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平等話(huà)題的國旗下講話(huà)（精選10篇）
在不斷進(jìn)步的時(shí)代，需要使用講話(huà)稿的情境愈發(fā)增多，講話(huà)稿的作用是輔助講話(huà)者集中有效地圍繞會(huì )議議題把話(huà)講好，不至于走題或者把話(huà)講錯。大家知道講話(huà)稿怎么寫(xiě)才正確嗎？下面是小編整理的平等話(huà)題的國旗下講話(huà)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友�！ �
平等話(huà)題的國旗下講話(huà) 篇1
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
今天，我在國旗下講話(huà)的主題是“自由與平等”。從林肯紀念堂前威嚴的塑像，到香榭麗舍大道上矗立著(zhù)的凱旋門(mén)；從馬丁·路德·金的自由夢(mèng)想，到圣雄甘地的堅定信念；從武昌城中的槍聲，到天安門(mén)前國旗升起時(shí)的雀躍歡呼從那時(shí)起，我們相信，自由與平等的光芒會(huì )照耀在人類(lèi)文明的每一個(gè)角落。我們相信，自由與平等是人類(lèi)永恒的信念和追求。
我們渴望自由，希望在生活中沒(méi)有任何限制，整天自由自在，想干什么就干什么。但自由也有限制，我們快樂(lè )過(guò)后還是要奮斗，爭取將來(lái)為國家出力。
在追求自由與平等的路上，我們需要的是對真理的無(wú)比熱愛(ài)和忠誠；需要的是對所謂權威的大膽質(zhì)疑和批評，需要的是對不合理存在的奮力反抗；需要的.是對創(chuàng )造、理性、科學(xué)的尊重與推崇。人是思想的主人而并非思想的奴隸，我們要得到自由與平等，把握自由與平等，保留自由與平等。
生活中有多少不自由、不平等。在看上去文明的社會(huì )里，有很多人蜷縮在缺乏自由與平等的陰暗中，蜷縮在這物質(zhì)充盈的海洋中的貧窮孤島上。還有多少老人和兒童在流浪，在乞討。在許多人享受溫暖時(shí)，一些人卻抵御著(zhù)凜冽的寒風(fēng)。在法律的注視下多少人受到了非人的待遇，又有多少人在揮舞非法和偏執的棍棒；多少人在面對明目張膽的錯誤時(shí)，只是視而不見(jiàn)多少納稅人的血汗錢(qián)被用以建造官員的政績(jì)而不是用以溫暖那些在寒風(fēng)中的人們？
六十五年前，共和國的締造者們用氣壯山河的詞句，向我們許下了莊嚴的承諾：一個(gè)永別奴役和壓迫的中國，一個(gè)自由與平等的中國，一個(gè)富強的中國。
平等話(huà)題的國旗下講話(huà) 篇2
尊敬的各位老師、同學(xué)們：
早上好！
今天，我在國旗下演講的主題是“自由與平等”。從林肯紀念堂前威嚴的塑像，到香榭麗舍大道上矗立著(zhù)凱旋門(mén)；從馬丁·路德·金的自由夢(mèng)想，到圣雄甘地的堅定信念；從武昌城中的槍聲，到天安門(mén)前國旗升起時(shí)的雀躍歡呼我們相信，自由與平等的光芒照耀在人類(lèi)文明的每一個(gè)角落。我們相信，自由與平等是人類(lèi)永恒的信念和追求�？v觀(guān)歷史，希臘先哲們的思想依然在閃閃發(fā)光；依然記得人類(lèi)在文藝復興之光照耀下，第一次睜開(kāi)了雙眼；啟蒙思想家們高舉自由、平等、博愛(ài)之大旗揮舞的景象依舊歷歷在目當思想的天空陰霾籠罩，自由與平等的土地只有一片荒蕪；當思想百花凋零，自由與平等必是光芒黯淡；當思想墜入荒涼陰暗之深淵，又如何能感受到自由與平等的熱烈溫暖？
人是思想的主人而非思想的`奴隸。在追求自由與平等的道路上，我們需要的是對真理的無(wú)比熱愛(ài)和忠誠；需要的是對所謂權威的大膽質(zhì)疑和批評，需要的是對不合理存在的奮力反抗，需要的是對創(chuàng )造、理性、科學(xué)的尊重和推崇。自由與平等不是空洞的概念，是個(gè)性的思想、自由的精神和創(chuàng )造。
平等話(huà)題的國旗下講話(huà) 篇3
