三下鄉個(gè)人實(shí)踐報告
忙碌而又充實(shí)的社會(huì )實(shí)踐已經(jīng)告一段落了，經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，一定積累了不少經(jīng)驗，那么需要好好地作總結，寫(xiě)一份實(shí)踐報告了。你知道寫(xiě)實(shí)踐報告需要注意哪些問(wèn)題嗎？下面是小編收集整理的三下鄉個(gè)人實(shí)踐報告，歡迎大家分享。
三下鄉個(gè)人實(shí)踐報告1
江西黃崗山墾殖場(chǎng)，位于江西省宜豐縣境北部，總場(chǎng)場(chǎng)部坐落在潭山鎮，東南接同安鄉、西鄰黃崗鄉（官山自然保護區）、西南與雙峰林場(chǎng)相連、北與銅鼓、修水、奉新三縣相連，全境面積76.5平方公里。
近年來(lái)黃崗山墾殖場(chǎng)實(shí)行企業(yè)改制，對全場(chǎng)所屬工業(yè)企業(yè)“實(shí)施國退民進(jìn)，實(shí)現民有民營(yíng)”的戰略，推進(jìn)場(chǎng)內企業(yè)的發(fā)展，同時(shí)加大招商引資力度，工業(yè)經(jīng)濟逐步起死回生，到XX年形成了擁有50余家民營(yíng)實(shí)體，以“醫藥化工為龍頭，機械制造、環(huán)保造紙、竹木加工”為重點(diǎn)的四大產(chǎn)業(yè)結構的工業(yè)格局。同時(shí)在位于縣城城東區的宜豐良崗工業(yè)園，圈劃了一個(gè)黃墾工業(yè)區，建立了以場(chǎng)內陳家坪工業(yè)園到縣工業(yè)園黃崗山工業(yè)區的黃崗山工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展圈，工業(yè)氣候已初步形成，為客商投資、能人創(chuàng )業(yè)搭建了良好的發(fā)展平臺。
XX年，南昌航空大學(xué)經(jīng)管學(xué)院團委熱情響應團省委“為祖國勤學(xué)修德，以實(shí)踐明辨篤實(shí)”的號召，引導廣大青年學(xué)生在深入社會(huì )、了解國情、接受鍛煉的過(guò)程中培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。為此派出兩位指導老師和來(lái)自三個(gè)年級、六個(gè)專(zhuān)業(yè)的十余名隊員，前往江西省宜豐縣黃崗山墾殖場(chǎng)開(kāi)展“為祖國勤學(xué)修德，以實(shí)踐明辨篤實(shí)”服務(wù)活動(dòng)并對當地進(jìn)行回訪(fǎng)調研。
走進(jìn)黃墾山背分場(chǎng)，探索發(fā)展新思路
7月3日清晨，伴隨著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨水，我們一群人踏上了前往黃崗山墾殖場(chǎng)山背分場(chǎng)的路上。墾殖場(chǎng)的負責人熱情的接待了我們，為我們的調研提供了許多幫助。雖然由于天氣原因我們未能親自下田考察，但在墾殖場(chǎng)的任書(shū)記和何主任的仔細介紹下我們也收益良多。
