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最新大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告（通用6篇）
一段充實(shí)的社會(huì )實(shí)踐又告一段落了，你收獲了什么？該好好總結一下過(guò)去這段時(shí)間的社會(huì )實(shí)踐了！那么實(shí)踐報告有什么格式呢？下面是小編為大家收集的最新大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
最新大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告 篇1
調查目的：
時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì )實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數學(xué)生而言，掙錢(qián)是打工的首要目的。有的卻認為掙錢(qián)并不是大學(xué)生打工的唯一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì )實(shí)踐、提高自身能力的機會(huì )。
許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會(huì )、了解社會(huì )，一方面可以把學(xué)到的理論知識應用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過(guò)調查可以了解當代大學(xué)生對社會(huì )實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會(huì )實(shí)踐，在實(shí)踐中見(jiàn)真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì )、實(shí)踐自己的專(zhuān)業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會(huì )。
調查對象：
大學(xué)生成長(cháng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問(wèn)題。而大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐已成為培養合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐。因此這次調查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中廣州大學(xué)20名，中山大學(xué)10名，廣東外語(yǔ)外貿大學(xué)10名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。
調查內容：
本次調查通過(guò)對大學(xué)生有否參加過(guò)暑期工、兼職或實(shí)習，最想參與何種社會(huì )實(shí)踐，所參與的打工或實(shí)習是否與所學(xué)專(zhuān)業(yè)相符，能否體現實(shí)踐與理論知識相結合以及在工作或實(shí)習中獲得了什么等問(wèn)題進(jìn)行展開(kāi)。
調查方法：
通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調查，發(fā)放問(wèn)卷共50份，收回有效問(wèn)卷50份。
調查結果：
從調查中發(fā)現，許多大學(xué)生都認為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西�！按嬖诰褪呛侠怼�，職業(yè)沒(méi)有高低之分，無(wú)論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺(jué)得只要是能夠賺錢(qián)的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷(xiāo)等以前不會(huì )是大學(xué)生從事的工作，現在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有52%的`同學(xué)認為如果要參加社會(huì )實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過(guò)兼職，20%打過(guò)暑期工，14%參與過(guò)實(shí)習，表示從未做過(guò)的僅占10%；現在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò )的實(shí)習實(shí)踐（6%）外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷(xiāo)（22%）、校園銷(xiāo)售（14%）、當餐廳服務(wù)員（8%）等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識相去甚遠，76%學(xué)生認為所實(shí)習或兼職的工作與自己專(zhuān)業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。