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
古今中外，對平等的追求是每個(gè)社會(huì )，每個(gè)人的共同理想。從唐代史學(xué)家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國大革命平等的思想，再到社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，平等始終是我們追求的目標。
但在現實(shí)中，人人是注定生而不等的，也是絕對不會(huì )平等的。隨著(zhù)誕生便存在的影響因素，如基因，家境，地域，以致于時(shí)代，都是千差萬(wàn)別的，影響著(zhù)我們的一生。同時(shí)，也正是這種不平等，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會(huì )。就像一個(gè)魚(yú)缸，有的魚(yú)在上層游，有的魚(yú)附在底層，這個(gè)魚(yú)缸才會(huì )多姿多彩。所以，在客觀(guān)上，差異是注定的，也是必需的。那么，我們追求的平等又是什么呢？
正像《世界人權宣言》所說(shuō)：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應以兄弟關(guān)系的精神相對待”。也就是說(shuō)，不論你生在魚(yú)缸的哪塊石塊下，追求幸福的權利，贏(yíng)得尊重的權利，以及回報這個(gè)魚(yú)缸的義務(wù)等，都應是平等的。這就是我們追求的社會(huì )制度與人格的平等。
在社會(huì )層面上，平等，是對每個(gè)人生存的權利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權力。若沒(méi)有他，也許在偏遠貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個(gè)村鎮里通過(guò)常人不及的努力通過(guò)高考而來(lái)北京的呢？這也充分證明了，良好的`制度是保證平等的客觀(guān)要素�？陀^(guān)的差異是完全可以為自身的努力所填補的。
而人格的平等，應該是不被外界和客觀(guān)因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求�！案呱搅魉鲋簟�，是世代傳頌的友誼佳話(huà)。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂(lè )，驅使兩個(gè)素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂(lè )音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個(gè)人的心中都有一個(gè)高貴的靈魂。廉者不受嗟來(lái)之食，體現了傳統社會(huì )中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來(lái)之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說(shuō)，留下了心靈交往中最動(dòng)人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著(zhù)尊重的情感；有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現每個(gè)人的閃光點(diǎn)；體會(huì )每個(gè)人帶給自己的感動(dòng)，相知相惜，完善自己。
平等的社會(huì )往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會(huì )形成一個(gè)平等的社會(huì )。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著(zhù)尊重的態(tài)度看世界，秉著(zhù)平等的心與人交往。我們的內心將處處萬(wàn)物生長(cháng)，百花齊放，像司馬光所說(shuō)的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來(lái)了。