在李老師的帶領(lǐng)下，我們南昌航空大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院暑期“三下鄉”服務(wù)對的隊員們積極提問(wèn)有關(guān)墾殖場(chǎng)發(fā)展方面的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)這一場(chǎng)深刻的座談，我們大體了解了墾殖場(chǎng)的發(fā)展歷程及發(fā)展模式。此次的交流收獲頗豐，不但我們了解到墾殖場(chǎng)的許多方面，完成了對這一項目的調研，更重要的是任書(shū)記和何主任的一番話(huà)讓我們深刻了解到一個(gè)黨員的目標和信仰。任書(shū)記和何主任雖然身為基層干部，一個(gè)月領(lǐng)著(zhù)一千多的微薄工資，但他們任勞任怨，切實(shí)為當地村民辦實(shí)事，獲得了我們深深的敬佩。同時(shí)他們建議我們當代大學(xué)生應該多下鄉實(shí)踐，走入基層，而不是空做表面形式。我們作為祖國的未來(lái)，就應該深刻踐行“為祖國勤學(xué)修德，以實(shí)踐明辨篤實(shí)”這句話(huà)。
下午，我們冒者傾盆大雨，頂著(zhù)電閃雷鳴，到墾殖場(chǎng)的華太藥業(yè)進(jìn)行調研。華太藥業(yè)作為當地的唯一的制藥廠(chǎng)，不但朝著(zhù)大中型規模的企業(yè)發(fā)展，更積極參與公益活動(dòng)，為當地作出重大貢獻。王進(jìn)忠副總理還帶領(lǐng)我們參觀(guān)了制藥廠(chǎng)，了解了許多制藥方面的流程，增長(cháng)了我們的識。
雖然是一整天的奔波勞碌，但卻給我們帶來(lái)了別開(kāi)生面的教育，為“三下鄉”正式拉開(kāi)了序幕。
探訪(fǎng)特困戶(hù)，用愛(ài)撐起一片天
7月4日下午，我們在宜豐電視臺和相關(guān)組織的帶領(lǐng)下，來(lái)到宜豐縣郊區一家特困戶(hù)家中。隊員們帶上準備的愛(ài)心物品對困難戶(hù)戶(hù)主吳先生進(jìn)行訪(fǎng)問(wèn)。老來(lái)得子的吳先生現在已經(jīng)65歲，膝下有兩個(gè)尚在讀小學(xué)的孩子，然而，本該幸福的家庭卻禍不單行。妻子無(wú)法忍受家庭的貧困而離家出走，年老的吳先生前幾年患有腦溢血，不但喪失勞動(dòng)能力，而且還負擔著(zhù)高昂的醫藥費。雖然是低保戶(hù)，每月享受著(zhù)政府的低保金，但對于吳先生這樣的三口之家而言無(wú)疑是杯水車(chē)薪。并且一家三口住在破舊的危房里，而房屋隨時(shí)都將面臨倒塌的危險。生活的貧困讓兄弟倆比同齡孩子更加成熟懂事，大哥總是幫爸爸弟弟洗衣做飯，打掃屋子，成績(jì)優(yōu)異的他抽屜里擺滿(mǎn)了獎狀，這也給吳先生莫大的安慰。
時(shí)間轉瞬即逝，大家懷著(zhù)沉重的心情離開(kāi)了吳老家。我們還自發(fā)的為吳老捐款，盡我們的綿薄之力。慈善一直是項偉大的事業(yè)，經(jīng)過(guò)這次探訪(fǎng)，使我們更加珍惜我們的學(xué)習機會(huì )，希望將來(lái)有所成就時(shí)也能幫到像吳老這類(lèi)需要幫助的人。
作別潭山鎮
7月5日，黃崗山墾殖場(chǎng)的調研在今天就要結束了，為了感謝墾殖場(chǎng)對我們活動(dòng)的大力支持，我們一大早就前往墾殖場(chǎng)以表達我們的謝意。
黃崗山墾殖場(chǎng)的揭主任熱情的接待了我們，我們也贈送了錦旗和紀念品以感謝揭主任近日來(lái)的幫助。在這其樂(lè )融融的氛圍下，大家還共同合影，將這美好的瞬間定格。
下午的時(shí)候，我們整裝待發(fā)，即將離開(kāi)潭山中心小學(xué)。雖然潭山中心小學(xué)的宿舍很簡(jiǎn)陋，可是一想到即將離開(kāi)這，不能再在操場(chǎng)上看到那云霧繚繞的山峰和湛藍的天空時(shí)，還是有說(shuō)不出的感傷。于是大家便在操場(chǎng)上拍照留念，各種搞怪姿勢令這原本有些陰沉的天仿佛都變的明媚了起來(lái)，歡聲笑語(yǔ)的我們暫忘了離別的傷。在下午3點(diǎn)的時(shí)候，我們還一起向潭山中心小學(xué)的鄒校長(cháng)進(jìn)行道別，并送上錦旗和一些文體用品以感謝鄒校長(cháng)提供我們調研的住所。