能夠使大學(xué)里的理論知識應用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習或工作中66%的人滿(mǎn)意自己的課外實(shí)踐能力；12%的學(xué)生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實(shí)習或打工目的是什么的時(shí)候，有32人選擇“接觸社會(huì )，積累工作經(jīng)驗”，占了總數的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。
從選項人數中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢(qián)和充實(shí)自己為主要目的�，F在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢(qián)雖然是一定因素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)驗對將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學(xué)習環(huán)境有一定關(guān)系。
56%的人會(huì )選擇在假期實(shí)習或打工，30%會(huì )選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，12%會(huì )選擇周末。有31人認為在不影響學(xué)習的基礎上贊成合理兼職或打工實(shí)習，19人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導以及專(zhuān)業(yè)課程外，還應該提供實(shí)習機會(huì )，22%覺(jué)得學(xué)校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規劃的各占12%。
調查結果分析：
在調查中發(fā)現沒(méi)有人在參加社會(huì )實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉’活動(dòng)”一項，說(shuō)明當代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì )大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會(huì )的要求較高，對自我的要求較低。
當前，大學(xué)生的責任意識日益成為社會(huì )關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標準。大學(xué)生參與社會(huì )實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導學(xué)生健康成長(cháng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì )、了解社會(huì )、服務(wù)社會(huì )，培養創(chuàng )新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。
參與“三下鄉”實(shí)踐，其目的是為了支援農村的教育事業(yè)，同時(shí)給農民帶去相應的指導，本著(zhù)為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動(dòng)實(shí)踐相結合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習生活工作�，F在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來(lái)自農村以外，很有一部分是來(lái)自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過(guò)“三下鄉”實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達到。
在馬克思主義哲學(xué)中，三觀(guān)指的是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，而個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀(guān)體系中，人生價(jià)值觀(guān)處于主導地位，決定著(zhù)總的價(jià)值取向，對價(jià)值觀(guān)系統中其它價(jià)值觀(guān)起著(zhù)指導和制約作用。由于當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì )閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗不足，更不用說(shuō)參與“三下鄉”活動(dòng)服務(wù)人民了。
結論與建議：
一切認識都來(lái)源于實(shí)踐。實(shí)踐是認識的來(lái)源說(shuō)明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習間接經(jīng)驗的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類(lèi)認識能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問(wèn)題，促使人們去解決這些問(wèn)題。而隨著(zhù)這些問(wèn)題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強調實(shí)踐對認識的決定作用，認識對實(shí)踐具有巨大的反作用。
