李白李賀《將進(jìn)酒》之作者形象比較

　　引導語(yǔ)：李白與李賀的《將進(jìn)酒》有何不同？在詩(shī)作者的形象是如何的呢？我們一起來(lái)看看。

　　“白衣仙袂，揮劍把酒，仰天大笑，高唱“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”。

　　“細瘦通眉，騎驢覓句，焚膏繼晷”，低吟“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨”。

　　《詩(shī)經(jīng)》有言：“東有啟明，西有長(cháng)庚。”李白和李賀就像是金星的兩種形式，一早一晚，出現在盛唐和晚唐的天際中，熠熠生輝。 “夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情”。寫(xiě)詩(shī)者以詩(shī)之言抒情言志，觀(guān)詩(shī)者自當以詩(shī)之言為契機，觀(guān)作品之形象，探其言外之意，入于詩(shī)境之中。 李白說(shuō)：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”李白的詩(shī)和他的人一樣，追求自然，任情隨性，從不刻意雕琢。出語(yǔ)或靈感突現，妙手偶得;或情之所至，奔迸而出。 《將進(jìn)酒》屬于后者：想到時(shí)光如水東流不回，他大呼“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”;然而，李白終究是李白，短暫的嘆息之后，自信的他又發(fā)出了振聾發(fā)聵的“天生我材必有用”這樣的吶喊，性格所致，更是盛唐時(shí)代的強音! 酒喚醒了他，讓他看到了不濟的命運，黑白顛倒的社會(huì )，即便如此又如何?他是驕傲如“天子呼來(lái)不上船”的謫仙，鐘鼓饌玉在他眼里又算得了什么呢? 酒也灌醉了他，抑或是酒不醉人人自醉。作為一個(gè)高士，李白自是“蟬蛻污穢之中，浮游塵埃之外”;但作為一個(gè)文人，他始終無(wú)法擺脫懷才不遇的憤懣，面對時(shí)代賦予的悲劇，他發(fā)出了“但愿長(cháng)醉不用醒”慨嘆。李白終究是李白，正值情高之際怎能無(wú)酒?以裘換酒，同銷(xiāo)萬(wàn)古之愁……沒(méi)有山珍海味，沒(méi)有笙簫和鳴，但只要自己滿(mǎn)懷豪情便可對酒長(cháng)歌，不再孤單，人生得此，足矣!

　　沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》里說(shuō)李賀“意取幽奧，辭取環(huán)奇”。詩(shī)至中晚唐崇尚險怪，與韓孟等奇崛詩(shī)人交好的李賀亦受影響。 李賀長(cháng)于錘煉語(yǔ)言，遣詞造句瑰麗詭譎�！秾⑦M(jìn)酒》中，李賀用琉璃、琥珀、龍笛、鼉鼓等異乎尋常的名物描繪了一場(chǎng)盛大的宴會(huì )。然而，狂歡之中，身世悲戚而生性敏感的李賀想到了青春將暮，自己所能做的也只有“勸君終日酩酊醉”…… 瑰麗的語(yǔ)言、樂(lè )景中的哀情讓我們看到了一個(gè)孤單的苦吟詩(shī)人，一個(gè)作詩(shī)要嘔出心才罷休的鬼才李賀!

　　兩首《將進(jìn)酒》不僅語(yǔ)言上存在著(zhù)巨大差異，結構也截然相反。 在李白的《將進(jìn)酒》中，詩(shī)人先言悲，將悲融進(jìn)奔流到海的河水與“朝如青絲暮成雪”的白發(fā)之中，這種悲源于“志士惜日短”。但是，昂揚奮發(fā)的時(shí)代精神壓倒了個(gè)人的悲哀，加之李白自信狂放的謫仙氣質(zhì)，悲最終會(huì )倒向了樂(lè )與歡：烹羊宰牛且為樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。李白是幸運的，他生活在一個(gè)自由開(kāi)放的時(shí)代;李白又是不幸的，懷才不遇、壯志難酬讓偉大的李白在這樣偉大的時(shí)代產(chǎn)生了偉大的悲哀! 萬(wàn)古之愁不僅僅是李白的愁，更是古往今來(lái)無(wú)數文人的愁，但是能像李白這樣以美酒狂歡又能以美酒同銷(xiāo)萬(wàn)古愁的又有幾人呢?李白就是這樣一個(gè)敢于言愁又敢于銷(xiāo)愁的謫仙人!