此次關(guān)于黃崗山墾殖場(chǎng)的調研令我們收獲良多，當地的民風(fēng)淳樸更是讓我們印象深刻，離開(kāi)了這碧水藍天的潭山鎮，明日的宜豐之行也同樣讓我們期待。
參觀(guān)禪、竹文化園，感受宜豐特色文化
7月6日早上，我們擠上了公交車(chē)，來(lái)到了宜豐的東方禪文化園進(jìn)行調研參觀(guān)，一進(jìn)門(mén)口，視野便被無(wú)限放大，映入眼簾的大片的碧綠，山水交相輝映。
在李言金老師的帶領(lǐng)下，我們還拜訪(fǎng)了主持一覺(jué)大師，共同探討佛教禪宗，品茶論道，結束后一覺(jué)大師還贈送一禪宗書(shū)本，令人受益匪淺。禪文化園內還有多達500尊的羅漢石雕，個(gè)個(gè)栩栩如生。在園內一座亭子里還聽(tīng)見(jiàn)一人在吹奏著(zhù)宛轉悠揚的蕭聲，我們沉浸在這首曲子的意境里，短暫的忘記了塵世的喧囂。園內有著(zhù)成群修長(cháng)的竹子，還能隱約聽(tīng)到潺潺流動(dòng)的泉水，置身此處，一片寧靜。接下來(lái)，我們還來(lái)到了竹博物館，里面陳列著(zhù)許多以竹子做成的精美工藝品，令人大開(kāi)眼界，其中由竹子做成的美食更是獲得大家的青睞。最大的一個(gè)藝術(shù)品是由竹子做成的巨大樹(shù)根，取名為“雄霸天下”，真是令人嘆為觀(guān)止。
今天所調研的地方乃是這幾天來(lái)最美的地方，風(fēng)景的美好使我們忘記了身體上的疲憊，眾人們走走停停，沿途變換的風(fēng)景都永遠的定格在相機上，留下的是我們最好的記憶。
感受及收獲
離開(kāi)了宜豐，卻還記得在潭山中心小學(xué)的操場(chǎng)上能看到云霧繚繞的山峰，還記得宜豐東方禪文化園里的碧水藍天，還記得竹博物館里那桌非常逼真的竹制食品，在宜豐生活六天的片段不停的閃爍在腦海里，或辛酸，或喜悅，這都將是我們美好年華里珍貴的記憶。
此次“三下鄉”使自己換了一種心情看待問(wèn)題，鄉間寧靜，可以讓你擺脫喧囂，靜下心來(lái)思考，依山傍水的宜豐可以給人心靈上的洗禮，剛來(lái)的時(shí)候還并不是適應這邊的生活環(huán)境，晚上也會(huì )睡不著(zhù)覺(jué)，但卻必須去適應這里，環(huán)境的艱苦絕不是我們退縮的理由。從剛開(kāi)始的不適應，到后來(lái)離開(kāi)時(shí)的不舍，這也許就是成長(cháng)蛻變的過(guò)程吧。
要說(shuō)收獲最多的必然是成員們的感情，再艱苦的環(huán)境因為有你們的陪伴而無(wú)所畏懼，再勞累的工作夜晚因有你們的陪同而精神奕奕。只有共同經(jīng)歷過(guò)，才會(huì )更加珍惜這來(lái)之不易的感情，“三下鄉”一路的磕磕絆絆在我們的大聲歌唱中顯得微不足道，感謝在“三下鄉”中能夠與你們相濡以沫，共同度過(guò)這個(gè)盛夏中最不平凡的六天。
三下鄉個(gè)人實(shí)踐報告2
x年7月我校團委組織了為期一個(gè)星期的“三下鄉”赴x社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。此次活動(dòng)的主題是“勇?lián)鷱妵姑�，共建和諧家園”。
一、x基本概況
x族自治縣地處xx西南部。北鄰xx縣、東接雙江拉祜族、佤族布朗族、傣族自治縣縣，東南與瀾滄拉祜族自治縣相連，西南與緬甸接壤。距xx省會(huì )xx市876公里�？h境南北寬47公里，東西長(cháng)86公里。國境線(xiàn)長(cháng)147.08公里。地勢呈北高南低，境內群山連綿，山谷相間，河流縱橫。山地海拔大都在1000~x米之間。屬南亞熱帶季風(fēng)氣候，境內有煤、鐵、鉛、銀等礦產(chǎn)資源。全縣森林57萬(wàn)畝，植物以常綠闊葉林和xx松為主。有野生亞洲象群、孟加拉虎、金錢(qián)豹等珍稀野生動(dòng)物。
