感遇·江南有丹橘原文及賞析

　　賞析，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編為大家整理的感遇·江南有丹橘原文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　感遇·江南有丹橘原文及賞析 1

　　原文：

　　感遇·江南有丹橘

　　江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。

　　豈伊地氣暖？自有歲寒心。

　　可以薦嘉客，奈何阻重深。

　　運命惟所遇，循環(huán)不可尋。

　　徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰？

　　譯文

　　江南丹桔葉茂枝繁，經(jīng)冬不凋四季常青。

　　豈止南國地氣和暖，而是具有松柏品性。

　　薦之嘉賓必受稱(chēng)贊，山重水阻如何進(jìn)獻？

　　命運遭遇往往不一，因果循環(huán)奧秘難尋。

　　只說(shuō)桃李有果有林，難道丹桔就不成陰？

　　注釋

　　伊：語(yǔ)助詞。歲寒心：意即耐寒的特性。

　　薦：進(jìn)奉意。

　　樹(shù)：種植意。

　　賞析：

　　詩(shī)開(kāi)頭兩句，詩(shī)人就以飽滿(mǎn)的熱情，頌揚橘樹(shù)經(jīng)得起嚴冬考驗，繪制了一幅江南橘林的美麗圖景，形成了一個(gè)優(yōu)美的藝術(shù)境界。橘樹(shù)是果樹(shù)中的上品，又能經(jīng)得起嚴冬風(fēng)霜的熬煎，終年常綠，因此詩(shī)人以丹橘自喻是有深刻含意的。這是詩(shī)人借用橘樹(shù)來(lái)比喻自己“受命不遷”、“橫而不流”的人格。這里，詩(shī)人不僅寫(xiě)了橘樹(shù)的外形，而在著(zhù)意表現它堅強不屈的精神，達到了形神的有機結合。同時(shí)呈獻在讀者面前的，并非一棵橘樹(shù)，而是一片橘林。詩(shī)人是在描寫(xiě)包括他自己在內的“群像”。這就使得詩(shī)的意境更為深遠開(kāi)闊，形象更為高大生動(dòng)。

　　三、四兩句，寫(xiě)橘樹(shù)的特點(diǎn)。詩(shī)人告訴讀者橘樹(shù)的經(jīng)冬翠綠，并非因為江南氣候暖和，而是因為它有著(zhù)耐寒的本性。在這里，詩(shī)人采用的是問(wèn)答的形式，問(wèn)得自然出奇，答得分外有味，把橘樹(shù)本身的特性簡(jiǎn)明地概括出來(lái)。詩(shī)人通過(guò)“歲寒心”的雙關(guān)語(yǔ)，一方面巧妙地指出橘樹(shù)的'耐寒本性，同時(shí)又用以比喻詩(shī)人的高尚美德。這是借橘樹(shù)的本性寫(xiě)詩(shī)人的心靈之美，既是詩(shī)中主人公的自我畫(huà)像，也是當時(shí)千萬(wàn)個(gè)正直知識分子的品德的寫(xiě)照。從而使詩(shī)的主旨又深化了一層。

　　下面六句，是敘事，也是抒情。五、六兩句是說(shuō)：這些甜美的丹橘本可以送到遠方呈獻給尊貴的客人，無(wú)奈關(guān)山重疊，通道受阻。言下之意，他本可以將賢者推薦給朝廷，可惜道路被阻塞。這兩句妙喻天成，不露痕跡。詩(shī)人借用眼前的景物，通過(guò)豐富的想象，表現了封建社會(huì )一個(gè)忠君愛(ài)國的知識分子，在遭貶的情況下，仍然不甘沉淪，依舊關(guān)心國家前途和命運的可貴品質(zhì)。七、八兩句是詩(shī)人從感慨中得出的判斷：命運的好壞，只是因為遭遇的不同；而這又如同周而復始的自然規律一樣，其中的道理實(shí)在難以捉摸。這是詩(shī)人根據自身經(jīng)歷所發(fā)出的感嘆。最后兩句是緊承“運命”兩句而來(lái)。詩(shī)人大聲疾呼：不要只說(shuō)種桃李，橘樹(shù)難道不能供人乘涼嗎？很清楚，詩(shī)人在為橘樹(shù)鳴不平，也是在為賢者鳴不平。也就是說(shuō)，賢者能人，不會(huì )不如李林甫之流。這兩句是對朝廷聽(tīng)信讒言、邪正不辨、嚴厲斥責，也是全詩(shī)的主旨所在。由于詩(shī)人有深刻的洞察力和高度的藝術(shù)概括力，因此這兩句議論寫(xiě)得十分親切自然，深刻有力，大大增加了詩(shī)的內涵。這里運用暗喻來(lái)抨擊時(shí)弊，能發(fā)人深思，給人以很大的啟迪。

