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大學(xué)生道德文明調查報告范文（精選12篇）
須要明白一個(gè)情況或一個(gè)事件的時(shí)候，務(wù)必需要展開(kāi)調查，并根據調查情況撰寫(xiě)調查報告�，F在你是否對調查報告一籌莫展呢？以下是小編整理的大學(xué)生道德文明調查報告范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大學(xué)生道德文明調查報告 篇1
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大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì )的主要生力軍。此次調查，旨在分析當代大學(xué)生的思想狀況和道德素質(zhì)現狀，讓當代大學(xué)生更加正確地認識自己，培養良好的行為習慣，學(xué)會(huì )做人做事；遵紀守法，能夠自我警醒；自我評估，提升大學(xué)生公德修養。大學(xué)生公德素養的提升將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì )的建設進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì )主義現代化建設能否成功。大學(xué)生公德屬于特定社會(huì )群體的公民公德，因此大學(xué)生社會(huì )公德取向的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì )所存在的問(wèn)題。通過(guò)調查報告，我們提出意見(jiàn)與建議，更好的提升大學(xué)生社會(huì )公德素養。
一、前言
(一)摘要
本文以在河北大學(xué)進(jìn)行的有關(guān)“大學(xué)生公德現狀”的隨機調查問(wèn)卷數據為分析依據，結合當代大學(xué)生對目前社會(huì )公德現狀的一些看法，再加上我們調查小組各個(gè)成員認真深入的研究與分析，得到了關(guān)于當代大學(xué)生公德現狀的不完全分析結果，包括大學(xué)生公德現狀中存在的各種問(wèn)題，大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，并且提出我們的一些合理化建議，為大學(xué)生的公德修養變得更好做出我們的小小貢獻。
(二)引言
社會(huì )公德是人類(lèi)社會(huì )生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映，因此，社會(huì )公德是我們在社會(huì )交往和公共生活中應該遵循的行為準則，也是作為當代大學(xué)生應有的品德操守�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》中社會(huì )公德的主要內容和要求是“文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”。
當代大學(xué)生作為國家未來(lái)建設的支柱人才，其個(gè)人素質(zhì)決定著(zhù)我國的未來(lái)發(fā)展，對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，不僅需要自己的人才有著(zhù)高超的科技水準，更需要其有著(zhù)高尚的人格魅力，科技可以強國，而偉大的人格卻魅力卻可以真正贏(yíng)得人心，只有高尚的靈魂才能真正贏(yíng)得尊重，一個(gè)國家的靈魂只有強大才能真正稱(chēng)得上強國，而作為這個(gè)國家最優(yōu)秀的未來(lái)的代表的大學(xué)生，他們的公德水平是否能讓人滿(mǎn)意，是否真的能展現出我們文明古國的風(fēng)范，對于我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，因而，對大學(xué)生的公德水準進(jìn)行調查，勢在必行。為了更好的研究當代大學(xué)生的公德?tīng)顩r，我們決定以大學(xué)生公德現狀為主題展開(kāi)研究。
二、調查概況及存在的問(wèn)題
本次調查共發(fā)放120份調查問(wèn)卷，收回120份，回收率為100%，其中有效問(wèn)卷120份，有效率為100%。
我們調查小組從社會(huì )公德的主要內容和要求“文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”這五個(gè)方面剖析大學(xué)生目前公德現狀及存在問(wèn)題。
(一)文明禮貌
文明禮貌是大學(xué)生日程生活中最能體現大學(xué)生素質(zhì)的一項社會(huì )公德，并且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)、主動(dòng)讓座、公共場(chǎng)合行為文明等方面。
在我們的調查中，在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)有82.5%的大學(xué)生會(huì )積極讓座；12.5%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，并且大多數人能夠將這種文明禮貌作為自己的社會(huì )責任。然而仍舊有5%的大學(xué)生表示不會(huì )讓座，這說(shuō)明堅持將道德認知轉化為每一件日常小事上并不是所有人都能做到的。另外對于在超市購物時(shí)，會(huì )不會(huì )破壞超市物品，比如捏方便面、巧克力等行為的調查，其中2.5%的大學(xué)生表示經(jīng)常會(huì )這么做，15.9%的同學(xué)表示偶爾會(huì )有這種行為，81.6%的同學(xué)則從來(lái)不會(huì )這么做。說(shuō)明目前大學(xué)生的文明禮貌意識還是很深厚的，大家對于自己的要求還是很高的，不過(guò)也有少部分人在日常生活中會(huì )有不文明禮貌的.行為，所以在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還是需提高一個(gè)新的檔次。
(二)助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，更是當代大學(xué)生應該具備的良好品德。大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
(三)愛(ài)護公物
公共設施是我們日常生活的一部分，是大家的共同物品，也是國家為了方便我們的生活而投資的設施。作為當代大學(xué)生，在保護公物方面有著(zhù)義不容辭的責任。我們此次調查的有關(guān)題目是針對大學(xué)生日常生活中最常出現的物品“課桌”而做的調查：
你對教室的“課桌文化”怎么看?
A 蠻不錯，有品位 B不管我的事 C 十分討厭
這個(gè)問(wèn)題很貼切大學(xué)生的生活，而且這種問(wèn)題我們每個(gè)學(xué)生都會(huì )碰到，因此得到的調查結果也比較真實(shí)。調查結果顯示，19.2%的同學(xué)認為課桌文化蠻不錯的，有的內容還很有品味；有24.2%的同學(xué)認為和不關(guān)自己的事，也不過(guò)問(wèn)；56.6%的同學(xué)則覺(jué)得這種“課桌文化”十分討厭，自己也不會(huì )做破壞課桌的行為。從調查數據中我們可以看到，大多數的大學(xué)生對于愛(ài)護公物方面還是比較有自己的責任心的，對于公共設施的保護也能夠從自身做起，有較高的公德意識。但仍有24.2%的學(xué)生不把這些問(wèn)題當回事，顯然他們的公德意識還不夠高，沒(méi)有能夠意識到“課桌文化”在顯示其娛樂(lè )功能的同時(shí)，也不知不覺(jué)地破壞了學(xué)校的公共設施。這一方面，我們大學(xué)生應該從自己的思想方面改變自己，養成愛(ài)護公物的好習慣。
(四)保護環(huán)境
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是我們當代大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)經(jīng)濟的日益發(fā)展和社會(huì )的不斷進(jìn)步，我們周邊環(huán)境的也在日益改善，大學(xué)生對于環(huán)境的保護意識也越來(lái)越強烈，很多人從自身做起，從身邊的小事做起，一點(diǎn)一滴的踐行著(zhù)自己保護環(huán)境的義務(wù)。
根據調查了解，在公園游玩時(shí)經(jīng)常會(huì )亂丟垃圾的約占1.60%，偶爾會(huì )丟垃圾的約占41.40%，從來(lái)不會(huì )亂扔垃圾的占到了56.6%；在公園經(jīng)常會(huì )踐踏草坪的約有5.8%，偶爾會(huì )踐踏草坪的約有55.9%，從來(lái)不會(huì )踐踏草坪的占到了38.3%。從這些數據我們也可以看到當代大學(xué)生的環(huán)境保護意識現狀。大部分的大學(xué)生環(huán)境保護意識還是很強的，在自能力范圍內，大家都會(huì )不約而同的選擇保護環(huán)境，我們大學(xué)生的表現也會(huì )是不錯的。但也有一少部分的大學(xué)生，把保護環(huán)境當作了別人的事，不能夠從自身做起、以主人翁的態(tài)度來(lái)保護環(huán)境。說(shuō)明大學(xué)生的環(huán)保意識還是遠遠不夠的，有待加強。
(五)遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高大學(xué)生社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。
這次我們調查的相關(guān)題目是：
三、造成目前公德現狀的原因
(一) 學(xué)校教育存在問(wèn)題
社會(huì )公德是社會(huì )全體成員共同利益的反映， 是基礎文明修養的重要內容， 重視和培養學(xué)生的社會(huì )公德是學(xué)校教育的應有內容。但傳統的學(xué)校教育在這一過(guò)程中存在著(zhù)一定的缺陷， 多數學(xué)校往往過(guò)多地關(guān)心學(xué)生考試成績(jì)的高低和得失， 以此來(lái)評判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養、思想政治等重視不夠， 特別是對社會(huì )公德教育缺乏計劃性、長(cháng)期性， 即使重視和加強了這方面的教育， 多數學(xué)校也存在公德教育目標空泛、理想化， 教育內容重理論、輕實(shí)踐， 公德教育過(guò)程抽象、空洞， 學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐， 道德行為能力不強， 進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現象。
(二) 家庭教育的問(wèn)題
隨著(zhù)知識經(jīng)濟的到來(lái)， 絕大多數家庭都認識到了教育的重要性， 極為重視對子女的教育投資， 也愿意花費時(shí)間去督促引導孩子的學(xué)習。但大多數家庭忽略了對孩子的社會(huì )公德教育， 普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現在的學(xué)生多為獨生子女，在家庭中處于“核心”地位， 部分父母或長(cháng)輩對孩子寵愛(ài)有加， 無(wú)條件地滿(mǎn)足孩子的要求， 對孩子犯的錯誤， 無(wú)原則地原諒， 缺少必要的教育引導。長(cháng)此以往， 造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣， 這種習氣伴隨孩子進(jìn)入社會(huì )， 就會(huì )表現為目中無(wú)人、我行我素、自私自利、個(gè)人主義思想嚴重， 使孩子缺乏公德意識。同時(shí)， 很多父母也忽視了自身的人生價(jià)值觀(guān)和生活方式對孩子的影響， 現實(shí)中， 很多父母不遵守社會(huì )公德， 不注重個(gè)人形象， 在一定程度上也給孩子帶來(lái)了許多不利影響。
(三) 社會(huì )風(fēng)氣存在問(wèn)題
大學(xué)生的成長(cháng)是一個(gè)通過(guò)不斷學(xué)習及不斷適應各種社會(huì )規范并成為正式社會(huì )成員的社會(huì )化過(guò)程。在這一過(guò)程中， 他們的道德價(jià)值觀(guān)尚處于未最后形成的階段， 仍然較易受社會(huì )環(huán)境的影響。助人為樂(lè )、尊老愛(ài)幼、遵守公共秩序、愛(ài)護公共財產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認為是大話(huà)、空話(huà)、套話(huà)， 使其在調節、約束人們行為方面的作用弱化， 良好社會(huì )風(fēng)氣受到污染。面對社會(huì )上諸多的道德行為， 一部分大學(xué)生放棄了高尚的精神追求， 價(jià)值主體的唯我化、價(jià)值取向的功利化、價(jià)值評價(jià)的利己化， 致使部分學(xué)生重利輕義、重個(gè)人輕集體、重眼前輕長(cháng)遠， 缺乏應有的社會(huì )責任感。
(四) 大學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)
此次調查中，我們還設了兩個(gè)主觀(guān)的問(wèn)題：
1、你認為現在的社會(huì )公德的約束力怎么樣?