　　李賀的《將進(jìn)酒》則是先言喜后寫(xiě)悲。良辰美景，玉盤(pán)珍饈，仙曲佳人，任誰(shuí)都會(huì )沉浸在狂歡之中。唯有李賀，他那詭譎奇異到近乎病態(tài)的人格以及黑暗的社會(huì )環(huán)境讓他在狂歡中頓生悲哀：“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。”這時(shí)的李賀是孤單的，“勸君終日酩酊醉”，勸的是別人，又何嘗不是自己呢?這種悲哀直到李賀結束他那短短的27載生命之時(shí)也沒(méi)有解除!這是更大的悲哀!

　　兩首《將進(jìn)酒》都運用了典故，李白選用了曹植，李賀則選用了劉伶。雖然都隱含懷才不遇之意，但深層意味卻有所不同。 曹植性格放任，不茍禮法，與李白性格有相似之處。終其一生，前期意氣風(fēng)發(fā)，任縱飛揚，后期雖然受到兄侄壓制，但仍未喪失報國之情。李白又何嘗不是如此?仗劍去國，辭親遠游，立志建功立業(yè);躋身安陸，蹉跎十載，只為終南捷徑;六十從璘，老驥伏櫪，高賦《永王東征》。 劉伶曾任建威參軍，主張“無(wú)為而治”，罷官后終日縱酒行樂(lè )。李賀則因犯父諱不得參加科舉，空負滿(mǎn)腹才識，宦海生涯短暫卑微，無(wú)奈之中只能向往的豁達的劉伶。 這樣看來(lái)，曹植與劉伶實(shí)際上也是李白與李賀自我形象的隱射。

　　李白的《將進(jìn)酒》散發(fā)著(zhù)濃重的歷史的深邃感，又囊括了廣闊的空間范圍。黃河由天界奔流到海，人在朝夕之間青絲變白發(fā)，從古來(lái)圣賢到飲者，從陳思王到李白自己……思維跳躍的速度之快、幅度之大，非謫仙不能及。李白創(chuàng )作《將進(jìn)酒》之時(shí)，已經(jīng)白發(fā)如雪，對人生萬(wàn)象自然有著(zhù)獨到而豐富的體會(huì )。雖借古題，“填之以申己意”，但其思想深度早已超出了古義“及時(shí)行樂(lè )”的范疇。借酒銷(xiāo)愁，因酒寫(xiě)志，從反面表達對權貴的反抗、對自己乃至無(wú)數文人懷才不遇的抗爭，最終“從人生的愁云中織成了萬(wàn)古的詩(shī)歌”!這樣的李白是深沉的!

　　與李白充滿(mǎn)傳奇色彩的一生相比，李賀短短27載春秋自然顯得單薄。清貧的家世，不濟的仕途，多病的身體，病態(tài)的人格……年輕的李賀比常人更容易感受到時(shí)光的流逝。因而才會(huì )在狂歡之時(shí)慨嘆“況是青春日將暮”。也正是因為生命的短暫，李賀創(chuàng )作《將進(jìn)酒》之時(shí)，對人生還沒(méi)有深刻的理解，因而《將進(jìn)酒》全詩(shī)也只限于宴會(huì )的描寫(xiě)與主觀(guān)情感的表現，最終難以產(chǎn)生時(shí)代的共鳴，流入縱酒行樂(lè )的無(wú)奈之中。

　　李白，作為一代詩(shī)仙，雖然有愁，但仍是樂(lè )觀(guān)自信的。“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”是對自我價(jià)值的肯定，也是盛唐氣象最強有力的展現，豪放飄逸的謫仙氣質(zhì)充盈其中。

　　李賀，作為一代詩(shī)鬼，他的愁雖然沒(méi)有李白的“萬(wàn)古愁”那樣深廣、那樣沉重，但他也從側面反映了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，揭示了所有人都會(huì )面臨的問(wèn)題：永恒的時(shí)間問(wèn)題!

　　李白和李賀都有自己的無(wú)奈，他們將這份無(wú)奈化成了詩(shī)句，或咆哮或低吟，劃過(guò)千年仍然感動(dòng)人心。

　　將進(jìn)酒

　　作者：李白

　　君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。

　　君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

　　天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。

　　烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

　　與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。

　　鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。

　　古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

　　陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。

　　主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。

　　五花馬，千金裘，

　　呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。

　　將進(jìn)酒

　　作者：李賀

　　琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。

　　烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。

　　吹龍笛，擊鼉鼓;皓齒歌，細腰舞。

　　況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。

　　勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。