這個(gè)神秘的地方有x年歷史的古崖畫(huà)；有由奴隸社會(huì )直接跨越現代文明社會(huì )的原始村落；有位于x西南角的中緬邊境中段占地50887公頃的xx個(gè)國家級自然保護區之一的南滾河自然保護區；有佤族正直、勇敢之精神的百年情侶董棕園林等旅游景區。
x有“崖畫(huà)之鄉”、“動(dòng)物之鄉”、“歌舞之鄉”的美稱(chēng)。其中，木鼓舞、甩發(fā)舞正真體現了中國佤族文化的內涵，他們同樣有自己獨特的飲食文化。
甘蔗、茶葉、煙草、橡膠其主要的經(jīng)濟支柱，水稻、玉米是其主要得糧食作物。
二、主要實(shí)踐活動(dòng)
1、x年7月13日上午我們還舉行了一個(gè)出征儀式，在儀式上唐瑩副校長(cháng)給我們做了出發(fā)前的鼓勵并為我們送行。自坐上校車(chē)踏上征程那刻起我的心就非常的激動(dòng)，一路上激動(dòng)的心情讓我們說(shuō)說(shuō)笑笑，歌聲、笑聲充滿(mǎn)了整個(gè)征程。一路的感受與我平時(shí)回家卻是完全不同��！當晚6：00多鐘我們便到達了xx市區，這個(gè)美麗而寧靜的小城鎮是我倍加熱愛(ài)自己的家鄉，家鄉的城市是如此之美麗、空氣是如此之清新父老鄉親是那么的熱情，晚上我們便入住這美麗而寧靜的城市。
2、x年7月14日我們離開(kāi)xx經(jīng)過(guò)一路的顛簸來(lái)到了x勐省鎮。用完午餐我們在集市上開(kāi)始了科普宣傳和文藝演出，給這偏遠的佤族同胞帶來(lái)了快樂(lè )，帶來(lái)了點(diǎn)滴的農業(yè)知識。這里的農民大部分都沒(méi)有接受過(guò)教育，很多農民正是這樣而對我們的宣傳心存疑惑不敢接近，還有很多佤族同胞根本就聽(tīng)不懂普通話(huà)這樣便造成了溝通上的障礙。然而要改變這種落后的局面最需要的就是教育。
3、x年7月15日上午我們到勐來(lái)鄉進(jìn)行科普宣傳和文藝演出，在演出的過(guò)程中我們與村民互動(dòng)交流，我正真的看到了佤族的熱情奔放，他們用自己的語(yǔ)言倒出了對我們的歡迎，他們真切的希望我們常到佤山做客，佤山的大門(mén)永遠向我們敞開(kāi)著(zhù)，他們真切的希望能給他們帶去更多相關(guān)農業(yè)的知識能給他們帶去更多的快樂(lè )，他們需要我們的幫助和支持。當幾位佤族同胞表演節目的時(shí)候，我同樣看到了齊文化的多特和生后。教授在咨詢(xún)臺給他們講解了許許多多得農業(yè)知識，渴求知識的他們真心的希望將所有相關(guān)的農業(yè)知識帶回家去，以求發(fā)展。
吃過(guò)午飯，在當地領(lǐng)導的帶領(lǐng)下我們參觀(guān)了班考名句班考民居、百年董棕林和千年古崖畫(huà)。
進(jìn)入班考民居，我們深入農戶(hù)調查，首先看到的是他們獨特的建筑。據說(shuō)這是一個(gè)直接由原始社會(huì )直接過(guò)渡到現代社會(huì )的村落。過(guò)去，村里的人便是住在附近的高山上。村落的建設正是新農村建設帶來(lái)的，也體現了當地領(lǐng)導了良好決策。村落依然保留著(zhù)原始佤族風(fēng)情，他們用自己勤勞的雙手和聰明的才智創(chuàng )造著(zhù)財富�？棽际秦糇宓囊豁検止に囈彩瞧湓嘉幕囊徊糠�，村落里每家每戶(hù)都在織布，從棉線(xiàn)紡織、染色織布到成品的制xx是自己智慧的.結晶，簡(jiǎn)單的工具能夠制作出漂亮的工藝品，真是叫人贊不絕口��！