認識對實(shí)踐的反作用主要表現在認識和理論對實(shí)踐具有指導作用。認識在實(shí)踐的基礎上產(chǎn)生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實(shí)踐進(jìn)行指導。處理人與人之間社會(huì )關(guān)系的活動(dòng)，即人類(lèi)的社會(huì )交往以及組織、管理和變革社會(huì )關(guān)系的活動(dòng)。
如政治活動(dòng)、社會(huì )改革實(shí)踐、階級斗爭等。因此，大學(xué)生應該積極參與實(shí)踐，使實(shí)踐與認識相結合。大學(xué)生可以通過(guò)調查研究了解實(shí)際情況，結合所學(xué)為政府部門(mén)提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會(huì )，這是一種雙贏(yíng)的選擇。
最新大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告 篇2
根據20xx年暑期社會(huì )農村兒童教育調查我們得知：盡管?chē)乙呀?jīng)免除九年義務(wù)教育的學(xué)費，但是仍有很多貧困家庭的孩子因為拿不起食宿費而輟學(xué)在家務(wù)農，每個(gè)月僅僅40元錢(qián)就能夠幫助一個(gè)孩子完成上學(xué)夢(mèng)。
調查目的：
熟悉農村，體驗生活，通過(guò)教學(xué)及助學(xué)了解學(xué)生的學(xué)習情況和家庭情況，對大學(xué)里所學(xué)知識進(jìn)行實(shí)踐，以充實(shí)暑期生活。
實(shí)踐內容：
暑假里，在湖南省邵陽(yáng)縣小溪市鄉活水村小學(xué)教學(xué)，在其周邊貧困的鄉村展開(kāi)助學(xué)活動(dòng)。在那里我度過(guò)了忙碌又充實(shí)、辛苦而愉快的暑假。之所以辛苦是因為我不斷地從內心去學(xué)習、理解、完善工作中的新事物；之所以幸福是因為戰勝困難是我不變的目標，成功的喜悅是我永恒的追求。
通過(guò)總結，我將自己從暑期實(shí)踐活動(dòng)中取得的收獲分為以下四項：
一、教學(xué)總結
在教學(xué)的過(guò)程中我發(fā)現孩子的心靈很純凈就像一塊碧玉，就像一潭清泉，就像一片綠蔭。
考慮到他們心智發(fā)展程度，我采取了玩與教相結合的方法，事實(shí)證明這種方法是正確的。我將教學(xué)內容安排如下：
第一學(xué)時(shí)：利用多個(gè)游戲讓孩子了解心理學(xué)，畢竟心理學(xué)存在于生活的各個(gè)角落。
第二學(xué)時(shí)：講述若個(gè)故事讓孩子從中總結道理，并讓孩子們講述他們自己的故事。
第三、四學(xué)時(shí)：教授歌曲《感恩的心》，引領(lǐng)孩子感恩社會(huì )、集體、父母、朋友、兄弟姐妹。
第五、六學(xué)時(shí)：教授歌曲《少年強》，激勵孩子尋求夢(mèng)想，做一個(gè)有關(guān)理想的游戲美麗島，幫助孩子確定夢(mèng)想，給他們鼓勵。
第七、八學(xué)時(shí)：講述有效的學(xué)習方法及怎樣高效率的學(xué)習。
因為有孩子們很配合，教學(xué)進(jìn)行的比較順利。孩子們渴望學(xué)習、對未知的世界充滿(mǎn)了好奇心，聰明活潑可愛(ài)用來(lái)形容他們真是再合適不過(guò)了。
在教學(xué)過(guò)程中我充分發(fā)揮了我的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢，把我學(xué)到的理論知識運用到了實(shí)踐里，鞏固了我的所學(xué)，也讓我體會(huì )到我儲備知識的不足，回校后要加強學(xué)習。
二、助學(xué)總結
邵陽(yáng)縣是國家級貧困縣，它所下屬的鄉自然很貧困。
在走訪(fǎng)的過(guò)程中發(fā)現，直到現在還有人家在窯洞里度日，家里的平地很少，一般情況下，戶(hù)主出去打工，女人留在家里種地、養孩子。我走訪(fǎng)的一家情況是這樣的：家里現有3口人，有父親、姐姐和妹妹，母親因病早逝，家里背了幾萬(wàn)元的外債，大姐已婚，二姐外出打工自己還顧不住自己，父親先天右手有殘疾，現又患有腎結石，妹妹上高二，學(xué)習成績(jì)很棒。
在調查的過(guò)程中父親強調說(shuō)無(wú)力供養小女兒上學(xué)，想讓她輟學(xué)，她死活不答應，還好孩子爭氣，成績(jì)總是排名前三。這樣的家庭在那很常見(jiàn)，盡管家庭貧困，可孩子們學(xué)習非常認真。本著(zhù)不讓一個(gè)孩子輟學(xué)的理念，我們會(huì )將調查結果反映給我們的`學(xué)校，以便學(xué)校給予相應補助。
三、素質(zhì)總結
1、扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識。
2、思想統一，目標明確。即俗話(huà)說(shuō)：大家的心要齊。切不可各懷心思，南轅北轍。因為思想指導行動(dòng)，只有大家的思想高度統一了，才會(huì )真正把支教和助學(xué)落實(shí)到行動(dòng)中去。
3、團隊作戰的精神，不強調個(gè)人英雄主義。
4、強烈的責任感。個(gè)人要在團隊中找好自己的位置，明確自己的職能。一旦發(fā)生問(wèn)題，千萬(wàn)不可相互推委，要有勇于承擔責任的勇氣。如果缺乏這點(diǎn)，那團隊將無(wú)法凝聚，也就更加談不上發(fā)揮超強戰斗力了。作為一名大學(xué)生，在以后的工作中，我也會(huì )努力培養自己的綜合素質(zhì)，增強協(xié)調能力，使自己不斷進(jìn)步。