2、你認為當代大學(xué)生的公德現狀怎么樣?
從數據可以看出，作為當代大學(xué)生， 具有思想活躍、積極向上、 富于想象力、勇于創(chuàng )新的特點(diǎn)， 另一方面辨別是非能力不強， 自控能力差， 世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān) 還沒(méi)有完全成熟， 思想上活躍與混亂、單純與復雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在。
四、意見(jiàn)與建議：
(一)進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實(shí)強化對大學(xué)生的公德教育。
環(huán)境對一個(gè)人的成長(cháng)起著(zhù)重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對學(xué)生的成長(cháng)將起到積極的促進(jìn)作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來(lái)說(shuō)，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來(lái)引導學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。其次，要加強校園文化建設。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性，使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受教育，并以實(shí)際行動(dòng)維護學(xué)生形象、維護自身形象，提高公德修養。第三，積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設中的導向作用，倡導公德意識，推崇先進(jìn)模范，宣傳優(yōu)良的社會(huì )公德事跡，譴責不講公德的行為，鞭撻丑惡現象，從而在校園內形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人，感染人，促進(jìn)學(xué)生良好習慣的養成。
(二)把社會(huì )公德教育納人思想品德課程教學(xué)。
高校要重視社會(huì )公德德育教育的課堂教學(xué)，要把社會(huì )公德教育作為思想道德教育重要內容納人思想品德課教學(xué)計劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚中華民族的傳統美德，如待人禮貌、寬厚、誠實(shí)守信、謙遜、恭敬、助人為樂(lè )、見(jiàn)義勇為、尊老愛(ài)幼、克己自制等優(yōu)良傳統。同時(shí)要努力用體現社會(huì )主義新風(fēng)尚的道德標準、價(jià)值觀(guān)念和時(shí)代精神來(lái)教育學(xué)生，以 “愛(ài)國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規范教育引導學(xué)生。在教育方式上，既要有較高的理論水平又要避免硬性的說(shuō)教。促使他們利用認識到的社會(huì )公德規范，運用到日常生活、學(xué)習中去，有意識地不斷實(shí)踐，使自己的不道德行為受到抑制，高尚的思想、行為得到強化。
(三)強化社會(huì )實(shí)踐環(huán)節，加強社會(huì )公德日常行為的訓練。
社會(huì )實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì )、聯(lián)系實(shí)際、向人民群眾學(xué)習，進(jìn)一步了解社會(huì )、認識國情、克服思想上的盲目性和片面性，培養大學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻身精神的重要環(huán)節，也是最直觀(guān)、最生動(dòng)有效的教育途徑和方法。學(xué)�？山M織學(xué)生搞社會(huì )調查、參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、科技咨詢(xún)、參與社區服務(wù)等活動(dòng)并力求使各項活動(dòng)的開(kāi)展形成一種制度，以保證這些活動(dòng)的正常有序進(jìn)行。大學(xué)生通過(guò)參與這些活動(dòng)，可以深刻體會(huì )我國社會(huì )主義建設取得的巨大成就，發(fā)現人民群眾偉大，增強勞動(dòng)觀(guān)念，在實(shí)踐中認識自己的人生價(jià)值，進(jìn)而增強他們的道德需要，使學(xué)生在社會(huì )實(shí)踐中形成健康的道德人格。
(四)加強大學(xué)生心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長(cháng)。
開(kāi)展心理健康教育，是新形勢下加強大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。高�？赏ㄟ^(guò)開(kāi)設心理健康教育課，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設計的活動(dòng)情境中去感知體驗，從而在其中解決心理問(wèn)題及由此形成的社會(huì )公德認知和行為問(wèn)題，使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習慣；根據形勢需要， 各高校要成立心理咨詢(xún)機構，開(kāi)展心理咨詢(xún)工作， 建立學(xué)生心理檔案，了解學(xué)生心理狀況，為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢(xún)，幫其分析導致困境的原因，使之擺脫矛盾和困擾，正視自己的情況找到如何解決不良心態(tài)的方法，及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素； 定期開(kāi)展心理衛生知識講座，并通過(guò)開(kāi)展學(xué)習、交往、 情緒等方面的主體心理輔導，讓學(xué)生學(xué)會(huì )自我保健、自我調節，保持身心健康發(fā)展。
(五)優(yōu)化社會(huì )大環(huán)境，營(yíng)造良好的社會(huì )公德氛圍。
人總是處在一定的氛圍之中。一個(gè)人從出生到成年并形成一定的思想道德觀(guān)念， 都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營(yíng)造有利的社會(huì )氛圍，是搞好社會(huì )公德建設的不可缺少的重要條件。大學(xué)生社會(huì )公德水平的提高，也有賴(lài)于整個(gè)社會(huì )的社會(huì )公德水準得以提升。首先要充分發(fā)揮報紙、電臺、電視臺等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚正氣，為社會(huì )公德建設創(chuàng )造良好的輿論環(huán)境。其次，要在全社會(huì )努力營(yíng)造一個(gè)揚善懲惡的社會(huì )倫理機制， 利用道德的約束力創(chuàng )造良好的人文環(huán)境。氛圍是無(wú)形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講豐貌的氛圍中，久而久之就可以養成良好的道德習慣。第三要大力加強民主法制建設，在全社會(huì )創(chuàng )造一個(gè)良好的法制環(huán)境，以此促進(jìn)和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展，從而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
當代大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當代合格大學(xué)生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(cháng)王xx表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒(méi)有下降�！痹诘玫缴鐣�(huì )肯定和表彰的同時(shí)，我們應時(shí)刻謹記肩上的神圣責任，時(shí)刻以社會(huì )公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會(huì )公德形象大使。
具體實(shí)施建議如下：
(一)用純潔的力量再次感染大學(xué)生，讓大學(xué)生給幼兒園或者小學(xué)生去上思想教育課，讓他們去教小孩子們做人的道理，面對兒童純真的眼神，我相信大學(xué)生會(huì )刻意注意讓自己做得更優(yōu)秀，在給孩子們講道理的時(shí)候，也是再次洗滌自己內心的時(shí)候，相信多給大學(xué)生一些接近孩子們的機會(huì )，他們在給孩子們上完課后，自己的公德水準也會(huì )邁上一個(gè)新的層次。
(二)學(xué)校定期開(kāi)展文明日，文明月活動(dòng)，讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)校的公德行動(dòng)中，去嘗試著(zhù)不斷改變自己以前一些沒(méi)有注意到的那些壞習慣，一點(diǎn)點(diǎn)改正。
(三)學(xué)校應改重視學(xué)生價(jià)值取向的培養，讓他們更加深刻地意識到那些值得我們去追求的事，比如正義，學(xué)校應改鼓勵學(xué)生對一些不合理的事情提出建議，讓他們樂(lè )于說(shuō)出自己想法，敢于相信自己的是非判斷，敢于為自己覺(jué)得對的事情去堅持，對黑暗的敢于去質(zhì)疑。
(四)鼓勵學(xué)生去從事一些公益活動(dòng)，讓他們在幫助人的過(guò)程中，體會(huì )到自己的價(jià)值，感覺(jué)到自己有限的力量還可以去幫助甚至改變一些人，樂(lè )于做更多善意的事，這樣善良逐漸成為一種習慣，共得自然會(huì )提升。
(五)開(kāi)展禮儀公德知識競賽，讓同學(xué)們在競賽氣氛中學(xué)到更多東西，耳濡目染。
大學(xué)生道德文明調查報告 篇2
一、前言
在當今這個(gè)物質(zhì)為主導的社會(huì )里,正確的道德和崇高的思想尤為重要。對于當今的大學(xué)生而言,有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內在需要,更可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習和提高自身素質(zhì),甚至對整個(gè)國家和社會(huì )有不可估量的影響和意義。
大學(xué)生作為祖國的花朵，國家的棟梁，他們的道德素質(zhì)尤其受到社會(huì )各界的關(guān)注。大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì )的主要生力軍。大學(xué)生的道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì )的建設進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì )主義現代化建設能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現中華民族的偉大復興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì )群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì )道德的風(fēng)向標，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì )所存在的問(wèn)題。當代大學(xué)生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟、社會(huì )等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現狀是值得思考的。因此我做了這個(gè)關(guān)于大學(xué)生道德素質(zhì)調研的報告�，F將此次調查的相關(guān)情況報告如下
二、調研結果說(shuō)明
1、在誠信問(wèn)題上，特別是考試誠信意識上，總體來(lái)說(shuō)是有待提高的。