參觀(guān)完民居通過(guò)一座長(cháng)長(cháng)的小橋，我們看到了屹立在陡坡上的百年董棕樹(shù)。即使山高崖陡但董棕樹(shù)依然是筆直的從不彎曲，這正是佤族同胞正直、勇敢、向上的精神象征。那長(cháng)長(cháng)的橋廊下種著(zhù)當地的經(jīng)濟作物之一甘蔗，他們在農民伯伯精心的培育之下正在茁壯的成長(cháng)著(zhù)。那里還放羊著(zhù)上百頭野生牛，它們個(gè)個(gè)戴著(zhù)自己的標識，這x人民的進(jìn)步體現了他們以誠信為本的精神。
在蒙蒙的細雨中，我們又來(lái)到了具有3500多年歷史的古崖畫(huà)遺址。上面的圖案雖然有些已模糊，但是我們依然能夠看清楚其所反應的內容。令人疑惑的是這樣久遠的歷史雖然已過(guò)去上面的圖案依然存在，這究竟是用什么顏料繪制的呢？這也充分的展示了祖先的智慧。由于祖先們不懂得文字于是用一些簡(jiǎn)單的圖案記錄了他們的農耕文明、歷史文化等，這保存完好的千年古崖畫(huà)，為后人提供了很好的史料。
4、x年7月16日一大早離開(kāi)x縣城，經(jīng)過(guò)一路顛簸我們來(lái)到了具有光榮歷史的xx鄉，20世紀30年代這里發(fā)生過(guò)震驚中外的“xx抗英事件”，可是由于傾盆大雨我們又沒(méi)有帳篷中途于是中途停止了活動(dòng)。這里人民的熱情然我們久久不愿離去。
然而，時(shí)間卻不允許我們我們在此處久留，在難舍難割之中我們來(lái)到了與緬甸僅隔幾十公里的xx小鎮，這里是橡膠生產(chǎn)基地。在鎮政府歇息了片刻，在當地領(lǐng)導的帶領(lǐng)下我們參觀(guān)了x的海拔最低點(diǎn)最低點(diǎn)處南臘區芒卡壩146號界樁。據當地的領(lǐng)導介紹這里的農民最渴求的是知識，這里的文化素質(zhì)很低，他們自去年以來(lái)才開(kāi)始實(shí)行普九工作，由于貧窮所以很多孩子失去了上學(xué)的機會(huì )。
晚上，我們便在該鎮一個(gè)簡(jiǎn)陋的教室里與當地的領(lǐng)導和農民共同歡樂(lè )。用我們的歌聲、舞蹈給他們送來(lái)了親情的問(wèn)候，鄉親們的積極參加正是表現了他們熱情、豪放與好客。
5、x年7月17日我們返回縣城，沿途參觀(guān)了xx原始村落。解說(shuō)員給我們解釋說(shuō)xx的“翁”為水“丁”為接，“xx”意為連接之水。該地有幾條小河相互連接，以此得名。xx原始村落距縣城30公里，屬勐角鄉管轄范圍，共有98戶(hù)人家，400多人。因為該村到目前為止還保留著(zhù)許多佤家的傳統習俗和信仰而稱(chēng)之為原始村落。我們走訪(fǎng)了村里幾家農戶(hù)并與他們交談。
解說(shuō)首先帶我們來(lái)到寨主家，參觀(guān)佤族的建筑風(fēng)格。有的同學(xué)還請寨主給他們取佤族名字。
解說(shuō)員還帶我們參觀(guān)寨樁并且給我們講解了佤族的圖騰崇拜寨樁。寨樁是佤家的一種圖騰崇拜，一般位于寨中央的打歌場(chǎng)，代表著(zhù)有人類(lèi)在這里繁衍生息，最高的那桿是用龍竹制的幡桿，頂部有幾圈竹篾做的飾物，上部故意插些刺刺的篾條頭子，這既是飾物，又是避邪的物器。篾圈下面，有一尺長(cháng)的木船，代表著(zhù)一帆風(fēng)順，木船下面，有一條木魚(yú)，代表年年有余，有船就有水，有水就有魚(yú)，這預示著(zhù)全村風(fēng)調雨順、萬(wàn)事大吉。幡桿旁，是棵人高的木塔樁，雕刻極粗獷，全是用斧頭砍鑿成的，塔身被生石灰刷過(guò)，潔白如銀，木塔上還刻了一些特殊的圖案，有圓點(diǎn)、方塊、三角塊、條塊，分別代表世上人間賴(lài)以生存的天地山川和一草一木。木塔幡桿旁，還有一個(gè)木樁，頂上釘了個(gè)木盆，這是賧佛用的木盆。