平等話(huà)題的國旗下講話(huà) 篇4
各位老師、同學(xué)們：
大家早上好！
我今天的講話(huà)主題是：清楚認識社會(huì )核心主義價(jià)值觀(guān)之平等友善。
我們國家致力于打造一個(gè)自由，平等，公正，法治的社會(huì )。這是對美好社會(huì )的生動(dòng)表述，也是從社會(huì )對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)基本理念的凝練。它反映了中國特色社會(huì )主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(cháng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。
我們今天在強調要構建一個(gè)平等的社會(huì )，平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權利。人人生而平等，沒(méi)有人天生高人一等，這是平等的基本含義。在中國這樣一個(gè)有著(zhù)幾千年專(zhuān)制等級制度的社會(huì )，確立起平等觀(guān)念太不容易了。奴隸主和奴隸之間、皇帝和臣民之間、主人和仆人之間，是沒(méi)有平等可言的。所以“等貴賤”從來(lái)就是歷代草根階層的美好理想。平等也是社會(huì )主義的根本追求，我國《憲法》規定，“中華人民共和國公民在法律面前一律平等”，同時(shí)規定男女之間、各民族之間都是平等的。
平等主要是權利的平等，不是先天條件的平等。也許我們性別不同，高矮胖瘦不同，出身家庭條件不同，但我們的基本權利是平等的。不能因為你爸是“李剛”就享受特權，也不能因為我是“窮矮矬”就被人看不起。一個(gè)平等的社會(huì )，一定是讓每個(gè)人不受歧視的社會(huì )，是在公平的規則下通過(guò)自己的努力可以掌握自己命運的社會(huì )，是人人都能享受基本公共服務(wù)的社會(huì )，是“王子犯法與庶民同罪”的.社會(huì )。有一點(diǎn)要提醒，平等不是絕對的平均。絕對平均主義不但是做不到的，硬要去做也只會(huì )造成社會(huì )的倒退�！安换脊讯疾痪�，寧愿大家都沒(méi)有，也看不得別人有，這是中國文化的毛病，需要我們揚棄。
友善是人與人和諧相處的潤滑劑�！傲佳砸痪淙�，惡語(yǔ)傷人六月寒”。誰(shuí)都希望自己碰到的人是友善的，也都希望身處一個(gè)友善的社會(huì )。友善是待人心平氣和，謙虛有禮，是在別人遇到困難時(shí)你伸出的一只手，是對陌生人的一個(gè)微笑。咱們中國人講“行善積德”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。與人為善，是公民應當具備的基本道德修養。
友善是愛(ài)心的外化，一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的世界才是美好的世界。贈人玫瑰，手有余香。一個(gè)人友善待人，別人就會(huì )友善待他。友善說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。一個(gè)人可以對家人、朋友、同事友善，但對于陌生人卻做不到這樣。古人說(shuō)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內皆兄弟也”，推己及人，廣具愛(ài)心，這才是友善的理想境界。一個(gè)人偶爾對人熱情容易，難的是永遠做一個(gè)暖心人。這既需要善良的天性，也要靠自覺(jué)的修養。
讓我們自覺(jué)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，立為國奉獻之志，立為民服務(wù)之志，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)現人生價(jià)值，譜寫(xiě)更加壯麗的青春樂(lè )章！