考試作弊是絕不允許的，但也是無(wú)法避免的。在大學(xué)生對考試作弊看法的調查中顯示，有56%認為可以選擇作弊，總比補考要好；28%對考試作弊很反感，并表示自己從來(lái)不作弊；僅有極少數人認為作弊沒(méi)什么大不了。從這些數據可以看出，大學(xué)生還是有根深蒂固的誠信本質(zhì)的，大部分學(xué)生從心里是很不愿意作弊的。
在大學(xué)生的誠信程度調查中，數據顯示52%的人認為大學(xué)生的誠信程度一般，44%的人認為誠信程度比較好，還有4%人認為大學(xué)生的誠信程度非常好。從以上數據不難看出，大學(xué)生自身認為誠信程度良好，但仍需加強。
2、在遵紀守法方面，大部分同學(xué)在認知上肯定遵守校紀校規的必要性，但在實(shí)際行動(dòng)中因具體情況的不同呈現出不同程度的遵守情況。
例如，在問(wèn)及學(xué)校刷卡規定時(shí)，有74.82%的同學(xué)認為，刷卡規定可以對確保宿舍安全起很大作用或一定作用；只有14.96%的同學(xué)認為刷卡只是個(gè)形式，起不了什么作用；還有4.74%的同學(xué)認為沒(méi)有必要遵守刷卡規定而且刷卡太麻煩。以上數據表明，大約七成的同學(xué)肯定刷卡規定的必要性，但在實(shí)際操作中，大部分同學(xué)考慮更多的是成天進(jìn)門(mén)刷卡的麻煩。因此大部分同學(xué)刷卡都是在樓管阿姨或執勤生的監督下強制完成的。只有小部分的同學(xué)能夠在不管有無(wú)監督的情況下自覺(jué)刷卡。
此外,在問(wèn)及面對學(xué)校食堂排很長(cháng)隊打飯時(shí)，你會(huì )如何想？有3%選擇了“管他呢，直接去窗口擠一擠，很快就能打到飯”；47%的人選擇了“看見(jiàn)熟人快打到了，就讓他幫忙打飯”；35%選擇了“他們都去排隊了，我也去排隊”；15%選擇了“排隊，是我們應該做的，很好，我也去排隊”。其中雖然95%的同學(xué)不會(huì )破壞排隊的秩序，但只有15%的同學(xué)是心甘情愿的主動(dòng)排隊，說(shuō)明我們的道德素質(zhì)人需提高。
5、在消費觀(guān)問(wèn)題上，同學(xué)們的價(jià)值觀(guān)出現了偏差，特別是金錢(qián)觀(guān)有待于轉變。
在問(wèn)及“對于大學(xué)生之間存在的攀比現象，你是如何看待的呢？”，有0.73%的同學(xué)選“提倡”，68.98%的同學(xué)選“不提倡”，18.61%的同學(xué)選“看家庭經(jīng)濟情況而定”，有10.22%的同學(xué)選“視潮流趨勢而定”。而在問(wèn)及“如果你有足夠的經(jīng)濟實(shí)力，你會(huì )和同學(xué)攀比嗎？”有6%的同學(xué)選“會(huì )”，49.27%的同學(xué)選不會(huì )，有36.86%的同學(xué)選“有的方面會(huì )，有的方面不會(huì )”。
從以上的數據可以看出，大學(xué)生總體上不提倡攀比，但是還有一部分同學(xué)存在著(zhù)講排場(chǎng)、比闊氣、高消費等享樂(lè )主義的生活方式，在“知”和“行”這兩個(gè)方面對不起來(lái)，出現了偏差。
6、在人際關(guān)系方面，重視人際關(guān)系，但個(gè)人主義和利己主義也有市場(chǎng)
當代的大學(xué)生在“利己”思想的影響下，越來(lái)越不關(guān)心他人或者說(shuō)不懂得關(guān)心別人，在問(wèn)及“當舍友生病的時(shí)候，你會(huì )主動(dòng)地去關(guān)心她/他嗎”,只有73.72%的同學(xué)選“會(huì )”。而其他的同學(xué)都選“不會(huì )”或者“不確定自己會(huì )不會(huì )關(guān)心他”。
在問(wèn)及“熄燈后，舍友已經(jīng)休息了，你會(huì )開(kāi)燈看書(shū)嗎？”，有18.98%的同學(xué)選“會(huì )”，38.22%的同學(xué)選“不會(huì )”，30.66%的同學(xué)選“偶爾”，8.39%的同學(xué)選“考前會(huì )”。大學(xué)生的人際關(guān)系也越來(lái)越利益化了。在問(wèn)及“在期末考之前，你拿到一份很好的期末復習資料，你會(huì )怎么做”時(shí)，有5.84%的同學(xué)選“會(huì )一個(gè)人用”，26.64%的同學(xué)選“和好友分享，不讓其他人知道”，47.81%的同學(xué)選“與班級的同學(xué)分享”，還有10.95%的同學(xué)選“其他”。
從以上的數據我們可以看出，雖然同學(xué)們都認為人際關(guān)系很重要，并認為那是找工作的關(guān)鍵之一，但是個(gè)人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場(chǎng)。具體表現為越來(lái)越不關(guān)心他人或者說(shuō)不懂得關(guān)心別人，還表現為時(shí)時(shí)從“利己”出發(fā)，幫助同學(xué)往往是有條件的，或者一些人則把人與人之間的.關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，人際交往時(shí)只考慮到自己的利益，毫不為他人著(zhù)想。
“保護環(huán)境，人人有責�！比欢谖覀兩磉厖s有人隨地亂扔垃圾。這不僅破壞了環(huán)境，而且還成了一種陋習。亂扔垃圾是遭到唾棄的，也是人們鄙夷的。從扔垃圾可以看出一個(gè)人的素質(zhì)究竟如何。因此用此問(wèn)題來(lái)對大學(xué)生的素質(zhì)做些了解。圖五數據顯示，百分之九十八的人都不會(huì )隨手亂扔垃圾，從這點(diǎn)上看，大學(xué)生的素質(zhì)依舊存在。而那些社會(huì )上熱議的，大學(xué)生素質(zhì)淪陷等觀(guān)點(diǎn)和實(shí)例實(shí)則少數。其中有百分之四十五的人從不亂扔垃圾，無(wú)疑是個(gè)有良好道德素質(zhì)的好公民，也當之無(wú)愧作為國家的棟梁，祖國的花朵。大學(xué)生的道德現狀大學(xué)生自己的是怎么看的呢？數據顯示，有百分之七十八的人認為大學(xué)生的道德素質(zhì)一般，百分之二十二的人認為大學(xué)生的素質(zhì)比較差。在大學(xué)生對自己的思想狀況調查中顯示百分之四十六的人認為自己的思想道德?tīng)顩r良好，百分之五十的認為自己的思想道德?tīng)顩r一般，還有百分之四的人選擇比較差和不清楚。由以上可以看出，大學(xué)生自身對思想道德素質(zhì)還是蠻有信心的。但對整體大學(xué)生道德仍需加強。
三、總結及建議
�。ㄒ唬┛偨Y
大學(xué)生一直是社會(huì )的熱點(diǎn)話(huà)題，大學(xué)生道德素質(zhì)的成長(cháng)也是值得關(guān)注的一方面。從該調查總結，大學(xué)生整體素質(zhì)良好，整體大學(xué)生的素質(zhì)也良好，但仍需加強。另外，從分不同年級和不同性別的調查對象還可發(fā)現：往往大一比大二、大三學(xué)生的道德觀(guān)和道德水平稍強些。從生活觀(guān)察和體驗，加上我們的認真分析，我們認為其中的原因有：
�、賹τ诖笠恍律鷣�(lái)說(shuō)，他們由于剛剛踏入一個(gè)新學(xué)校，一個(gè)新城市，出于這種陌生感，他們或多或少對人對事都要客氣些，所以更能體現道德水平。
�、诖笠恍律咧袝r(shí)期本就很純真，過(guò)渡到大學(xué)這個(gè)新的階段還沒(méi)有很久，因此還保留著(zhù)那份純真，待人待事都比較禮貌認真。
�、蹖τ诟吣昙墝W(xué)生來(lái)說(shuō)，他們已熟悉了周邊的環(huán)境，對人對事都為現實(shí)利益考慮，而且隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，他們的道德觀(guān)念也日益現實(shí)化，行為也隨之發(fā)生變化。而從性別上來(lái)看，男生在一些大問(wèn)題上體現的道德水平更高，而女生在細節的事情上體現出更高的道德水平，其原因可能是男女性別本身所存在的差異所造成的。在城鄉學(xué)生關(guān)于道德觀(guān)的對比中發(fā)現：來(lái)自農村的學(xué)生在些行為上體現著(zhù)更為明顯的文明些，但也存在著(zhù)問(wèn)題。而來(lái)自城市的學(xué)生由于從小置身城市，在禮貌方面表現的明顯些，而在一些現實(shí)利益方面則體現的更為自私些。不過(guò)這只是從某些方面的分析。究其原因可能是從小所受不同環(huán)境的影響。
大學(xué)生道德觀(guān)的形成是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，它是在一定的社會(huì )生活實(shí)踐經(jīng)驗的積累以及個(gè)人自覺(jué)鍛煉和修養中逐步形成的。面對當代大學(xué)生道德觀(guān)現狀，我們既要進(jìn)行客觀(guān)分析，同時(shí)也要以歷史的眼光正確對待，從中發(fā)現問(wèn)題，找出對策。針對當代大學(xué)生的道德現狀和原因，我們提出以下幾方面的建議
1.對學(xué)校的建議：培養當代大學(xué)生的道德意識，學(xué)校應該義不容辭。
首先要樹(shù)立開(kāi)放式德育觀(guān)念。新形勢下的大學(xué)生必須具有開(kāi)闊的視野和開(kāi)放的胸懷，應該把大學(xué)生德育的目的、內容、原則同各種載體、媒介相結合，通過(guò)更多的形式和渠道廣泛開(kāi)展育人活動(dòng)，做好教書(shū)育人、服務(wù)育人、管理育人和環(huán)境育人工作，形成多維開(kāi)放的大學(xué)生道德意識培養體系。培養當代大學(xué)生的道德意識還要加強師資隊伍建設。大學(xué)校園里與學(xué)生接觸最多的就是老師，老師的一言一行對同學(xué)們的行為都有著(zhù)重要的影響。以身作則，學(xué)為人師、行為示范，是對老師最基本的要求。老師對自己要求嚴格了，學(xué)生也會(huì )以老師為榜樣，嚴格要求自己。加強對大學(xué)生的正面引導教育也尤為重要。大學(xué)生尤其是大一新生剛從中學(xué)過(guò)來(lái)，他們對思想道德觀(guān)念有時(shí)把握不準，在發(fā)現問(wèn)題時(shí)，我們不應“一棍子打死”,一味地批評他們的缺點(diǎn)，而是對他們進(jìn)行正面性的引導。同時(shí)，對于學(xué)生的缺點(diǎn)，可以通過(guò)談心方式首先讓他們認識到自己的不足，然后講道理和方法讓他們及時(shí)改正。此外，培養大學(xué)生的德育意識要對大學(xué)生進(jìn)行傳統文化教育，提高文化修養。
2.對家長(cháng)的建議：家長(cháng)應該以身作則，做好孩子從小的教育。父母是孩子的第一位老師，所以家長(cháng)的影響是不容忽視的。家長(cháng)可以多培養孩子一些道德素質(zhì)，買(mǎi)些好書(shū)提高孩子的道德修養。讀一本好書(shū)就好比和很多優(yōu)秀的人談話(huà)。通過(guò)多讀書(shū)，會(huì )使他們拿里面的理念和現實(shí)生活中自己的生活理念對照，從而提高他們的道德修養。
3.對社會(huì )的建議：大學(xué)生生活在這個(gè)社會(huì )里，他們的行為舉止和社會(huì )緊密相連。社會(huì )上人們的言行都可能影響大學(xué)生的道德素質(zhì)。所以提升大學(xué)生的道德素質(zhì)也需社會(huì )做個(gè)好的榜樣。
4，對國家的建議：現如今很多大學(xué)生對這個(gè)作為大學(xué)生并不自豪，而且也失去了信心�？赡苡捎诖髮W(xué)生就業(yè)困難，就業(yè)待遇不是很理想，得不到該有的價(jià)值等原因，國家可以出臺些政策，來(lái)些優(yōu)惠使大學(xué)生重拾信心。
大學(xué)生道德文明調查報告 篇3
一、前言
道德是一定社會(huì )、一定階級向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì )之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規范。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構成人類(lèi)文明，特別是精神文明的重要內容。道德作為一種社會(huì )意識形態(tài)，是一種無(wú)形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著(zhù)稱(chēng)的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統道德精神是中國文化傳統的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。