四、心智發(fā)展
兩周的實(shí)習中，我同樣在心智方面有了很大的收獲：
1、正確對待挫折
實(shí)習中遇到很多不順利的事情，何去何從？古曰天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能。經(jīng)過(guò)實(shí)習進(jìn)一步明白遇到挫折時(shí)應進(jìn)行冷靜分析，從客觀(guān)、主觀(guān)、目標、環(huán)境、條件等方面，找出受挫的原因，采取有效的補救措施。樹(shù)立一個(gè)辯證的挫折觀(guān)，經(jīng)常保持自信和樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。認識到正是挫折和教訓才使自己變得聰明和成熟，正是失敗本身才最終造就了成功。學(xué)會(huì )了自我寬慰，能容忍挫折，要心懷坦蕩，情緒樂(lè )觀(guān)，發(fā)奮圖強。善于化壓力為動(dòng)力，改變內心的壓抑狀態(tài)，以求身心的輕松，重新?tīng)幦〕晒�，從而讓目光面向未�?lái)。
2、更加重視實(shí)踐
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。當書(shū)本知識與實(shí)踐結合起來(lái)，很多困難都可以迎刃而解，做事情也變得簡(jiǎn)單、輕松和高效。
3、正確處理人際關(guān)系
1）注意領(lǐng)導的指示，認真領(lǐng)悟其中的意思。要認真仔細的領(lǐng)會(huì )判斷，學(xué)會(huì )察言觀(guān)色。同時(shí)面對多個(gè)領(lǐng)導時(shí)更要注意保持平衡，要不偏不倚。對領(lǐng)導要熱情，要多關(guān)心領(lǐng)導。
2）做好自己的本職工作最重要，一般情況下最好不要管閑事。
3）對工作認真負責，對領(lǐng)導熱情外，對來(lái)訪(fǎng)人員也要好，要一視同仁。對領(lǐng)導熱情是為了自己，對其他人好是為了良心和生命的意義。
4）不要貪小便宜。盡量不要讓單位的公共設備私人化。
5）要熱情大方，要處理好和同事關(guān)系，那對于自己工作的開(kāi)展非常重要，甚至比和領(lǐng)導的關(guān)系更加重要。
4、自學(xué)能力很重要
在實(shí)習中認識到很多自己的不足。剛開(kāi)始一段時(shí)間對一些工作感到無(wú)從下手，茫然不知所措。一方面是因為自己實(shí)踐經(jīng)驗不足，不會(huì )運用。但漸漸認識到還有一個(gè)重要原因是在大學(xué)里學(xué)的不是知識，而是一種叫做自學(xué)的能力。除了英語(yǔ)和計算機操作，課本上學(xué)的理論知識用到的非常少。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，知識更新太快，靠原有的一點(diǎn)知識肯定是不行的。必須在工作中勤于動(dòng)手動(dòng)腦慢慢琢磨，不斷學(xué)習不斷積累。
實(shí)踐總結
暑假的調查工作不僅是對我歸納、整理、分析、總結和動(dòng)手能力的一次提高，更是對我思想上的一次洗禮。從這次調查中，我體會(huì )到，如果我們在大學(xué)里所學(xué)的知識與更多的實(shí)踐結合在一起，用實(shí)踐來(lái)檢驗真理，使一個(gè)本科生具備較強的處理基本任務(wù)的能力與比較系統的專(zhuān)業(yè)知識，這才是我們學(xué)習與實(shí)踐的真正目的。
這次暑期社會(huì )實(shí)踐，對我今后走向社會(huì )祈禱了一個(gè)橋梁的作用，是我人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對將來(lái)走向工作崗位也有著(zhù)很大的幫助。向他人虛心求教，遵守組織紀律和單位的規章制度，與人文明相處等一些做人處事的基本原則都要在實(shí)際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實(shí)際生活中不斷培養。
這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識，是我一生中的一筆寶貴財富。這次實(shí)踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)會(huì )做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現代社會(huì )的做人的一個(gè)最基本的問(wèn)題。這是我們初涉社會(huì )的開(kāi)端，邁向殘酷而美好的未來(lái)。我只有通過(guò)不斷實(shí)踐，才能使自己更加成熟。我要一直堅信自己的能力，不斷奮斗和前進(jìn)。那段日子里我所體驗到的一切一生我也不會(huì )忘記。希望那里的孩子能好好上學(xué)，我們會(huì )及時(shí)把收集的資料交給學(xué)校。
最新大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告 篇3
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
一、總體情景
調查顯示，此刻大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應用本事差”。僅有17.79%的人認為當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐報告本事強，有社會(huì )職責感�！边@就證明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，并且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