　　從結構上看，這首詩(shī)短短五十字，構思精巧，結構嚴密，抒情寫(xiě)意，回環(huán)起伏。開(kāi)頭以橘起，最后以橘結，前呼后應，且深化主題。尤其是最后出人意料的設問(wèn)，震人心弦，增添了詩(shī)的藝術(shù)魅力。張九齡詩(shī)歌語(yǔ)言生動(dòng)、比喻貼切，毫無(wú)矯揉造作、雕琢晦澀之病。劉熙載在《藝概》中，稱(chēng)張九齡的詩(shī)歌“獨能超出一格，為李、杜開(kāi)先”。這一評價(jià)是非常恰當的。劉禹錫說(shuō)九齡“自?xún)嚷毮潦及玻ń窆鹆郑�，有瘴癘之嘆；自退相守荊戶(hù)，有拘囚之思。托諷禽鳥(niǎo)，寄詞草樹(shù)，郁然與騷人同風(fēng)�！本褪侵高@類(lèi)《感遇詩(shī)》。

　　感遇·江南有丹橘原文及賞析 2

　　原文及注釋

　　感遇其二

　　張九齡

　　江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。

　　豈伊地氣暖，自有歲寒心。

　　可以薦嘉客，奈何阻重深。

　　運命唯所遇，循環(huán)不可尋。

　　徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰？

　　關(guān)鍵注釋

　　丹橘：紅橘，果實(shí)成熟時(shí)呈朱紅色，為江南特產(chǎn)。

　　豈伊：難道是。伊，語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。

　　歲寒心：耐寒的品性，喻指君子堅守節操的品格，化用《論語(yǔ)》“歲寒，然后知松柏之后凋也”。

　　薦：進(jìn)獻、饋贈。嘉客：貴客，此處暗指能識才的明君。

　　阻重深：指山高水遠的重重阻隔，隱喻賢才與朝廷間的障礙。

　　賞析

　　張九齡的《感遇其二》作于被貶荊州期間，彼時(shí)詩(shī)人剛從宰相之位跌落，滿(mǎn)腔抱負不得施展。詩(shī)作以江南丹橘為核心意象，延續屈原《橘頌》的托物言志傳統，將自然之物升華為君子人格的象征，道盡 “士不遇” 的蒼涼與堅守。

　　前四句以橘起興，破題即見(jiàn)風(fēng)骨�！敖�南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林” 勾勒出丹橘凌冬不凋的鮮活形象 —— 當萬(wàn)木凋零之際，江南橘林依舊綠意盎然，這一景象本身已暗含不凡。詩(shī)人隨即以反問(wèn) “豈伊地氣暖，自有歲寒心” 斬斷俗見(jiàn)：丹橘的常綠并非依賴(lài)江南溫暖的地氣，而是源于其自身耐寒的本性。此處 “歲寒心” 堪稱(chēng)詩(shī)眼，既寫(xiě)橘之品性，更寫(xiě)人之節操，將自然屬性與人格理想無(wú)縫融合，確立了全詩(shī)的精神內核。

　　中間四句直抒胸臆，將橘與人的命運緊密相連�！翱梢运]嘉客，奈何阻重深” 是全詩(shī)情感的轉折點(diǎn)：丹橘果實(shí)飽滿(mǎn)甘甜，本可作為珍品饋贈貴客，卻因山川阻隔無(wú)法送達。這里的 “丹橘” 正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照 —— 他身懷治國之才，本可輔佐君王（嘉客）成就大業(yè)，卻因朝堂黨爭、小人構陷（阻重深）而遭貶謫，才華被埋沒(méi)于江湖。隨后 “運命唯所遇，循環(huán)不可尋” 看似自我寬慰，實(shí)則飽含無(wú)奈：詩(shī)人將際遇歸為不可捉摸的` “運命循環(huán)”，既流露對現實(shí)的無(wú)力，也藏著(zhù)對天道不公的隱憂(yōu)，盡顯貶謫文人的復雜心境。

　　末兩句以質(zhì)問(wèn)收束，鋒芒暗藏�！巴窖詷�(shù)桃李，此木豈無(wú)陰” 化用《韓詩(shī)外傳》“春樹(shù)桃李，夏得陰其下” 的典故，直指時(shí)人只知追捧桃李般趨附時(shí)勢的庸才，卻無(wú)視橘樹(shù)般堅守節操的賢士。這一問(wèn)不僅是對世俗眼光的反駁，更是對朝廷用人制度的無(wú)聲批判 —— 桃李雖能提供蔭涼，卻無(wú)丹橘經(jīng)冬不凋的品格與饋贈佳品的價(jià)值，正如趨炎附勢者雖能一時(shí)得勢，終不如堅守本心的賢才更能經(jīng)世濟民。

　　全詩(shī)以橘喻人，由物及情，從贊橘之品性到嘆己之遭遇，再到斥世之不公，層層遞進(jìn)，將個(gè)人命運與士人理想熔于一爐，讓 “丹橘” 成為中國古典文學(xué)中君子人格與懷才不遇的經(jīng)典符號。

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