二、調查背景
大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì )的主要生力軍。大學(xué)生的道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì )的建設進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì )主義現代化建設能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現中華民族的偉大復興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì )群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì )道德的風(fēng)向標，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì )所存在的問(wèn)題。近年來(lái)，有關(guān)大學(xué)生道德問(wèn)題的事件層出不窮。當代大學(xué)生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面。在就業(yè)、經(jīng)濟、社會(huì )等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現狀是值得思考的。
三、調查方式
發(fā)放調查問(wèn)卷
四、調查問(wèn)卷
見(jiàn)附錄。
五、調查對象
在校大學(xué)生，主要是蘇州大學(xué)本科生，另外包括一些其他大學(xué)學(xué)生。
六、調查結果
本次調查共發(fā)放調查問(wèn)卷80份，收回66份，有效問(wèn)卷66份。
七、結果分析
�。ㄒ唬�、大學(xué)生應具備的道德素質(zhì)
從下圖可以看出，對各種素質(zhì)的投票數量相差不大�？梢�(jiàn)，同學(xué)們認為，大學(xué)生還是應該具備各方面的素質(zhì)。這也折射出，在這個(gè)快速而全面發(fā)展的社會(huì )中，全面發(fā)展的人才是具有優(yōu)勢的。
同時(shí)，從下圖看出，雖然各素質(zhì)的票數相近，可是誠實(shí)守信的數量還是最高的，這與現在所提倡的社會(huì )風(fēng)尚也是相一致的。另外，遠大抱負的投票量也很高，這說(shuō)明我們大部分同學(xué)還是很注重個(gè)人修養的。
從結果看，當代大學(xué)生還是很重視個(gè)人修養的，希望自己能夠具備各方面的素質(zhì)，希望自己成為全面發(fā)展的人才。
�。ǘ�、道德的制約作用
從上圖的'結果，我們看出絕大部分人認為道德對我們的制約作用在逐漸減弱，少部分人認為道德還有很大的制約作用，還好沒(méi)有人認為道德對我們沒(méi)有制約作用。從這個(gè)結果來(lái)看，我們大部分人的道德意識在減弱，導致了道德公信力在下降，從而近幾年來(lái)社會(huì )上出現的各種有違道德的事件也就在預料之中了。
道德的制約作用下降原因是多方面的。傳統道德不能及時(shí)的豐富與發(fā)展，現代道德的不完備等方面的原因都會(huì )導致道德的公信力在下降。
道德的公信力在下降應該喚起我們的思考，我們應該想想道德的制約作用為什么在下降，在平時(shí)生活中自己的行為是不是有違道德等方面的問(wèn)題。
�。ㄈ�、大學(xué)生的道德意識
道德的制約作用作用很大18%作用在逐漸弱化82%沒(méi)任何作用0%從上圖結果看出，整體上現在大學(xué)生的道德意識并不強。只有一小部分人認為大學(xué)生的道德意識很強，大部分人認為大學(xué)生的道德意識不強，而且在日常生活中道德意識表現得不明顯，還有人認為大學(xué)生的道德意識很弱。這個(gè)結果應該是令人堪憂(yōu)的，我們一直在提倡構建和諧社會(huì )，提倡提高個(gè)人修養，然而現在大學(xué)生的道德意識為什么會(huì )這么低呢？大學(xué)生道德意識不強的原因應該是多方面的�，F代社會(huì )的快速發(fā)展，物質(zhì)需要的不斷提高，物欲的膨脹應該是主要原因；其次，各種不道德事件的不斷上演，人們迫于生計而采取的不文明做法也有著(zhù)很大的影響力。
對這個(gè)結果我們應該深入思考，我們該如何提高大學(xué)生的道德意識，這不僅僅是每個(gè)大學(xué)生應該思考的，同時(shí)也是學(xué)校應該思考的，社會(huì )各界為提高大學(xué)生道德意識也應該發(fā)揮自己的作用。
�。ㄋ模�、社會(huì )公德
調查中，不少題目都涉及到了大學(xué)生社會(huì )公德心的問(wèn)題。
在談到別人的利益受到傷害自己該怎么做時(shí)，大部分學(xué)生還是表示盡力幫助（比例為54.5％），少部分學(xué)生表現出隨大流的做法（比例為22.7%），少部分學(xué)生處于一種彷徨狀態(tài)（比例為13.8%），只有極少部分學(xué)生表現出不顧一切挺身而出或一旁觀(guān)看（比例分別為4.5%）。從這個(gè)結果，我們可以看出，當代大學(xué)生還是能較好的處理自己以及別人受到的傷害，但是又少數比例同學(xué)的做法還是應該糾正的。
在談到見(jiàn)義勇為的問(wèn)題時(shí)，絕大部分學(xué)生表示可敬但不可學(xué)，這說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì )公德意識是有的，同時(shí)自我保護意識也很強，在面對突發(fā)事件時(shí)更多的還是想到了自己。在談到比較貼近我們大學(xué)生的兩個(gè)問(wèn)題時(shí)，其結果并不是很好。
對“課桌文化”的態(tài)度。態(tài)度蠻不錯的，有品味。
沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)。不道德的行為，自己從來(lái)沒(méi)做過(guò)比例18.20%，18.20%，63.60%對公共場(chǎng)合戀人親熱行為的態(tài)度。
態(tài)度贊同反感，認為有傷大雅無(wú)所謂。比例4.50%36.40%59.10%
有關(guān)“課桌文化”，竟然有接近40%的同學(xué)表示不錯或是干過(guò)此事：對于公共場(chǎng)合親熱行為，有接近60%的人抱有無(wú)所謂的態(tài)度。哈爾兩個(gè)比例都說(shuō)明了大學(xué)生對于自己的一些日常行為不能很好的重視，這樣勢必會(huì )使我們的校園文化受到影響。
我回到社會(huì )生活可能會(huì )經(jīng)常遇到的幾個(gè)問(wèn)題的結果顯示，當我們大學(xué)生從校園生活回到社會(huì )生活中時(shí)，許多做法、細節就變得很符合道德規范了。例如，90%以上的同學(xué)都能在購物時(shí)主動(dòng)排隊，在公交上主動(dòng)為需要幫助的人讓座。但是，由數據看到，大學(xué)生的總體環(huán)保意識不高，在遇到別人亂扔果皮紙屑時(shí)，竟然有60%以上的人選擇了“多一事不如少一事”態(tài)度，僅有5%的人會(huì )將其撿起來(lái)丟到垃圾箱中。
在誠信方面，大部分學(xué)生都做得可以，當別人多找零時(shí)，大部分人會(huì )主動(dòng)退回�？荚囍�，很多人對作弊行為表示反感。
在談到職業(yè)方面的問(wèn)題時(shí)，一半以上的同學(xué)表示畢業(yè)以后不會(huì )選擇教師這個(gè)職業(yè)，還有30%多的同學(xué)表示不確定�？赡苁芏嗄陙�(lái)畸形教育影響，使得我們大部分學(xué)生對教師這個(gè)職業(yè)不感興趣，同時(shí)這也表現出我們大學(xué)生缺乏與社會(huì )的溝通交流。在職業(yè)道德方面，絕大部分同學(xué)還是認識到了團隊合作的重要性，這與我們平時(shí)的活動(dòng)是分不開(kāi)的。
綜合以上各方面的分析，我們可以看出當代大學(xué)生的道德意識并不是特別強，在有些方面做的還可以，這些方面大多設計自己的切身利益或是個(gè)人形象，在其他方面則需要進(jìn)一步加強。
�。ㄎ澹�、影響思想道德形成的因素
從分析結果來(lái)看，環(huán)境對大學(xué)生道德規范的形成發(fā)揮著(zhù)很大的作用，家庭教育的比例也比較大，然而學(xué)校教育的比例卻較小，這也說(shuō)明學(xué)校應該加強思想道德教育。
八、原因分析
大學(xué)生思想道德的形成與社會(huì )的經(jīng)濟、政治、文化密切相關(guān)。
從客觀(guān)上講造成的原因有：一是社會(huì )大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質(zhì)有欠缺，對大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響；二是傳統的應試教育，導致學(xué)校過(guò)分注重了知識教育而忽視了德育教育；三是家長(cháng)長(cháng)期過(guò)分溺愛(ài)，使當前部分大學(xué)生依賴(lài)性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業(yè)體制的不完善及觀(guān)念的落后，阻塞著(zhù)大學(xué)生的就業(yè)渠道、侵蝕著(zhù)思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會(huì )責任感和使命感。
從主觀(guān)方面分析有以下幾個(gè)因素：
一是社會(huì )上流行的功利價(jià)值取向影響了大學(xué)生的實(shí)際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績(jì)還是會(huì )無(wú)奈的去做。
二是思想觀(guān)念與實(shí)際行為的分裂；
三是大學(xué)生還處在人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的形成時(shí)期，對事物認識有不穩定性、影響大學(xué)生思想道德形成的因素比例學(xué)校教育，包括老師的影響,4.50%家庭教育，包括父母的言傳身教,27.40%周?chē)h(huán)境及朋友的影響,63.60%媒體，如影視作品等,4.50%不全面性和矛盾性。
九、意見(jiàn)與建議
1、以正面教育為導向
要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導，結合“八榮八恥”的重要內容，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)，培養良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義新人。
2、樹(shù)立正確的觀(guān)念
培養崇高的愛(ài)國主義意識和社會(huì )主義民主法制意識，遵守法紀和社會(huì )公德，通過(guò)自主的體驗來(lái)感知道德知識，通過(guò)真實(shí)的感受形成正確的道德判斷，通過(guò)深刻的理解掌握道德規范，并在實(shí)踐中培養道德能力，逐步形成良好的行為習慣。
3、遵循思想道德原則
學(xué)校開(kāi)展對大學(xué)生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學(xué)生的知識教育和思德教育有機結合起來(lái)，開(kāi)展德育工作時(shí)應遵循以下原則：基礎性原則、主體性原則、實(shí)踐性原則、針對性原則、社會(huì )性原則。
4、家庭、學(xué)校、社會(huì )、自我通力合作
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個(gè)人、兩個(gè)人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會(huì )密切配合，需要動(dòng)員社會(huì )各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什么有的學(xué)生勤奮刻苦懂禮貌，修養好，深得教師的喜愛(ài)，有的學(xué)生則相反，這很大程度與家庭教育有關(guān)。父母對子女的道德教育中，應作出榜樣，提出要求并嚴加管理。學(xué)校教育要堅持習慣養成教育，對大學(xué)生進(jìn)行道德習慣養成教育，也就是要逐漸培養大學(xué)生守規矩的良好習慣。深化實(shí)踐教育，在大學(xué)教育中，大學(xué)生不僅要掌握專(zhuān)業(yè)知識、技能，也不僅僅要具有承擔責任、奉獻社會(huì )的意識和品質(zhì)，還應采取措施把自己學(xué)到的知識技能力所能及地服務(wù)于社會(huì )和人民。另外，社會(huì )這個(gè)大環(huán)境也應相應正確輿論導向，并及時(shí)樹(shù)立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