謝謝大家！
平等話(huà)題的國旗下講話(huà) 篇5
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
每個(gè)人出生的時(shí)候，經(jīng)歷都很相似，都很愛(ài)父母。職業(yè)也是如此，沒(méi)有什么不同，因為都有相同的目的。俗話(huà)說(shuō)“三百六十行，每行第一秀才”。
我們應該平等對待每個(gè)職業(yè)，尊重每個(gè)工人。
我想如果沒(méi)有清潔工，我們就不會(huì )有一個(gè)干凈的城市；如果沒(méi)有服務(wù)人員，我們就享受不到生活的便利；如果沒(méi)有安全人員，我們就沒(méi)有安全保障；總之，沒(méi)有他們，我們就不會(huì )有更好的禮物。鄧爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不管是白貓還是黑貓，只要能抓到老鼠，就是好貓�！币虼�，我們不應該歧視他們，我們應該對他們?yōu)槭聵I(yè)奮斗的精神表示欽佩。
東京有個(gè)女孩，在東京帝國飯店當服務(wù)員。那是她乳臭未干時(shí)的第一份工作，但她沒(méi)想到老板安排她洗廁所，對她的工作質(zhì)量要求很高。她必須把廁所打掃得像新的一樣干凈。我該怎么辦？你會(huì )接受這份工作還是另謀高就？一個(gè)長(cháng)輩看出了她的猶豫，悄悄給她做了個(gè)示范。當他把馬桶洗得像新的一樣干凈時(shí)，他舀了一碗水喝了下去。前任對工作的態(tài)度讓她明白了責任感。從此，她美麗地邁出了事業(yè)的第一步，踏上了成功的道路。她現在是日本郵政大臣：野田精工。收入低，別人不喜歡的工作，也要有責任心和道德觀(guān)。但是如果沒(méi)有道德，即使收入再高，別人也會(huì )嗤之以鼻。
日前，貴州省人民醫院一個(gè)名為“女孩在重癥監護室被護士扇耳光，一天后死亡”的網(wǎng)絡(luò )視頻引起了公眾和媒體的.熱烈討論。視頻顯示，一個(gè)躺在重癥監護室床上的孩子被護士打了幾巴掌，孩子的頭被護士抱起，重重地放在枕頭上。我覺(jué)得醫生是一個(gè)高尚的職業(yè)，因為他們承載著(zhù)成千上萬(wàn)人的希望，沒(méi)有職業(yè)道德的醫生不值得尊敬。
當今世界，很多大學(xué)生找不到工作。其實(shí)你的事業(yè)和未來(lái)的路就在眼前，只是你帶著(zhù)有色眼鏡看。職業(yè)是平等的，因為有共同的目的，那你為什么不選擇一個(gè)符合你要求的職業(yè)，努力奮斗呢？
平等話(huà)題的國旗下講話(huà) 篇6
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
古今中外，追求平等是每個(gè)社會(huì )、每個(gè)人的共同理想。從唐代歷史學(xué)家吳京的“治國之道在于公平誠信”，到法國大革命時(shí)期的平等思想，再到社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，平等一直是我們的目標。
但是，現實(shí)中，每個(gè)人注定生而不平等，絕對不平等。隨著(zhù)出生，影響因素，比如基因，家境，地域，甚至時(shí)間都有很大的不同，影響著(zhù)我們的一生。與此同時(shí)，正是這種不平等塑造了我們多樣化和充滿(mǎn)活力的社會(huì )。就像魚(yú)缸一樣，有的魚(yú)在上層游泳，有的魚(yú)附著(zhù)在底層，這樣魚(yú)缸就會(huì )五彩繽紛。所以，客觀(guān)上，差異是注定的，也是必然的。那么，我們追求的平等是什么呢？
正如《世界人權宣言》所說(shuō)：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們被賦予了理性和良知，應該本著(zhù)兄弟情誼的精神對待彼此�！�。也就是說(shuō)，無(wú)論你出生在魚(yú)缸里的哪個(gè)石頭下，追求幸福的權利、贏(yíng)得尊重的權利和歸還魚(yú)缸的義務(wù)應該是平等的。這就是我們追求的社會(huì )制度和人格的平等。