二、助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫忙和關(guān)心的時(shí)候。所以，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè )”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫忙別人當成自我最歡樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫忙他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )職責感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應當給予進(jìn)取的鼓勵與引導。
當代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì )，很少涉及世事紛爭，也所以保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻血的個(gè)人訪(fǎng)談中，理解采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時(shí)她自主爭先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎？”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自我身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著(zhù)我們獻血來(lái)?yè)尵饶�！”從我們的調查數據中也顯示，對于無(wú)償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，僅有10.06%的同學(xué)認為這是醫院在掙錢(qián)，不去獻。
三、禮儀禮貌
禮儀禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，并且體此刻日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見(jiàn)到教師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)僅有49.47%的被調查者會(huì )進(jìn)取讓座，48.47%的人會(huì )視情景而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻僅有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在禮儀禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
四、環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的職責。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。
在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，僅有5.73%的人會(huì )立刻弄干凈，而有80.21%的.人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現此刻的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在能夠選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。
對于以上這些現象，我們每一位有職責感的大學(xué)生都應當行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。我們需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于學(xué)校盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自我的行為負責。
五、遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，部分大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。
許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自我增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有夢(mèng)想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接
最新大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告 篇4
一、基本情況
�。ㄒ唬┱{查地點(diǎn)及基本情況