十、總結
通過(guò)本次調查，我看到了當代大學(xué)生的道德現狀還有待加強。在今后的生活中，我將更加認真的遵守好社會(huì )道德準則，做一個(gè)有道德、有素質(zhì)的大學(xué)生。關(guān)于大學(xué)生道德現狀調查問(wèn)卷。
尊敬的同學(xué)：
您好！
很抱歉在百忙中打擾到您，我深表歉意。希望您能抽出一點(diǎn)寶貴時(shí)間，協(xié)助我完成這份調查問(wèn)卷，謝謝您的支持與理解。
本問(wèn)卷采用無(wú)記名方式，所做的調查僅供研究使用，請您安心填寫(xiě)，再次向您表示誠摯的謝意。
基本情況：性別（打“√”）A、男B、女
就讀專(zhuān)業(yè)年級：
1、你認為大學(xué)生應該具有下列哪些素質(zhì)？（多選）（）A遠大抱負B才華橫溢C誠實(shí)守信D成熟穩重E熱情大方F謙虛好學(xué)
2、你認為道德對公民的制約作用如何？（）A作用很大B作用在逐漸弱化C沒(méi)任何作用
3、你認為現在大部分大學(xué)生的道德意識（）A很強B不怎么強，在日常生活中表現不明顯C較弱
4、當別人利益受到威脅時(shí)，你認為現在的大學(xué)生會(huì )如何？（）A不顧一切挺身而出B盡自己最大力量給予幫助C別人怎么做自己就怎么做D在一旁觀(guān)看E說(shuō)不清
5、當有人見(jiàn)義勇為時(shí)，你會(huì )覺(jué)得（）A可敬B自愧不如C可敬不可學(xué)D傻冒
6、你覺(jué)得現在大部分大學(xué)生的責任意識（）A強B不強
7、你對校園中的“課桌文化”有何看法？（）A蠻不錯的，有品味B沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)C這是不道德的行為，自己從來(lái)沒(méi)做過(guò)
8、你會(huì )自覺(jué)排隊購物嗎？（）A會(huì )B不會(huì )C隨別人
9、別人多找你零錢(qián)時(shí)，你會(huì )主動(dòng)還給對方嗎？（）A會(huì )B不會(huì )C有時(shí)會(huì )
10、當看到有人亂扔果皮紙屑時(shí)，你會(huì )怎么做？（）A自己撿起來(lái)，扔進(jìn)垃圾箱B上前制止C多一事不如少一事
大學(xué)生道德文明調查報告 篇4
一．前言
在當今這個(gè)物質(zhì)為主導是社會(huì )里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。對于當今的大學(xué)生而言，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立生做人的內在需要，更可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習和提高自身素質(zhì)，甚至對整個(gè)國家和社會(huì )有不可估量的影響和意義。
二．調研說(shuō)明
1、內容
�。�1）對于學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)、社區服務(wù)和公益勞動(dòng)。
�。�2）遇到宿舍常流水、常明燈怎么做？你會(huì )怎么做？
�。�3）對考試時(shí)的作弊行為有何看法？
�。�4）社會(huì )不良風(fēng)氣對個(gè)人的價(jià)值觀(guān)取向影響大不大？
2、對象
xx大學(xué)全體學(xué)生，考慮到科學(xué)性及可行性，在三號路隨機調查50名學(xué)生。
三．調研結果說(shuō)明
1、對于學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)、社區服務(wù)和公益勞動(dòng)。
56.4%的人認為只要是能得到好處而且相對輕松，那么就會(huì )參加；33.2%表示什么活動(dòng)都愿意參加，10.7%的人不愿意參加此類(lèi)活動(dòng)。確實(shí)大學(xué)生志愿者活動(dòng)與學(xué)分相掛鉤后，志愿者活動(dòng)的動(dòng)機似乎不再那么純粹。有的學(xué)生加入青年志愿者，只是為了取得相應學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者活動(dòng)沒(méi)有相應的學(xué)分獎勵，當代大學(xué)生又有多少能發(fā)自?xún)刃牟磺蠡貓笕プ鲞@一份事業(yè)？這是值得人們反思的問(wèn)題。
2、遇到宿舍常流水、常明燈怎么做？你會(huì )怎么做？
80.1%的人會(huì )與其溝通，希望對方下次注意；8.6%的同學(xué)會(huì )選擇保持沉默，但是心里會(huì )就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無(wú)所謂態(tài)度。
隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個(gè)需要養成的好習慣，生活中確實(shí)會(huì )出現由于一時(shí)馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類(lèi)的事，這個(gè)時(shí)候，作為寢室成員，就應該互相溝通，互相體諒，互相幫助來(lái)養成這種習慣。
3、對考試時(shí)的作弊行為有何看法？
69.8%的同學(xué)表示不能接受，16.1%表示可以理解，另有8.8%和
5.3%的人表示無(wú)所謂和我也做過(guò)。
我們有什么好辦法來(lái)杜絕考試作弊這種不良行為呢？我想首先要使學(xué)生明確學(xué)習的目的，培養自覺(jué)學(xué)習、勤奮讀書(shū)的不良好習慣，其次要使學(xué)生明白考試作弊行為來(lái)小人之舉，這樣作弊的毒草就不可能在我們的學(xué)校生長(cháng)。
用再多的方法其實(shí)也是多余的，只要我們人人不去作弊，大家都抵制作弊，作弊兩字自然也就沒(méi)有了。
4、社會(huì )不良風(fēng)氣對個(gè)人的價(jià)值觀(guān)取向影響大不大
25.7%的人會(huì )有影響，但影響不大，47.1%的人認為影響很大，6%的人睜一只眼閉一只眼，沒(méi)有影響。
對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現在的風(fēng)氣是，公交車(chē)上如果有人在實(shí)施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會(huì )的悲哀所在。
四．調研總結
參與此次調查問(wèn)卷的同學(xué)整體素質(zhì)較好，對校園內不文明現象敢于否定，具備了辨別是非的能力，對自己的素質(zhì)方面的`欠缺有了清醒的認識，辯證的看待了學(xué)校、家庭及社會(huì )對個(gè)人的成長(cháng)的影響，明確了自己今后的發(fā)展方向。
此次調查中，有超過(guò)70%的同學(xué)認為當前大學(xué)生的道德?tīng)顩r比較好。大學(xué)生對于買(mǎi)飯排隊主動(dòng)讓座表現出了應具備的基本素質(zhì)。對于學(xué)校內部，尤其是對于當前校風(fēng)建設，大多數同學(xué)認為當前校風(fēng)建設有待提高，并對當前大學(xué)生的道德素質(zhì)提高抱有很大的期望。通過(guò)此次調查，我們知道了大學(xué)生對于此次活動(dòng)的期待，也確定了加強大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)的重點(diǎn)，希望通過(guò)我們的大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃活動(dòng)，能夠為我們大學(xué)生素質(zhì)的提高盡一份力，以適應社會(huì )的需要。
大學(xué)生道德文明調查報告 篇5
調查時(shí)間：
調查地點(diǎn)：
調查對象：
調查目的：
通過(guò)對大學(xué)生政治思想狀況的調查，了解目前大學(xué)生的思想狀況，通過(guò)分析從而了解大學(xué)生所存在的一些政治思想的認識的不足甚至一些對政治思想的歪曲的現象。在此基礎上制定一系列的方案和措施對大學(xué)生進(jìn)行糾正和教育，從而使大學(xué)生的政治思想達到一個(gè)較好的程度。
一．調查結果
�。ㄒ唬┱斡^(guān)點(diǎn)基本正確，對黨和國家有著(zhù)較深的感情
結果顯示，有85%的學(xué)生認為社會(huì )主義核心價(jià)值體系是社會(huì )主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現，這體現出了大學(xué)生對社會(huì )主義核心價(jià)值體系的理解的這卻認識。而當聽(tīng)到國歌或看到升國旗時(shí)，有37%的學(xué)生會(huì )感到無(wú)比自豪，又有60%的學(xué)生會(huì )感到自豪感，這一現象說(shuō)明了當代大學(xué)生有著(zhù)較好的愛(ài)國熱情。在對加入中國共產(chǎn)黨的動(dòng)機的問(wèn)題上，有26%的學(xué)生是為了更好的為社會(huì )為人民做貢獻，40%的學(xué)生示為了追求政治上的上進(jìn)，還有33%的學(xué)生是為了找一份更好的工作。入黨動(dòng)機也較為符合大學(xué)生的特點(diǎn)。在對中國特色社會(huì )主義的認同的問(wèn)題上，基本上所有的同學(xué)都表示是政治認同，從此處看出大學(xué)生對中國特色社會(huì )主義的信心和認同。
�。ǘ⿲︸R克思主義的態(tài)度與認識
調查結果顯示，在對馬克思主義的認識程度上，18%的學(xué)生表示對馬克思主義有著(zhù)深入的了解，而47%的學(xué)生表示對馬克思主義比較了解，這說(shuō)明大學(xué)生仍需進(jìn)行馬克思主義的學(xué)習，以達到對馬克思主義有著(zhù)較為深入的了解，進(jìn)行思想上的學(xué)習。同時(shí)，在回答馬克思主義對日常生活的影響時(shí)，僅有12%的學(xué)生認為有著(zhù)很大的影響，通過(guò)這一問(wèn)題的回答情況來(lái)看，目前大學(xué)生需要正確認識馬克思主義的影響。而更多的學(xué)生信仰的是實(shí)用主義，信仰馬克思主義的學(xué)生較少。
�。ㄈ⿲ψ陨砝嬉约皟r(jià)值意義的認識
在調查問(wèn)卷中，當自身利益與他人利益產(chǎn)生沖突時(shí)，在處理態(tài)度上23%的學(xué)生選擇先人后己，而49%的學(xué)生則選擇看情況而定，同時(shí)也有很少的學(xué)生會(huì )選擇先利己后利人，這說(shuō)明大學(xué)生的利益觀(guān)基本準確，但還是需要進(jìn)行一定程度的改正，爭取做一個(gè)具有先人后己品質(zhì)的良好學(xué)生。當代大學(xué)生受到社會(huì )的影響，在擇業(yè)標準上19%的學(xué)生選擇對社會(huì )的貢獻大，37%的學(xué)生是選擇發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(cháng)，而39%的學(xué)生則是選擇收入地位高。另外，對于積極的采取行動(dòng)，比如提升能力、努力工作、抓住機遇來(lái)改變自身命運的學(xué)生占到了95%，另有少數的學(xué)生則采取的消極的利用關(guān)系來(lái)改變命運的。這表明大學(xué)生對于改變自身命運基本上都是采取的積極向上的態(tài)度的，用努力取得成功。
�。ㄋ模┐髮W(xué)生的道德品質(zhì)及社會(huì )責任