在社會(huì )層面上，平等是每個(gè)人權利和生存狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。例如，九年義務(wù)教育使所有兒童平等享有受教育的權利。沒(méi)有他，也許在偏僻貧窮的地方，教育依然是貴族的特權，窮人永遠是窮人。而我們的父母有多少不是從外地來(lái)的，而是從一個(gè)鄉鎮通過(guò)普通人的努力來(lái)通過(guò)高考的？這也充分證明了一個(gè)好的制度是保證平等的客觀(guān)因素�？陀^(guān)差異可以通過(guò)自己的努力來(lái)填補。
人格的平等不應該受到外界和客觀(guān)因素的影響。不分地域，不分朝代，都是人類(lèi)的終極追求�！渡胶酉喾曛骸肥且粋�(gè)代代相傳的友情故事。作為一名醫生，博雅的官員在河邊彈鋼琴時(shí)遇到了砍柴回來(lái)的樵夫�！拔《氲娜荷搅魉恪�。音樂(lè )驅使兩個(gè)素未謀面的人，一見(jiàn)面就在云里相識。我已經(jīng)忘記了這種世俗的高貴。只有平等的.人格，才能創(chuàng )造出這種純粹的友誼，才能讓靈魂最真誠的交流。
人格平等是建立在尊重的基礎上的。那就是相信每個(gè)人心里都有一個(gè)高尚的靈魂。老實(shí)人沒(méi)有接觸到意想不到的食物這一事實(shí)表明，傳統社會(huì )的人為了維護人格的平等，寧愿挨餓也不愿接受意想不到的食物，即使這會(huì )危及自己的生命。正是博雅對人格的尊重，留下了“千古知音”的傳奇和心靈交流中最動(dòng)人的歌曲。在交往中，首先要珍惜尊重的感情；有了尊重，才能有平等的交流，才能找到每個(gè)人的閃光點(diǎn)；體驗每個(gè)人帶給自己的感受，互相了解，互相珍惜，提升自己。
平等的社會(huì )往往能造就平等的人格，只有平等的人格才能形成平等的社會(huì )。所有這些平等的追求，都是建立在自我修養的基礎上的。與其抱怨差距，不如相信自己，提升自己，超越自己，更上一層樓。讓我們，從今天開(kāi)始，用尊重的眼光看世界，用平等的心與人交流。一切都會(huì )在我們心中隨處生長(cháng)，百花齊放。就像司馬光說(shuō)的，“和而后清，清而后清”的和諧才會(huì )真正到來(lái)。
平等話(huà)題的國旗下講話(huà) 篇7
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
人，游走在世界上，想在這個(gè)紛擾的世界里找到一片凈土，一個(gè)和諧平等的狀態(tài)。
但是到底是誰(shuí)發(fā)現的呢？回到千禧年，有《桃花源記》�！跋热藖�(lái)此，是為了避秦之亂�！敝皇菫榱吮苊膺@個(gè)世界的復雜和壓迫它的不平等。雖然桃花源是“黃毛快樂(lè )”。一派祥和，但當一個(gè)漁夫懷念美好的“尋找他想要的東西”時(shí)，他就“迷失了，迷失了”從此，桃花源成了一場(chǎng)精彩的夢(mèng)，留下的只是幻想。
安提西尼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段話(huà)；森林里有個(gè)聚會(huì )，弱小的動(dòng)物都贊成平等，獅子卻不滿(mǎn)地問(wèn)：“你的爪子呢？”這段話(huà)的意思是，平等是大眾所向往的，但世界上有能力的人不愿意平淡。他們會(huì )用“爪子”割斷人們想象中的平等，向世界宣告他們的存在。
平等和不平等都和人的能力有關(guān)。比如部落剛出現的時(shí)候，部落首領(lǐng)統治著(zhù)一個(gè)部落，同時(shí)又享受著(zhù)別人享受不到的某些優(yōu)勢。所以有不平等。當然，我們離不開(kāi)這種不平等。當我們失去了這種不平等，人就會(huì )像一團亂麻，沒(méi)有組織，沒(méi)有發(fā)展。而那些領(lǐng)導者有能力領(lǐng)導一個(gè)組織，那些優(yōu)勢也是他們的能力。就像安提尼人曾經(jīng)提到的獅子，優(yōu)越感永遠是給強者的。