雙橋區地處渝西經(jīng)濟走廊，坐落在山明水凈、風(fēng)光秀麗的巴岳山和龍水湖畔，東與永川區相連,西、北與大足縣接壤，緊鄰世界文化遺產(chǎn)——大足石刻，距重慶市區80余公里，距成渝鐵路、成渝高等級公路6公里，是全國重型汽車(chē)生產(chǎn)基地之一。全區轄2個(gè)鎮，1個(gè)街道辦事處：龍灘子街道、雙路鎮、通橋鎮，7個(gè)居委會(huì )，14個(gè)村民委員會(huì )。20xx年末總人口5萬(wàn)人，其中非農業(yè)人口2.95萬(wàn)人，農業(yè)人口2.05萬(wàn)人，常住人口城鎮化率達93.4%。
�。ǘ┱{研目的與調查方法
1、調查目的：
1）初步、有效地了解當前農村社會(huì )保障的現狀；
2）針對雙橋區太平村這個(gè)地區作小范圍的抽樣研究，探究當地農村社會(huì )保障制度體系存在的問(wèn)題；
3）為該區政府在農村社會(huì )保障制度體系建設中發(fā)揮重要作用提供符合實(shí)際的建議，促進(jìn)雙橋區當地農村社會(huì )保障制度體系更好地得到完善與發(fā)展。
2、調查方法：
1）深入到太平村村委中，并對村委干部進(jìn)行調查采訪(fǎng)，獲取其相關(guān)基本信息
及宏觀(guān)情況。
2）走訪(fǎng)當地農戶(hù)、村民，隨機性進(jìn)行抽樣調查訪(fǎng)談。
3）通過(guò)文件調查，利用各種文獻獲取必要的信息。
�。ㄈ┱{研時(shí)間與地點(diǎn)
時(shí)間：20xx年7月11日—20xx年7月16日
地點(diǎn)：重慶市雙橋區雙路鎮太平村
二、調查數據統計
1、人口數據（第六次人口普查）
由上表可知當地村民對大部分保險了解不多，其中農村生育保險完全不了解的人高達43.75%，在農村合作醫療保險相對其他保險能夠詳細了解的人比較多，但也僅是占36.70%。絕大部分村民對于55%左右的農村社會(huì )保險了解程度處于半知半解。
而其中對于農村合作醫療保險有高達93.7%的人表示愿意參加，在職工基本醫療保險上約33.34%的人表示不愿參加，此外有近30%的受訪(fǎng)者表示參不參與農村社會(huì )保險無(wú)所謂。
三、存在的一些問(wèn)題
�。ㄒ唬┍Ｕ细采w面窄
目前，當地農村社會(huì )保障體系不健全，保障形式主要是農村社會(huì )經(jīng)濟、社會(huì )優(yōu)撫、農村“五�！焙娃r村社會(huì )養老保險及合作醫療保險，保障的對象基本上是“困難的人”、“光榮的人”、“富裕的人”，大多數人還無(wú)法完全享受社會(huì )保障。此外，在當地農村剩余勞動(dòng)力向周邊城鎮轉移的過(guò)程中，一部分農民處于社會(huì )保障的“真空地帶”�？梢哉f(shuō)，他們沒(méi)有任何保障可言。他們干的是最險、最苦、最累的活，而人身權利、經(jīng)濟權利、甚至生命都得不到保障。游離于城鎮社會(huì )保障體系之外的農民工，成了城鎮中最脆弱的群體，這與他們所做出的貢獻極不相稱(chēng)。他們這種艱難處境彰顯了社會(huì )公平機制的扭曲，有必要為其建立基本的社會(huì )保障制度。
�。ǘ┤狈Ψㄖ票Ｕ�
社會(huì )保障制度需要有力的法律法規來(lái)支撐。這個(gè)主要要從我國的整體角度考慮。從目前我國農村社會(huì )保障立法的狀況來(lái)看，一個(gè)突出的表現是立法層次低、立法主體混亂、立法層級無(wú)序。我國政府自19xx年開(kāi)始設立勞動(dòng)和社會(huì )保障部，但迄今還沒(méi)有一部門(mén)專(zhuān)門(mén)涉及農村社會(huì )保障工作的基本法律，在國務(wù)院已經(jīng)制定的.條例中，也極少涉及規范社會(huì )保障制度的法律。雖然我國過(guò)去在農村社會(huì )保障工作方面形成了一些法規，條例和規章，但多是單項的，功能單一，缺乏力度，沒(méi)有形成有機的法規體系，而且地區不同內容也有所不同。由于農村社會(huì )保障尚未立法，更沒(méi)有形成法律體系，使得目前農村社會(huì )保障工作處于無(wú)法可依、無(wú)章可循的境地。
四、發(fā)展和完善雙橋區農村社會(huì )保障的對策
�。ㄒ唬┙⒎诸�(lèi)分層的農村社會(huì )保障制度
由于雙橋區當地經(jīng)濟發(fā)展不平衡，不同村集體和農民個(gè)人的經(jīng)濟能力懸殊。在這種情況下，要建立統一的農村社會(huì )保障制度是不現實(shí)的，只能關(guān)于雙橋區農村社會(huì )保障體系存在的問(wèn)題與對應措施的調研報告
根據各村經(jīng)濟發(fā)展狀況，因地制宜，循序漸進(jìn)，形成各村層次不同、標準有別的社會(huì )保障制度。
第一，建立作為社會(huì )保障最后防線(xiàn)的最低生活保障制度。對那些因為疾病、災害或缺乏勞動(dòng)能力而造成生活困難的貧困人口提供幫助，以保證他們的基本生活。在確定最低保障標準時(shí)，應根據保障基本生活需要及政府承受能力制定制度化的標準。
第二，建立適應不同經(jīng)濟發(fā)展水平的農村醫療保障制度。
第三，建立農村社會(huì )養老保險制度。
第四，構建城鄉之間社會(huì )保障制度的銜接通道。
�。ǘ┘訌娹r村社會(huì )保障制度制衡機制建設，規范管理，強化監督
農村社會(huì )保障中存在的問(wèn)題以及農民投保的熱情不高，與農村社會(huì )保障管理體制不規范有密切關(guān)系。因此，要是農村社會(huì )保障事業(yè)健康發(fā)展，就必須在強化農村社會(huì )保障制度制衡機制上下功夫。
首先，加強農村社會(huì )保障管理機構建設，建立統一、權威的農村社會(huì )保障管理機構。
其次，完善農村社會(huì )保障的監督體系，這是農村社會(huì )保障制衡機制的主要組成部分。
第三，加強當地農村社會(huì )保障機構隊伍建設。通過(guò)內部提高職工素質(zhì)和外部引進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才的途徑，努力塑造和培養一支適應專(zhuān)業(yè)化，現代化、市場(chǎng)化管理需要的專(zhuān)業(yè)隊伍。