數據表明，大學(xué)生在對社會(huì )理想問(wèn)題的態(tài)度上，有26%的學(xué)生認為是肩負振興中華的責任，有30%的學(xué)生認為是為了解決社會(huì )問(wèn)題而共同努力，同時(shí)有27%的學(xué)生認為是為了實(shí)現自己的個(gè)人價(jià)值，從結果上看，當代大學(xué)生都有著(zhù)較為明確的社會(huì )理想，但是對社會(huì )理想的選擇和確立時(shí)則要進(jìn)行慎重考慮。而從調查結果上可以看出，當國家或同學(xué)需要幫助時(shí)，很多的同學(xué)都表示愿意給予幫助。當做一件事情時(shí)，有26%的學(xué)生表示一定會(huì )堅持到底，而51%的學(xué)生則表示通常情況下會(huì )堅持到底的，另有少數的學(xué)生則是很少會(huì )堅持到底。從中不難看出，當代大學(xué)生具備的良好的品質(zhì)。在當遇到挫折時(shí)，很多的學(xué)生會(huì )在很多時(shí)間內走出陰影并積極總結教訓并努力進(jìn)取。對于考試作弊這一問(wèn)題，當遇到作弊問(wèn)題時(shí)，有9%的學(xué)生會(huì )及時(shí)阻止，有7%的學(xué)生則會(huì )告訴老師，而又47%的學(xué)生則會(huì )善意提醒，另外也有少部分的同學(xué)會(huì )裝作沒(méi)看見(jiàn)。這一問(wèn)題是當代大學(xué)生存在的普遍問(wèn)題，應該給予糾正。
二．原因分析
通過(guò)對大學(xué)生思想狀況的調查，可以看出絕大多數大學(xué)生積極向上，勇于進(jìn)取，有較強的責任感和社會(huì )公德意識，有正確的政治態(tài)度和行為方式，但也存在很多問(wèn)題。致使大學(xué)生思想政治狀況出現前述問(wèn)題的因素主要有以下幾方面：
�。ㄒ唬┥鐣�(huì )方面的因素
隨著(zhù)信息技術(shù)的發(fā)展和社會(huì )環(huán)境的變化，大學(xué)生獲取信息的渠道越來(lái)越多，影響其思想認識形成的'因素也越來(lái)越復雜。
1.市場(chǎng)經(jīng)濟的負面影響。由于市場(chǎng)經(jīng)濟條件下社會(huì )群體利益分配的差別和價(jià)
值觀(guān)念的多元化，大學(xué)生在價(jià)值觀(guān)念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責，另一方面看到拜金主義、極端個(gè)人主義傾向產(chǎn)生疑慮；一方面在學(xué)校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現象又感到無(wú)所適從。在價(jià)值判斷與選擇上有關(guān)心與冷漠相容，希望與困惑并存，進(jìn)取與彷徨相伴，認同與失落交錯的心態(tài)。
2.社會(huì )不良思潮的滲透侵蝕。共產(chǎn)主義的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的理想信念在少數大學(xué)生心目中發(fā)生動(dòng)搖。同時(shí)，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態(tài)的滲透，高校是他們爭奪的重要陣地，他們通過(guò)各種傳媒渠道，利用各種機會(huì )，將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想、文化和生活方式傳播進(jìn)來(lái)。個(gè)別大學(xué)生在紛繁復雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我。
3、社會(huì )用人機制產(chǎn)生的影響。在招聘會(huì )上，誘人的優(yōu)越條件后的要求卻只是：英語(yǔ)熟練；計算機操作熟練，，使得部分大學(xué)生認為，只要學(xué)習計算機和英語(yǔ)，就可以打遍天下無(wú)敵手，而無(wú)須去學(xué)其他的東西，不需要社會(huì )實(shí)踐，不需要理論培養，不需要思想政治教育。
�。ǘ⿲W(xué)校方面的因素
一個(gè)時(shí)期以來(lái)，由于種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現出程度不同的不能完全應對新形勢發(fā)展需要情形，而適應新時(shí)代的科學(xué)的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來(lái)，對青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中，又往往存在著(zhù)形式單調、內容僵化、針對性不強的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問(wèn)題的有效機制，這一切，均不利于當代大學(xué)生正確人生價(jià)值觀(guān)的形成。
�。ㄈ┐髮W(xué)生自身方面的因素
大學(xué)生自身特點(diǎn)是影響其思想政治狀況的內在因素。由于大學(xué)生身心發(fā)展的不確定性，當代大學(xué)生自身也存在著(zhù)明顯的弱點(diǎn)。當代大學(xué)生雖大多成長(cháng)在改革開(kāi)放的重大變革時(shí)期，但長(cháng)期的安寧生活和繁重的學(xué)習壓力卻使其產(chǎn)生了與現實(shí)社會(huì )之間的距離感，對于社會(huì )的理解趨于表面、幻想或停留于理論，對社會(huì )的實(shí)質(zhì)內涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務(wù)實(shí)的心理特征。同時(shí)，大學(xué)生由于其年齡、知識構造、社會(huì )閱歷以及法律常識等方面的欠缺，在價(jià)值觀(guān)念形成過(guò)程中必然會(huì )受到某些錯誤觀(guān)點(diǎn)的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數人完全從個(gè)人私利角度出發(fā)考慮問(wèn)題，從而產(chǎn)生了一些錯誤的政治觀(guān)點(diǎn)和政治態(tài)度，進(jìn)而也影響到了當代大學(xué)生主流政治傾向的正常發(fā)展。
三．建議與對策
1、加強正面引導，提高大學(xué)生的思想道德水平
要貼近大學(xué)生的思想實(shí)際，有針對性地開(kāi)展思想道德教育，堅持正面引導，應當注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然后想方設法實(shí)現雙方認識的逐漸統一；應當勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng )新，把鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習不斷引向深入，用改革開(kāi)放的偉大成就教育引導廣大青年學(xué)生，在形式上對思想內容進(jìn)行包裝，以新穎的設計、有趣的方式吸引青年們的注意，盡可能消除青年的抵觸情緒，是指在生動(dòng)的教育中體驗輕松，在輕松中更好地感悟思想；應當認識到思想政治工作的互動(dòng)性，重視網(wǎng)絡(luò )等現代信息手段的運用和管理，有效跟蹤大學(xué)生群體的思想動(dòng)態(tài)，用健康向上的科學(xué)文化內容教育影響青年學(xué)生，讓更多的青年參與進(jìn)來(lái)；應當針對大學(xué)生的特點(diǎn)，充分發(fā)揮志愿者活動(dòng)和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)作為青年思想教育工作有效載體的作用。
2、大力開(kāi)展素質(zhì)教育，提高大學(xué)生人文素質(zhì)和心理素質(zhì)
面對日益激烈的人才競爭，大學(xué)生已不滿(mǎn)足于專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，提高個(gè)人的全面素質(zhì)已成為主流要求。要注重課內外的結合、第一與第二課堂的結合、學(xué)習和實(shí)踐的結合，通過(guò)教學(xué)、課堂、講座、活動(dòng)等形式帶動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)拓展的實(shí)施；要根據學(xué)生個(gè)人的特點(diǎn)，對其進(jìn)行有針對性的職業(yè)設計指導，幫助學(xué)生建立成才目標，引導他們有意識、有選擇地參加各種素質(zhì)拓展活動(dòng)，與此同時(shí)廣泛開(kāi)展校園文化科技活動(dòng)等第二課堂活動(dòng)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供必要的支持。針對當代校園越來(lái)越突出的學(xué)生心理問(wèn)題，有關(guān)部門(mén)應采取有針對性的措施，比如邀請專(zhuān)家為大學(xué)生做心理輔導、設立心理咨詢(xún)診所、開(kāi)設心理衛生課等，為健康大學(xué)生的心理提供保證。高校要不斷加強心理健康教育制度化和體系化建設，加強心理健康教育隊伍的建設；要充分利用各種媒介對大學(xué)生進(jìn)行正面的教育和引導，緩解和排除各種心理問(wèn)題發(fā)生的可能性。
3、完善交際規則，建立誠信機制
大學(xué)生時(shí)期正處于人生需要的高峰時(shí)期，尤其是對歸屬和愛(ài)的需要。因此，幫助大學(xué)生順利渡過(guò)這個(gè)時(shí)期，實(shí)現從低層次需要向高層需要的過(guò)渡，對于大學(xué)生良好人際關(guān)系和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進(jìn)大學(xué)生交際的社會(huì )化，幫助其學(xué)會(huì )為其生存環(huán)境所認可的社會(huì )行為，學(xué)會(huì )對其生存于其間的社會(huì )環(huán)境給予合適的穩定的反應，加深對社會(huì )的了解和認識，了解和接受社會(huì )規范，最終成為合格的社會(huì )成員；要幫助大學(xué)生發(fā)展健全的自我意識，尤其建立完善的自我評價(jià)體系，通過(guò)積極的與人接觸、溝通、交流，達到自我意識的不斷健全發(fā)展；要幫助大學(xué)生形成健康的個(gè)性品質(zhì)，引導大學(xué)生與集體、同學(xué)、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關(guān)系，形成團結友愛(ài)、朝氣蓬勃的環(huán)境，帶動(dòng)大學(xué)生發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。進(jìn)一步倡導誠信理念,建立大學(xué)生的誠信機制。
大學(xué)生道德文明調查報告 篇6
前言：道德觀(guān)是人們對自身對他人對世界所處關(guān)系系統的認識和看法。然而隨著(zhù)我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們生活水平的迅速提高，人們的道德觀(guān)念卻在下降，尤其體現在我們當代大學(xué)生身上。作為知識青年的我們應增強我們的道德意識、樹(shù)立正確的道德觀(guān)。為了進(jìn)一步深入了解現代大學(xué)生的道德觀(guān)和道德水平，我們根據老師布置的作業(yè)要求,通過(guò)調查問(wèn)卷的方式對大學(xué)生的職業(yè)道德展開(kāi)活動(dòng)，在12月5號晚的教學(xué)樓506對晚修的大學(xué)生派發(fā)些調查問(wèn)卷，從而收集有關(guān)當前大學(xué)生職業(yè)道德教育現狀的第一手資料。
主體：大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì )的主要生力軍，所以對于社會(huì )而言，大學(xué)生的職業(yè)道德如何，將會(huì )影響社會(huì )的整體結構，也會(huì )對和諧社會(huì )產(chǎn)生影響。當代大學(xué)生的職業(yè)道德現狀是怎樣的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟、社會(huì )等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現狀是值得思考的。
我們對于當前大學(xué)生職業(yè)道德教育現狀的調查問(wèn)卷主要從四個(gè)方面綜合考慮，情況如下:
一，大學(xué)生對職業(yè)道德的關(guān)注