不是說(shuō)世界不平等。梅利利亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；每個(gè)人都是平等的.，他們同樣有天賦從世界中受益。每個(gè)人都可以從有益的勞動(dòng)中獲得有益的東西。
平等依然存在，但不是絕對平等，而是相對的，有條件的。比如在社會(huì )上，有很多來(lái)自普通家庭的人，他們努力工作，最終獲得成功。雖然他們比有背景的人付出了更多的努力，但他們仍然在自己的能力范圍內取得了成功。所以平等是相對的。例如，由于一些錯誤，監獄中的囚犯被剝奪了政治權利，不能享受平等待遇。所以平等是有條件的。我們應該遵守社會(huì )規則，滿(mǎn)足相對平等的條件，在相對平等的基礎上，做一些力所能及的有益的工作來(lái)?yè)Q取有益的東西。
我們一直渴望平等對待，但優(yōu)越感總是根據能力的不同來(lái)判斷，利益是由能力來(lái)定義的。所以絕對的平等是遙不可及的，但相對的平等卻一直在我們身邊，一直離我們那么近。
平等話(huà)題的國旗下講話(huà) 篇8
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
平等是相對的，世界上沒(méi)有絕對的平等；平等是與生俱來(lái)的，想要獲得真正的平等需要爭��；平等未必是處處可見(jiàn)的，想要達到絕對平等是不可能的。
所以，在日常生活中，難免會(huì )有不平等、不公平的事情發(fā)生。對此，不必太斤斤計較，應當換一種心態(tài)，換一個(gè)角度去對待。也許結果就會(huì )在你的意料之外。
人人天生都是平等的。從我們呱呱墜地的那一刻起，我們都同樣有權在這個(gè)大千世界上立足。上天賦予了我們平等，給了我們立足之地。因此，人人天生嗾使平等的。
但是，后天的平等，就把握在我們自己的掌控之中了。想要獲得真正的平等，需要看我們的表現和展示。有時(shí)，我們做得很突出，很完美，但是由于某種原因，會(huì )使平等有所偏向，會(huì )使公平有所偏袒。那么結果就會(huì )有所改變！
有一天，一個(gè)蘋(píng)果落在了牛頓頭上，也正是這一個(gè)蘋(píng)果，讓他這個(gè)愛(ài)思考，愛(ài)探索，有想象的頭腦發(fā)現了萬(wàn)有引力定律。也許有些人認為這是不平等、不公平的。心中暗想：蘋(píng)果為什么沒(méi)有落到我頭上？也許蘋(píng)果真的落到了他頭上，他也不會(huì )發(fā)現萬(wàn)有引力定律，也不會(huì )像牛頓那樣成為偉大的.物理學(xué)家。人人都是平等的，關(guān)鍵看每個(gè)人的發(fā)揮和展示。成敗與否，關(guān)鍵在個(gè)人的努力程度。因為，上天已經(jīng)賦予我們平等。
但是，世界上也沒(méi)有絕對的平等、公平。想要獲得絕對的平等是不可能的。大千世界，解決問(wèn)題的時(shí)候，難免會(huì )有一些外在因素影響平等的天平。俗話(huà)說(shuō)，五個(gè)指頭伸出來(lái)也不一樣長(cháng)。想把一碗水端平也不容易。因此對于生活中的平等、公平。我們盡力爭取，但不錙銖必較�！氨M吾志也不能至者，可以無(wú)憾矣�！�
平等是相對的，不是絕對的。我們最應該把握的，是自己的態(tài)度。以十分的努力，爭取接近十分的平等。
平等話(huà)題的國旗下講話(huà) 篇9
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
自由、平等，是中國人民一直追求著(zhù)的目標，不僅是對美好社會(huì )的基本表達，而且也是對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)基本理念的凝練。假如沒(méi)有了這簡(jiǎn)短明了的四個(gè)字，也就難以實(shí)現社會(huì )主義的理想。