�。ㄈ┘訌姷胤椒ńㄔO，確保農村社會(huì )保障制度規范化
為促進(jìn)農村社會(huì )保障工作的有序進(jìn)行和可持續發(fā)展，強化農村社會(huì )保障的法制性，盡快制定配套完備的地方法規，勢在必行。
最新大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告 篇5
一、標題
題目應該簡(jiǎn)短、明確，高度概括調研內容或核心觀(guān)點(diǎn)。題目字數要適當，一般不宜超過(guò)20個(gè)字。如果有些細節必須放進(jìn)標題，為避免冗長(cháng)，可以設副標題，將補充性的說(shuō)明擬為副標題。
二、摘要
論文一般應有摘要，它對是論文內容不加注釋和評論的簡(jiǎn)短陳述。其作用是使讀者不用閱讀論文全文即能獲得必要的信息。
摘要應包含以下內容：
�、購氖逻@一研究的目的和重要性;
�、谘芯康闹饕獌热�，指明完成了哪些工作;
�、郢@得的基本結論和研究成果，突出論文的新見(jiàn)解;
�、芙Y論或成果的意義。
論文摘要雖然要反映以上內容，但文字必須十分簡(jiǎn)煉，內容亦需充分概括，篇幅大小一般限制其字數不超過(guò)論文字數的5%。例如，對于6000字的一篇論文，其摘要一般不超出300字。
論文摘要不需要列舉例證，不講研究過(guò)程，不用圖表，不給化學(xué)結構式，也不要作自我評價(jià)。 撰寫(xiě)論文摘要的常見(jiàn)毛病，一是照搬論文正文中的小標題(目錄)或論文結論部分的文字;二是內容不濃縮、不概括，文字篇幅過(guò)長(cháng)。
三、關(guān)鍵詞
關(guān)鍵詞是從論文中選取的用以表達全文主要內容信息的單詞或術(shù)語(yǔ)，它所揭示的是學(xué)術(shù)論文最核心的內容，是文章最基本的學(xué)術(shù)思想、技術(shù)方法的提煉和概括。關(guān)鍵詞一般在3～5個(gè)。
關(guān)鍵詞主要選擇名詞、動(dòng)名詞和名詞化的詞組。沒(méi)有檢索意義的通用詞(分析、應用、方法等)，一般也不選作關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞的選取范圍不限于文章的標題，也可以從文章的摘要和正文中選取。
四、引言
引言又稱(chēng)前言，屬于整篇論文的引論部分。其寫(xiě)作內容包括：研究的理由、目的、背景、前人的工作和研究空白，理論依據，預期的'結果及其在相關(guān)領(lǐng)域里的地位、作用和意義。引言文字不可冗長(cháng)，內容選擇不必過(guò)于分散、瑣碎，措詞要精煉，要吸引讀者讀下去。
五、正文
正文是調查報告的主體。它對調查得來(lái)的事實(shí)和有關(guān)材料進(jìn)行敘述，對所做出的分析、綜合進(jìn)行議論，對調查研究的結果和結論進(jìn)行說(shuō)明。
正文的結構有不同的框架。根據邏輯關(guān)系安排材料的框架有：縱式結構(按時(shí)間或事情發(fā)展順序構思和寫(xiě)作)、橫式結構(按空間或性質(zhì)構思和寫(xiě)作)、縱橫式結構(縱式、橫式綜合運用，以某一種結構方式為主，再輔之以另一種結構方式)。這三種結構，以縱橫式結構常為人們采用。
按照內容表達的層次組成的框架有：“情況——成果——問(wèn)題——建議”式結構，多用于反映基本情況的調查報告;“成果——具體做法——經(jīng)驗”式結構，多用于介紹經(jīng)驗的調查報告;“問(wèn)題——原因——意見(jiàn)或建議”式結構，多用于揭露問(wèn)題的調查報告;“事件過(guò)程——事件性質(zhì)結論——處理意見(jiàn)”式結構，多用于揭示案件是非的調查報告。
六、參考文獻
參考文獻是在學(xué)術(shù)研究過(guò)程中,對某一著(zhù)作或論文的整體的參考或借鑒。征引過(guò)的文獻在注釋中已注明,不再出現于文后參考文獻中。在調查報告寫(xiě)作的過(guò)程中，請不要羅列自己并沒(méi)有讀過(guò)或與本文無(wú)關(guān)的參考文獻。
參考文獻的著(zhù)錄應執行g(shù)b7714-87《文后參考文獻著(zhù)錄規則》及《中國學(xué)術(shù)期刊(光盤(pán)版)檢索與評價(jià)數據規范》規定，采用順序編碼制，在引文中按引用文獻出現的先后以阿拉伯數字連續編碼，序號置于方括號內。
最新大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告 篇6
7月28日，中國石油大學(xué)發(fā)動(dòng)機調研隊走進(jìn)德州夏津，對夏津尚品源農業(yè)合作社、夏津傳峰椹果合作社以及夏津縣的生態(tài)旅游發(fā)展現狀展開(kāi)調研，采訪(fǎng)了李民、劉傳峰兩位負責人，并對古桑樹(shù)群進(jìn)行實(shí)地考察。
五個(gè)統一，科技助力發(fā)展
“‘統一種植、統一收購、統一加工、統一銷(xiāo)售、統一管理’就是我們合作社最大的優(yōu)勢�！崩羁傉f(shuō)到。夏津尚品源農業(yè)合作社注冊于2013年3月，采取“公司+合作社+社員”的經(jīng)營(yíng)模式，目前已有319戶(hù)桑農，共1919人入股，種植白桑6500畝、黑桑5500畝，主要經(jīng)營(yíng)桑葚干、桑葉茶、桑葚酒和飲料、桑黃、桑粉等5個(gè)系列共27種產(chǎn)品，是夏津縣當之無(wú)愧的桑產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)。