大學(xué)生對自己以后要從事的職業(yè)的職業(yè)道德要求有26%表示清楚，69%的大學(xué)生表示很模糊，也有少部分的大學(xué)生表示不清楚；大學(xué)生在學(xué)習職業(yè)道德的目的，有21%表示是為以后進(jìn)入相關(guān)行業(yè)打基礎，也有74%表示是為應付相關(guān)資格的考試,，也有少部分的大學(xué)生只為了應付老師的要求；大學(xué)生是否有意識地在主動(dòng)培養自己的職業(yè)道德，有74%的大學(xué)生肯定自己在主動(dòng)地培養自己的職業(yè)道德，也有13%的大學(xué)生分別表示自己沒(méi)有或還沒(méi)想過(guò)自己在培養職業(yè)道德；最后一項,大學(xué)生主要通過(guò)什么方式習得職業(yè)道德知識，主要是通過(guò)各專(zhuān)業(yè)老師在課堂教學(xué)中滲透，學(xué)校組織的專(zhuān)家講座和政治課理論課堂教學(xué)，也有少數大學(xué)生通過(guò)自學(xué)，自費參加相關(guān)講座等方式。
從以上的情況分析，很明顯大部分的大學(xué)生都認為職業(yè)道德對自己以后所從事的職業(yè)有很大影響因素，也為自己以后要從事的職業(yè)做了很多準備工作，以便能獲得美好的未來(lái)，但也有一些大學(xué)生可能認為現在培養良好的職業(yè)道德有點(diǎn)早，所以還沒(méi)想好什么去做些準備工作。在以上的數據中，也可以看出有不少的大學(xué)生并沒(méi)有關(guān)注職業(yè)道德,或許是他們還沒(méi)接觸過(guò)職業(yè)環(huán)境的氣氛。我們建議大學(xué)生能有序地去了解自己該追求的目標，并認真著(zhù)去完成，不要在大學(xué)這段美好的生活荒廢夢(mèng)想的田園。
二，大學(xué)生對職業(yè)道德在工作的看法
大部分的大學(xué)生都有過(guò)打工或社會(huì )時(shí)間活動(dòng)經(jīng)歷，我們從這一方面調查得出這樣的數據。在打工或社會(huì )時(shí)間活動(dòng)中，有82%的大學(xué)生表示他們體會(huì )到職業(yè)道德素質(zhì)在工作中很重要，并表示沒(méi)有良好的職業(yè)道德素質(zhì)易被開(kāi)除，而剩下的18%沒(méi)有填答，主要是他們還沒(méi)工作過(guò)，在82%有過(guò)工作經(jīng)歷中的43%表示表示他們現有的職業(yè)道德水平與單位要求相差較大，因為他們僅懂一點(diǎn)基本職業(yè)道德規范，對具體行業(yè)的一點(diǎn)不懂，而其余的大學(xué)生表示他們現有的職業(yè)道德水平與單位要求相差不大，基本上能符合單位的要求，從而勝任單位的工作；有88%的大學(xué)生對于課堂職業(yè)道德教育，也就是思想品德教育與實(shí)際要求很貼近，而12%的大學(xué)生表示課堂職業(yè)道德教育與實(shí)際要求僅有很少部分有用，從這得到的情況，可想而知學(xué)校開(kāi)展的思想品德教育對大部分的同學(xué)還是很有用，并且能很好的提高大學(xué)生的思想道德，繼而改善他們的職業(yè)道德。同樣的，對于用人單位而言，他們最反感的是什么呢？48%的大學(xué)生認為用人單位最反感的是做事吊兒郎當，用人單位提供薪酬，如果我們不認真做事，這樣用人單位還需要我們嗎？15%的大學(xué)生認為用人單位最反感的是缺乏團隊精神，團隊精神是一個(gè)團隊或小組里最重要的，沒(méi)有好的團隊精神就沒(méi)有好的效率，還有20%和17%的大學(xué)生分別認為用人單位最反感的是打工者對薪酬要求過(guò)高和頻繁跳槽，這些都是打工者對自己認識不清，沒(méi)有明確的準則和基本原則。
三，大學(xué)生對大學(xué)生職業(yè)道德的看法
在對當前大學(xué)生的“誠信”水平，有91%的大學(xué)生認為大多數人講誠信，還有7%的大學(xué)生認為大學(xué)生普遍不講誠信，且僅1%的大學(xué)生表示在嚴格的監督下就講誠信，否則就不講，從這數據中可以得出，大學(xué)生的“誠信”水平表現良好，即大學(xué)生相互之間交流和諧，且和善，“誠信”是職業(yè)道德的其中一個(gè)主要方面，如果在社會(huì )中，人人不講誠信的`話(huà)，社會(huì )的整體結構還有完整嗎？在不完整的整體結構的社會(huì )，人人沒(méi)有真實(shí)可言，都生活在虛假的世界，就像電腦中的虛擬空間，是故人人得重視道德的培養。你認為大學(xué)生職業(yè)道德所含的主要方面最重要是什么，我們提供了四個(gè)選項，分別是愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守；遵紀守法，誠實(shí)守信；和睦互助，團結協(xié)作；勇于競爭，不斷創(chuàng )新。我們根據調查的情況進(jìn)行分析，分別得到72%，12%，11%，5%，從調查數據的情況統計分析，我們認為大學(xué)生職業(yè)道德所含的主要方面最重要的是愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，因為對于工作單位而言，他們需要的是敬業(yè)，即能忠于自己的職業(yè)，也有不少的大學(xué)生認為遵紀守法，誠實(shí)守信等不可缺少，在職業(yè)道德上各有重要的價(jià)值，是體現一個(gè)人身上最基礎的素質(zhì)。在隨著(zhù)經(jīng)濟的快速發(fā)展，新的行業(yè)不斷涌現，隨之新的職業(yè)道德規范不斷出現，大學(xué)生如何適應這一變化，98%的大學(xué)生表示要不斷學(xué)習以適應各種能力，也有2%的大學(xué)生認為只具有最基本的道德修養即可，還有一個(gè)好的情況，即沒(méi)人選擇不聞不問(wèn)。是的，在21世紀的世界，不論經(jīng)濟，還是政治總是在快速的發(fā)展，我們總得快速適應這一變化，而不斷學(xué)習以適應各種能力，便是快速適應這一變化。 在中國的大學(xué)中，每位新生在開(kāi)學(xué)的第一學(xué)期都得上思想品德政治課，從這可以看出，國家滿(mǎn)重視大學(xué)生的思想品德。那么我們看看大學(xué)生對學(xué)校開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德教育課的看法，65%認為學(xué)校開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德教育課有必要，以行業(yè)職業(yè)道德規范為教材了解更多，也有32%認為學(xué)校開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德教育課，只要在現行教材已有內容的基礎上不斷更新即可，3%的大學(xué)生對學(xué)校開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德教育課認為是不必要的，現行課程中所含的內容已足夠。
四，大學(xué)生對學(xué)校的職業(yè)道德課的想法
在調查問(wèn)卷中最后的三項，我們對調查數據的情況統計分析，得到大學(xué)生普遍認為對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育應該從大一開(kāi)始，也有少數大學(xué)生認為在大學(xué)三年都應該有且有各自的側重點(diǎn)，大學(xué)生認為對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育所采取的重要方式是76%的到相關(guān)企業(yè)或實(shí)習基地學(xué)習，3%的二課課堂教學(xué)，13%的專(zhuān)家講座，8%的各專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中滲透。加強自身道德踐行能力的培養和道德修養的提高，是我們認為大學(xué)生應該最起碼要做的基本原則，只有自身的道德踐行能力的培養和道德修養的提高，才能獲得前進(jìn)的動(dòng)力，即不會(huì )荒廢大學(xué)的時(shí)光�？傮w而言，大部分的學(xué)生對學(xué)校的職業(yè)道德課還是蠻認可，認為他們能提高自己的道德修養，也能培養自身道德踐行能力，從而提高自己的個(gè)人素質(zhì)。
結束語(yǔ)：通過(guò)調查我們感覺(jué)到當代大學(xué)生的職業(yè)道德水平有待提高，作為新時(shí)代的知識分子，尤其是我們大學(xué)生，應樹(shù)立正確的道德觀(guān)，提高自身道德水平。在我們的小組工作中，雖然遇到很多困難，但經(jīng)過(guò)小組成員的共同努力，終于把這份調查做完，使我們感受到了團隊合作的力量！
大學(xué)生道德文明調查報告 篇7
一、調查目的：
了解當代大學(xué)生的道德修養，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng )建文明的校園。了解目前大學(xué)內存在的道德現象，目前大學(xué)生對于道德現象的看法及個(gè)人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
二、對象：
xx商學(xué)院計電學(xué)院全體學(xué)生。
三、調查形式：
問(wèn)卷形式。（ 發(fā)放問(wèn)卷 50 份，回收 有效 問(wèn)卷50 份 。）
四、調查內容簡(jiǎn)介：
調查大學(xué)生對道德行為的看法與做法。
目前校園內的道德現象還存在著(zhù)較大的卻像，對于校園來(lái)說(shuō)，我們的生活環(huán)境，我們應該學(xué)會(huì )這保護它；對于身為大學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)，道德現象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現；對于現存于校園中的道德現象進(jìn)行調查，了解目前大學(xué)內存在的不道德現象，目前大學(xué)生對于不道德現象的看法及個(gè)人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
性別：男（） 女（）
1． 你認為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何 ( )
A.很好 B.較好 C.一般 D.較差 E.很差
2． 你認為大學(xué)生期間的人生目標是什么 ( )
A.樹(shù)立獨立意識 B.樹(shù)立學(xué)習理念 C.培養學(xué)風(fēng) D.享樂(lè )
3． 你認為大學(xué)期間最重要的事情是什么 ( )
A.愛(ài)國 B.追求理想 C.艱苦奮斗 D.享受生活
4． 你認為大學(xué)生的歷史使命是什么 ( )
A.實(shí)現中華民族的'偉大復興 B.在新起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái) C.培養學(xué)風(fēng) D.迎接現實(shí)的挑戰
5． 你認為大學(xué)生成才目標是 ( )
A.品德優(yōu)秀 B.聰明智慧 C.健全體魄 D.陶冶情操
6． 你覺(jué)得當代大學(xué)生的嶄新形象是 ( )
A.知行統一 B.德才兼備 C.胸懷廣闊 D.熱愛(ài)祖國
7． 你認為大學(xué)生立志應該 ( )
A.高遠 B.躬行 C.源于生活 D.合理 E.不切實(shí)際
8． 你認為大學(xué)生愛(ài)國的重點(diǎn) ( )
A.矢志不渝 B.匹夫有責 C.維護統一 D.愛(ài)好和平 E.抵御外敵
9． 你認為中華民族精神內涵最重要的是 ( )
A.愛(ài)國主義 B.團結統一 C.愛(ài)好和平 D.勤勞勇敢 E.自強不息
10． 你認為和諧處事應該遵循什么原則 ( )
A.平等 B.誠信 C.寬容 D.互助 E.個(gè)人主義
11． 你覺(jué)得當代大學(xué)生的公共道德形象應該是 ( )
A.無(wú)私奉獻 B.先公后私 C.公私兼顧 D.損公肥私
12． 你覺(jué)得當代大學(xué)生的公共生活特征是 ( )
A.廣泛性 B.公開(kāi)性 C.復雜性 D.多樣性
13． 你覺(jué)得你將來(lái)的職業(yè)形象是 ( )
A.愛(ài)崗敬業(yè) B.誠實(shí)守信 C.辦事公道 D.服務(wù)群眾 E.奉獻社會(huì )
謝謝您的參與！
五、統計表及統計圖：（略）
六、總結：
道德觀(guān)在我們的生活中占有很大的一部分,可以說(shuō)直接決定著(zhù)我們的命運!然而隨著(zhù)我國經(jīng)濟的發(fā)展,人們生活水平的迅速提高,人們的道德觀(guān)念卻在下降,尤其體現在我們當代大學(xué)生身上.作為知識青年的我們應增強我們的道德意識、樹(shù)立正確的道德觀(guān)。
首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強道德意識，使自己做一個(gè)守道德的人，從青年大學(xué)生自身發(fā)展狀況看，青年大學(xué)生正處在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì )生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如 成才問(wèn)題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導下，不斷學(xué)習，加強思想道德修養，完善自己。