人需要自由，動(dòng)物也需要自由。一個(gè)小男孩住在南卡羅來(lái)納州。每當黃昏，會(huì )有一群美洲畫(huà)眉鳥(niǎo)來(lái)到林間歇息和歌唱。那歌聲美妙絕倫，沒(méi)有一件人間樂(lè )器能奏出那么優(yōu)美的曲調來(lái)。男孩當機立斷，決心捕獲一只小畫(huà)眉。果然，他成功了。它先是拍打著(zhù)翅膀，在籠中飛來(lái)?yè)淙�，后�?lái)它安靜下來(lái)了。男孩每天站在籠子前，聆聽(tīng)小音樂(lè )家美妙的`歌唱。第二天，它的媽媽口含食物飛到了籠子跟前，畫(huà)眉媽媽讓小畫(huà)眉把食物一口一口地吞咽下去。一天早晨，男孩發(fā)現它無(wú)聲無(wú)息地躺在籠子底層，已經(jīng)死了。他迷惑不解，不知發(fā)生了什么事。他想了想，當一只雌美洲畫(huà)眉發(fā)現孩子被關(guān)進(jìn)籠子后，就一定要喂小畫(huà)眉足以致死的毒莓，它似乎堅信，孩子死了總比活著(zhù)做囚徒好些。從此以后，男孩再也不捕捉任何小生物。因為任何生物都有追求自由的念頭。
有自由，那也有平等。美國總統林肯有一次外出，路邊有一個(gè)身穿破衣?tīng)�衫的黑人乞丐，并對他鞠躬。林肯總統一絲不茍地脫帽對他回禮。隨員對總統的舉止表示不解。林肯總統說(shuō)：“即使是一個(gè)乞丐，我也不愿意他認為我是一個(gè)不懂禮貌的人�！敝袊嗣褚惨衅降鹊囊庾R。
自由和平等是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)里的兩項。只要現在我們青少年努力學(xué)習，汲取知識，長(cháng)大之后才能有機會(huì )為祖國爭光，做國家的棟梁！
平等話(huà)題的國旗下講話(huà) 篇10
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)“生命本無(wú)貴賤之分�！痹谶@句話(huà)中，我明白人與人之間并沒(méi)有所謂的‘我的地位比你高，你就得服從我�！斎�，世間萬(wàn)物都擁有生命，都應當擁有被尊重的理由。
在一本書(shū)中，有一則故事令我終身難忘：一位小女孩與著(zhù)名的戲劇家蕭伯納在街頭玩耍。告別時(shí)，蕭伯納對小女孩說(shuō)：“回去告訴你，今天同你玩的是莫斯科的安妮娜�！焙髞�(lái)，他�；貞浧疬@件事，并感慨萬(wàn)分地說(shuō)：“一個(gè)人，不論有多大成就，對任何人都應該平等對待，要永遠謙虛，這就是莫斯科小女孩給我上的課�！睆倪@則故事中，我得出了答案，蕭伯納也得出了答案。是��！一個(gè)人要是覺(jué)得自己很了不起就不尊重別人，那還談什么受人稱(chēng)贊呢？
從科學(xué)家的理論上講，動(dòng)植物也是有生命的。沒(méi)錯，它們的生命大多在于奉獻，大樹(shù)保護著(zhù)我們的家園，花草增添了一絲新意，狗狗也是我們最忠心的
……它們的生命雖小，但也需要被尊重，也應該是平等的。在一次出去游玩的時(shí)候，這一幕引起了我的注意：一位小女孩在和小狗狗玩耍，可不一會(huì )兒，那位小女孩發(fā)起了脾氣，又是用手打它，又是拿沙子往狗狗身上扔。我望著(zhù)這一幕驚呆了，想起了一些少一點(diǎn)傷害，動(dòng)物們會(huì )發(fā)狂嗎？它們恨人類(lèi)毀了它們的家園，恨人類(lèi)殺害它們的同伴。我也的確看過(guò)這樣的`新聞，岳麓山的一棵樹(shù)上住著(zhù)一窩大盧蜂，它們有時(shí)也會(huì )出來(lái)叮傷游人。這樣反過(guò)來(lái)想想，要不是人類(lèi)破壞了它們的生態(tài)環(huán)境，不尊重它們的生命，總是傷害它們的利益來(lái)達到自己的目的，而對其它小生命不平等，誰(shuí)會(huì )無(wú)緣無(wú)故叮你呢？
“生命面前，人人平等”這句話(huà)我們不僅要牢記在心，還要傳遞給身邊的每一個(gè)人，讓他們都知道，不管是與人還是與動(dòng)植物，對待生命都應當平等。
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