重演六朝悲劇已不可免的現實(shí)在吊古詩(shī)中的一種折光反映。
這首詩(shī)以自然景物的“依舊”暗示人世的滄桑，以物的“無(wú)情”反托人的傷痛，而在歷史感慨之中即暗寓傷今之意。思想情緒雖不免有些消極，但這種虛處傳神的藝術(shù)表現手法，仍可以借鑒。
創(chuàng )作背景
中和三年（883），韋莊客游江南，于金陵憑吊六朝遺跡，感嘆歷史興亡，便成此吊古傷今之作。
賞析
一開(kāi)始詩(shī)人就將一幅繁華競喧、富麗堂皇的景象展現在讀者面前�！芭_城六代競豪華”，是一種大筆鋪敘概括性的總體描述。作為首句，氣勢雄闊，用詞用句卻十分簡(jiǎn)樸，沒(méi)有任何生僻的字眼，似乎是漫不經(jīng)心的一筆，將整整一段歷史從縱貫和橫斷兩方面濃縮于這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的七個(gè)字中，在開(kāi)篇就使如此美輪美奐的六朝繁華氣象如臨眼前，宛如海市蜃景般的幻化出來(lái)。此情此景使讀者再也不能無(wú)視那種撲面而來(lái)的奢華景象，也無(wú)法再無(wú)視那段塵封了的歷史。
六朝的奢侈之風(fēng)日益加深，到了南朝陳后主的時(shí)候，其奢侈程度達到了那個(gè)時(shí)代無(wú)以復加的地位。他營(yíng)造了“結綺”“臨春”“望仙”三座極盡奢華之高樓。詩(shī)中以“結綺”“臨春”這兩座典型的建筑物名稱(chēng)來(lái)形容陳后主這位亡國之君的揮霍無(wú)度。在這些富麗堂皇、燃盡民脂民膏的輝煌建筑群中，陳后主過(guò)的是怎樣一種窮奢極欲的生活，那是不言而喻的。如果說(shuō)首句是從總體上描述了整個(gè)六朝時(shí)代的豪華勝景，那么詩(shī)的第二句則是抓住了一個(gè)最具代表性的場(chǎng)景和一個(gè)最具代表性的人物，將這種豪華推了出來(lái)，并且是推向頂峰。帶有舉例說(shuō)明以使其抒寫(xiě)的內容更進(jìn)一層的意味。這樣不吝筆墨的極度描寫(xiě)刻畫(huà)在引起讀者無(wú)數聯(lián)想的同時(shí)，更為詩(shī)人點(diǎn)出此詩(shī)的主旨做了充分的鋪墊。
第三句“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)成野草”，急轉直下，一個(gè)“成”字成為全詩(shī)思想情感的轉折點(diǎn)。承上啟下，將前度的繁華熱鬧推翻，卻引發(fā)了突如其來(lái)的繁華成空，萬(wàn)事成空的無(wú)限感慨。從六朝故舊到詩(shī)人所面對的往昔遺址，幾百年的歷史更迭，風(fēng)煙變幻，沉重的附在這樣一個(gè)“成”字上，滄桑與負重集千鈞于一發(fā)。詩(shī)人的悲愴傳達給了讀者，成為千萬(wàn)人的悲愴。當日的“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)”早已不復存在。詩(shī)人是在遺址面前演發(fā)出了對往昔的憧憬和想象，他想象到這今日生滿(mǎn)野草的荒涼曠野也曾是六朝繁華的一部分。以實(shí)景引出虛事，以虛像來(lái)反襯實(shí)際景物的荒涼。誠如后世辛棄疾在《永遇樂(lè )》中所寫(xiě)的“風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”，吊古傷今之情，在虛實(shí)兩種截然不同的景象中自然流露。同時(shí)，“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)成野草”的前四字，與“結綺臨春事最奢”緊緊地銜接在一起，后三字寫(xiě)出了結綺、臨春兩座樓的變化。這句本身用“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)”和“野草”作比照，把陳朝的滅亡和臺城的今昔寫(xiě)得一清二楚。
最后一句，圖窮而匕首現，“一曲后庭花”交代了結綺、臨春之所以成了野草的原因，總結了陳朝亡國的教訓，全詩(shī)的意義幾乎全部凝聚在這五個(gè)字之中，此詩(shī)的主旨在千呼萬(wàn)喚中姍姍而出。然而劉禹錫的懷古詩(shī)是十分含蓄的，他并不直接指斥昏庸帝王的誤國，而是以一個(gè)典型的意象婉轉地表達悲憤之情。自從陳后主亡國之后，在文人的筆下，《后庭花》早已成為眾所周知的“亡國之音”。在劉禹錫之后也有一些以后庭花指代亡國的名句，如李商隱“地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)后庭花”、杜牧“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。劉禹錫在這里指出，六朝的覆滅，南陳的亡國，都只因為那曲靡靡之音——《玉樹(shù)后庭花》。這里的后庭花已不再是一首曲子的名稱(chēng)，而是帝王為一己之享樂(lè )，以致國破身亡的代名詞。這一句較之前句諷喻的意味更加濃厚。這是詩(shī)人對于風(fēng)雨飄搖的大唐帝國的勸諫，其苦心歷歷可見(jiàn)。
這首詩(shī)的第一句是啟，第二句是承，第三句是轉，第四句是合。全詩(shī)承轉分明而又環(huán)環(huán)緊扣，“亦不孤樂(lè )天之言�！贝嗽�(shī)不空發(fā)議論，而是寓懷古論今于人事景物的滄桑巨變的描寫(xiě)中。既有厚重的歷史感，也有詩(shī)歌應有的情韻。
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