桿腳下有個(gè)鵝卵石代表著(zhù)寨心。每逢節日吉慶還要在竹桿上掛一條五尺長(cháng)的白布幡。這時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都帶著(zhù)食物來(lái)供奉寨樁，寨樁周?chē)褲M(mǎn)了食物，插滿(mǎn)了許多祭鬼神的小三角旗，然后，全村老老少少?lài)?zhù)寨樁載歌載舞共慶一年的豐收，乞求來(lái)年風(fēng)調雨順、五谷豐登、人畜興旺等。xx的寨樁充分說(shuō)明了佤家有自己的信仰，自己的追求，堅信自己的傳說(shuō)，寄托了一種美好的愿望，寄托著(zhù)一種誠懇的期盼和追求。
下午，我們回到x縣城與縣領(lǐng)導座談�？h長(cháng)助理向我們講了x縣的基本概況、經(jīng)濟作物、經(jīng)濟收入、各種畜產(chǎn)品、旅游景點(diǎn)。在座談還會(huì )上教授和老師們通過(guò)自己近日的所見(jiàn)所聞也給x縣領(lǐng)導提出了自己的意見(jiàn)和見(jiàn)解。
6、x年7月18日在x縣領(lǐng)導的送別中我們離開(kāi)x途經(jīng)xx回到xx。一路上我們看到了不同的景色，x與xx雖然是相連的兩個(gè)縣城但卻存在著(zhù)很大的差異。進(jìn)入xx縣看到的山是光禿禿的，很多農民們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟而將許多山開(kāi)發(fā)出來(lái)種植甘蔗。因此在xx縣城總是感覺(jué)到空氣是干熱的。
三、實(shí)踐之感想
通過(guò)為期一個(gè)星期的佤山生活，我感受頗深。使我對農村對農民有了更深刻認識也使我對佤族的風(fēng)土人情有了進(jìn)一步的了解，在神秘的阿佤山我正真的感受到了族同胞的真面目。在佤山的每一天我都會(huì )有不同的感想、不同的感受，在瓦上的每一處我們都會(huì )看到他們的不同生活方式。但是他們熱情、奔放好客始終是不變的，一首首動(dòng)聽(tīng)的勸酒歌、一句句祝福的話(huà)語(yǔ)卻時(shí)時(shí)在我的腦海中回蕩著(zhù)。在阿佤山我真正的看到了勤勞、勇敢、智慧的佤山人民，他們用自己的雙手創(chuàng )造著(zhù)幸福的生活。
作為一個(gè)能夠在學(xué)校安心學(xué)習的，我深深的認識到了應該抓緊在校的每一分每一秒。我應當為家鄉做些力所能及的事，而知識是最重要的。
四、實(shí)踐之個(gè)人建議
在佤山通過(guò)縣領(lǐng)導的介紹，農戶(hù)走使我想到了很多。以下僅代表我個(gè)人的意見(jiàn)和建議：
1、要改變這種貧窮落后生活狀況應當大力發(fā)展教育事業(yè)，加大對教育事業(yè)的投入；
2、x具有得天獨厚的旅游資源和佤族文化優(yōu)勢。應當大力發(fā)展旅游資源，加大宣傳力度，繼續保留和發(fā)揚原汁原味的佤族風(fēng)情；
3、在發(fā)展的過(guò)程中政府起著(zhù)至關(guān)重要的作用，所以應當加大政府的政策引導；
4、大力吸引和吸收優(yōu)秀的人才；
5、x有著(zhù)豐富的動(dòng)植物資源和礦產(chǎn)資源，所以應當加大動(dòng)植物資源的保護工作，導合理的利用資源；
6、積極發(fā)展生態(tài)農畜產(chǎn)品；
7、打造和開(kāi)發(fā)佤文化，加大對外宣傳；
8、改變落后與貧窮知識首當其沖，所以在農村開(kāi)展掃盲教育是很有必要的，動(dòng)員全民學(xué)習特別是那些從未接受過(guò)教育的中青年。
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