“桑農憑桑入股，收獲季我們以每斤椹果高于市場(chǎng)價(jià)0.5元、每斤桑葉高于市場(chǎng)價(jià)1元的價(jià)格統一收購，老百姓受到實(shí)惠，自然信賴(lài)我們�！崩羁偸钱數厝�，深知本地桑農的難處，一直盡最大的能力帶領(lǐng)村民脫貧致富。2013年合作社成立之際全村有490家貧困戶(hù)，2018年全村貧苦戶(hù)僅剩31家，合作社使入股村民平均年收入至少增加4000元�！笆谥贼~(yú)不如授之以漁”，除了促進(jìn)桑農收入的增加，合作社還會(huì )定期對社員進(jìn)行技術(shù)培訓�！昂献魃缫矠樯＾r提供技術(shù)學(xué)習的平臺，增加了收入，學(xué)到了技術(shù)，農民才可以真正脫貧致富�！崩羁側缡钦f(shuō)。
獨立的桑產(chǎn)品的加工技術(shù)與加工設備是尚品源合作社與眾不同之處�！昂献魃鐡碛歇毩⒌膹S(chǎng)房與加工設備，從椹果采摘、運輸到深加工整個(gè)過(guò)程進(jìn)行統一化管理，十分高效。同時(shí)合作社與山東農業(yè)大學(xué)、齊魯工業(yè)大學(xué)、東北農業(yè)大學(xué)、泰安醫學(xué)院等多所院校合作，共3位院士、16位博士為桑產(chǎn)品深加工提供技術(shù)支持�！�
鍥而不舍，終克技術(shù)難關(guān)
“嘗嘗我家的`椹果干，你一定不會(huì )后悔！” 夏津傳峰椹果合作社負責人劉總熱情招待調研隊成員。椹果干中含有豐富的營(yíng)養成分，既可入食，又可入藥。
談及椹果干的加工過(guò)程，劉總感慨萬(wàn)千�！凹庸ら┕勺罾щy的是溫度控制，起初沒(méi)有什么經(jīng)驗，就跟風(fēng)買(mǎi)設備、投生產(chǎn)，技術(shù)不過(guò)關(guān)，結果一塌糊涂。沒(méi)辦法只能在嘗試中摸索，前前后后總共更換3次設備，才找到最佳的控制溫度�！�
千年的風(fēng)雨，不朽的歷史
交流之余，劉總帶調研隊成員實(shí)地考察合作社種植基地。杏塢園面積約1000畝，是夏津縣黃河故道森林公園的主要景區之一。采摘節期間，游客們可以進(jìn)園免費采摘。園林中保存著(zhù)夏津縣最古老的桑樹(shù)——椹樹(shù)王，此樹(shù)樹(shù)齡已1500年，承載著(zhù)不朽的歷史，雖然經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨滄桑，但軀干的新枝體現著(zhù)它堅韌的生命力，吸引著(zhù)眾多游客。
“合作社的興起正是城鄉結合發(fā)展的重要樞紐，村民通過(guò)土地外租，不僅能獲得穩定的租金，原本用于耕種的時(shí)間還可以做其他工作。收入增加了，村民的生活水平自然提高了�！闭{研隊成員鄭守坤感慨道。
大力扶持，保護中發(fā)展
“公元前602年，黃河改道留下30多公頃狹長(cháng)荒蕪的沙灘地，為防風(fēng)固沙，當地百姓種植12.8萬(wàn)畝古桑樹(shù)。我縣從2006年對其開(kāi)發(fā)，現存古桑樹(shù)10萬(wàn)余株�！毕慕蚩h旅游局史局長(cháng)向調研隊隊員介紹到。古桑數量眾多，如何進(jìn)行管理是首先需要解決的問(wèn)題�！白�2007年，我縣對古桑樹(shù)進(jìn)行掛牌登記來(lái)保護，每株桑樹(shù)補償桑農保護費用10元。2017年3月，我縣成立桑產(chǎn)業(yè)保護發(fā)展中心。同時(shí)，我縣多次邀請專(zhuān)家進(jìn)行桑產(chǎn)業(yè)發(fā)展規劃，對桑產(chǎn)業(yè)未來(lái)五至十年的發(fā)展做準備�！笔肪珠L(cháng)繼續說(shuō)到。
每年的5月19日是夏津縣采摘節，各地的游客可以觀(guān)賞黃河故道森林公園景區，還可以進(jìn)入種植園內免費采摘。而一年中最繁忙的時(shí)刻就是采摘節期間，夏津縣客流量由平時(shí)的10萬(wàn)人次增長(cháng)到120萬(wàn)人次。梨花節、槐花節、德百旅游度假村、滑雪、泡溫泉等都吸引著(zhù)各地游客前來(lái)。一年下來(lái)，夏津縣正逐步豐富旅游資源，形成完整的生態(tài)旅游格局。
種類(lèi)繁多，地域特色明顯除了旅游景區，夏津種類(lèi)繁多的特色產(chǎn)品是吸引游客的另一方面。第二天，調研隊成員抵達夏津特色產(chǎn)品展覽館。夏津特色產(chǎn)品展示館由縣商務(wù)局主管，由山東米來(lái)電子商務(wù)有限公司負責運營(yíng)，集線(xiàn)下展示、線(xiàn)上分銷(xiāo)于一身，結合京東商城夏津特產(chǎn)館、淘寶特色中國夏津館，積極推進(jìn)夏津農特產(chǎn)品，電商標準化、品牌化、高品質(zhì)發(fā)展。目前，特色館聚合了夏津縣多種地方特色產(chǎn)品，如桑葉茶、桑椹干、椹果酒、風(fēng)干雞、手工棉被、老榆木家具等，真正實(shí)現了線(xiàn)下產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈整合，線(xiàn)上統一展示銷(xiāo)售。同時(shí)，特色館聯(lián)合杭州甲骨文科技集團推出了全市首個(gè)農產(chǎn)品二維碼追溯系統，為入館產(chǎn)品提供二維碼溯源認證，確保農產(chǎn)品質(zhì)量安全，讓管理更透明、品質(zhì)更有保障。
“有政策的支持，有龍頭企業(yè)的引領(lǐng)，有村民自身的努力，夏津縣旅游業(yè)一定可以兼顧特色與生態(tài)共同發(fā)展�！闭{研隊成員姜玉維感慨到。
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