詠懷八十二首·其七十九原文及賞析
原文
林中有奇鳥(niǎo)，自言是鳳凰。
清朝飲醴泉，日夕棲山岡。
高鳴徹九州，延頸望八荒。
適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。
一去昆侖西，何時(shí)復回翔。
但恨處非位，愴悢使心傷。
翻譯
�。�1）林中有奇鳥(niǎo)，自言是鳳凰。
直譯：樹(shù)林有一只奇異的鳥(niǎo)，它自言是鳳凰鳥(niǎo)。
賞析：一“奇”字，點(diǎn)明此鳥(niǎo)所視甚高。這正是詩(shī)人的高潔品性。
�。�3）高鳴徹九州，延頸望八荒。
九州：中國的別稱(chēng)。
八荒：八方荒遠的地方。
延頸：伸長(cháng)頭頸。
直譯：鳳凰鳥(niǎo)高聲?shū)Q叫響徹全國，伸長(cháng)頭頸眺望八方荒遠的地方。
賞析：以?xún)删湟曾P凰鳥(niǎo)的鳴聲和行動(dòng)，表現了鳳凰鳥(niǎo)心懷天下的氣概，此正是詩(shī)人理想的寫(xiě)照。
�。�4）適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。
適逢：恰好遇到。
商風(fēng)：秋風(fēng)，西風(fēng)。
摧藏：cuī cáng，收斂，隱藏。
直譯：恰好遇到秋風(fēng)吹起，鳳凰鳥(niǎo)的羽翼自然收藏起來(lái)了。
賞析：此兩句寫(xiě)鳳凰鳥(niǎo)因所處環(huán)境的惡劣而不能飛翔，亦是詩(shī)人不能施展才化的苦悶的傳達。
�。�5）一去昆侖西，何時(shí)復回翔。
去：離開(kāi)。
直譯：鳳凰鳥(niǎo)一離開(kāi)林中飛往昆侖山的西邊，什么時(shí)候才能再飛翔回來(lái)啊。
賞析：此兩句以鳳凰鳥(niǎo)的無(wú)奈傳達詩(shī)人的無(wú)奈。
�。�6）但恨處非位，愴悢使心傷。
但：只。
恨：遺憾。
愴悢：悲傷。
直譯：只遺憾鳳凰鳥(niǎo)處在不應該有的位置，這悲傷讓我內心非常傷痛。
賞析：此兩句借對鳳凰鳥(niǎo)的惋惜以傳達詩(shī)人對自我人生遭遇的感傷。
賞析
詩(shī)中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句體現了“凰”高潔（或“超然脫俗”、“清高傲世”）的品性。這首詩(shī)整體上運用了托物言志（或“比興”、“象征”）的表現手法，以鳳凰自喻，抒發(fā)了詩(shī)人孤獨無(wú)奈的苦悶心情和壯志難酬（或“報國無(wú)門(mén)”）的悲傷情懷。根據鳳凰“飲醴泉”、“棲山岡”、“徹九州”、“望八荒”的舉動(dòng)，可以判斷出鳳凰志向遠大、高潔。顯然作者以鳳凰自比（自況），根據它的心情“催藏”、“恨”、“心傷”幾個(gè)詞及傷心的原因的描寫(xiě)“高鳴徹九州，延頸望八荒”和“一去昆侖西，何時(shí)復回翔。但恨處非位，愴悢使心傷”可以推知，作者是孤獨苦悶、壯志難酬。
阮籍的《詠懷詩(shī)》歷來(lái)被譽(yù)為“曠代絕作”，同時(shí)也是絕對的難解之作，“百代之下，難以情測”。而飛鳥(niǎo)則是《詠懷詩(shī)》中最重要的詩(shī)歌意象，它們是阮籍主體人格的詩(shī)性外化，各種飛鳥(niǎo)意象體現著(zhù)阮籍隱晦難測的內心世界。
阮籍的八十二首《詠懷詩(shī)》，直接用飛鳥(niǎo)意象者29首，間接用者13首，總計42首。這些飛鳥(niǎo)意象的淵源，可追溯至《國風(fēng)》、《離騷》、《莊子》、《山海經(jīng)》�！秶L(fēng)》中的自然物象，多用以起興；《離騷》的美人香草、俊鳥(niǎo)惡禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高潔之志；《莊子》中的飛鳥(niǎo)意象，則多寓示不同的精神境界。而阮籍《詠懷詩(shī)》中的飛鳥(niǎo)意象，則三種意義皆有：他時(shí)而以俊鳥(niǎo)如鳳凰、玄鶴寓其高潔之志和現實(shí)追求；時(shí)而以高鳥(niǎo)如鴻鵠、海鳥(niǎo)寄其逍遙之夢(mèng)；時(shí)而借孤鳥(niǎo)寒鳥(niǎo)起興，寫(xiě)其孤苦之思。各種不同的飛鳥(niǎo)意象，折射出阮籍不同的心理側面，最終建構了阮籍復雜、矛盾的多重人格�！对亼言�(shī)》第一首云：“徘徊將何見(jiàn)，憂(yōu)思獨傷心�！薄芭腔病倍�，既為八十二首《詠懷詩(shī)》奠定了基調，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特點(diǎn)。
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