從青年大學(xué)生所處的社會(huì )環(huán)境看，當代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟和對外開(kāi)放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書(shū)刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價(jià)值觀(guān)，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì )上出現的拜金主義、享樂(lè )主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會(huì )丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長(cháng)帶來(lái)了許多負面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò )廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀(guān)念以網(wǎng)絡(luò )為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn)，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰。對此我們要有一個(gè)清醒的認識，不僅要從治理社會(huì )大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(cháng)提供一個(gè)良好的社會(huì )環(huán)境。
以上就是大學(xué)生樹(shù)立道德意識的原因，接下來(lái)我來(lái)出一下意見(jiàn)，當代大學(xué)生應該怎樣去樹(shù)立良好的道德觀(guān)。 我認為要加強公德教育，培養大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當代大學(xué)生具有一定的社會(huì )公德意識和社會(huì )責任感，多數青年學(xué)生在觀(guān)念上都能夠認同遵守公共秩序，愛(ài)護公共財產(chǎn)，講究公共衛生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現上，大學(xué)生的公德意識水平卻表現的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)�？吹皆S多不文明現象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫(huà)等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設中造成了極壞的影響。而社會(huì )公德是維護人類(lèi)社會(huì )公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規范，具有強烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識總體水平的提高。鑒于此，加強大學(xué)生的公德教育，培養大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責任。
大學(xué)生道德文明調查報告 篇8
前言
21世紀是網(wǎng)絡(luò )的世紀，網(wǎng)絡(luò )已深入到社會(huì )生活的各個(gè)角落。它和任何新事物一樣，在發(fā)展的初期都有許多不完善的地方，伴隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的迅猛發(fā)展和上網(wǎng)人數的急劇增加，數字化生存方式已逐漸凸現，人們的工作、學(xué)習以及生活等各方面正發(fā)生著(zhù)前所未有的深刻變革。網(wǎng)絡(luò )道德是時(shí)代的產(chǎn)物，與信息網(wǎng)絡(luò )相適應，人類(lèi)面臨新的道德要求和選擇，于是網(wǎng)絡(luò )道德應運而生。網(wǎng)絡(luò )道德是人與人、人與人群關(guān)系的行為法則，它是一定社會(huì )背景下人們的行為規范，賦予人們在動(dòng)機或行為上的是非善惡判斷標準。網(wǎng)絡(luò )在為學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展提供便利條件，為學(xué)生道德發(fā)展提供某種歷史機遇的同時(shí)，也造成了一些負面的、消極的影響，為此我們深入調查。
一、調查對象與方法
�。ㄒ唬┱{查對象
全日制大學(xué)生
�。ǘ┱{查方法
本次調查是以調查問(wèn)卷為載體，以學(xué)生街對大學(xué)生隨機發(fā)書(shū)面調查填寫(xiě)為主，以網(wǎng)上問(wèn)卷調查為輔，以較客觀(guān)的方式收集到一定數量真實(shí)可靠的原始數據。
二、 調查結果與分析
�。ㄒ唬┱{查結果
本次調查共發(fā)出書(shū)面問(wèn)卷調查50份，回收問(wèn)卷46份，其中有效問(wèn)卷46份，回收率92%。此外，還有48個(gè)人做了網(wǎng)上的問(wèn)卷調查，回收48份，回收率100%。
經(jīng)統計結果顯示，大學(xué)生每天的上網(wǎng)時(shí)間以3～5小時(shí)的居大部分，而上網(wǎng)的內容主要是以游戲為主，此外論壇、貼吧討論熱門(mén)話(huà)題跟帖灌水、聊天交友、查詢(xún)資料、收發(fā)電子郵件、更新博客、網(wǎng)上電子商務(wù)、看電影、聽(tīng)歌也占據了很大的一部分。 就數據本身來(lái)看，目前大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德還是呈良性發(fā)展的，但是互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，在給大學(xué)生帶來(lái)積極影響的同時(shí)，也不可避免地帶來(lái)許多消極影響。由于我們還處于學(xué)生時(shí)代，并沒(méi)有與這個(gè)社會(huì )有多深接觸，人生的經(jīng)驗及價(jià)值認識還不夠豐富和成熟，所以我們經(jīng)常思想偏激、自控能力不夠強、易受外界誘因影響的特點(diǎn)。所以隱藏在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )中的一些不良因素給廣大大學(xué)生帶來(lái)的許多負面的影響和沖擊，不能不引起我們的重視。比如，網(wǎng)絡(luò )道德失范危害了大學(xué)生的心理健康，網(wǎng)絡(luò )虛擬性導致了人格的虛偽和交際障礙，網(wǎng)絡(luò )文化的開(kāi)放性降低了高校思想政治教育工作輿論導向的控制能力等等。
�。ǘ┱{查問(wèn)題分析
造成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德缺失的原因有很多，歸納為以下幾點(diǎn)：
�。ㄒ唬﹥仍谠�
(1)緩解壓力，寄托感情。五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò )世界讓他們領(lǐng)略了學(xué)習生活之外的精彩，極大地滿(mǎn)足了他們的好奇心，從而也一定程度上緩解了學(xué)習的壓力。由于網(wǎng)絡(luò )空間的開(kāi)放性和虛擬性，大學(xué)生上網(wǎng)不再受時(shí)間、地點(diǎn)、性別、國籍及年齡的約束和限制，每個(gè)人都可以在網(wǎng)絡(luò )上暢所欲言，發(fā)表自己獨特的見(jiàn)解，不受任何條條框框的約束，網(wǎng)絡(luò )也就自然而然成了大學(xué)生寄托感情的港灣，平時(shí)生活中的寂寞與空虛在這里得到宣泄。
(2)獵奇好勝，尋求刺激。目前，在高校的選修課程中，大學(xué)生對計算機課程比較感興趣，其中一部分在掌握了一定的電腦知識后，喜好自我表現，顯露才能，因而在網(wǎng)絡(luò )世界遨游的過(guò)程中充當網(wǎng)絡(luò )“黑客”，他們沖擊和破壞網(wǎng)絡(luò )系統，惡意更改一些網(wǎng)頁(yè)。另外，當前日益嚴峻的就業(yè)形勢和就業(yè)壓力使他們無(wú)所適從，只能通過(guò)網(wǎng)上發(fā)泄心中的苦悶。
�。ǘ┩庠谠�
1、學(xué)校網(wǎng)絡(luò )道德教育的滯后。網(wǎng)絡(luò )使人們的思維方式由一維向多維、由收斂型向發(fā)散型轉變，變革了人們的價(jià)值觀(guān)、信息觀(guān)、時(shí)空觀(guān)、實(shí)體觀(guān)、并產(chǎn)生了新的認知模式。學(xué)校教育管理對比情況的認知尚處于初級階段，缺乏從根本上引導學(xué)生如何正確面對網(wǎng)絡(luò )的有效手段和辦法。
2、家庭和學(xué)校管理的缺失。據了解，大學(xué)生宿舍中的電腦，真正用于學(xué)習的并不多，絕大多數電腦的主要用途是打網(wǎng)絡(luò )游戲、聊天、看網(wǎng)絡(luò )電影等娛樂(lè )活動(dòng)。家長(cháng)為大學(xué)生購買(mǎi)電腦，以為孩子上網(wǎng)是為了學(xué)習或復習計算機課程，但大學(xué)生的實(shí)際行為與父母的愿望嚴重不一致，這與缺少來(lái)自家長(cháng)的必要約束不無(wú)關(guān)系。
三、解決對策
1、以社會(huì )核心價(jià)值體系為基礎，幫助和引導大學(xué)生建立正確的網(wǎng)絡(luò )道德觀(guān)
面對新時(shí)期日益嚴重的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )心理問(wèn)題,僅僅依靠傳統的“封”、“堵”、“截”等方式已經(jīng)跟不上時(shí)代潮流,我們必須強化創(chuàng )新意識,開(kāi)拓新思路,探索新方法,轉變新觀(guān)念,大力加強和改進(jìn)德育工作。
�、�.加強對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德教育,培養正確的榮辱觀(guān)和是非觀(guān)
學(xué)校必須大力開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育,借助于道德的力量,依靠高度的自覺(jué)性和自律性,培養大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )倫理素養,防止網(wǎng)絡(luò )越軌的發(fā)生,抵制有害信息的侵蝕,倡導文明的網(wǎng)絡(luò )行為�？梢酝ㄟ^(guò)各種有效載體和豐富多彩的教育形式,大力加強大學(xué)生的道德教育,注重培養他們的文明修養和良好的思維方式,培養正確的榮辱觀(guān)和是非觀(guān),培養愛(ài)國愛(ài)校精神、集體主義精神,幫助大學(xué)生建立正確的人生價(jià)值取向。
�、�.充分利用網(wǎng)絡(luò )資源,搭建形式多樣、穩定、良好的溝通橋梁
網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)滲透到大學(xué)生學(xué)習、生活的方方面面,因此,我們應主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò )新陣地,因勢利導,加強大學(xué)生的上網(wǎng)教育和引導。一方面,學(xué)校要加強網(wǎng)站建設,創(chuàng )建德育主流網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè),吸引學(xué)生來(lái)訪(fǎng)問(wèn)。另一方面,學(xué)校要積極開(kāi)發(fā)思想政治教育軟件,實(shí)現德育與網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的密切結合。德育工作者可以充分利用網(wǎng)絡(luò )匿名制的特性與大學(xué)生實(shí)現思想互動(dòng),通過(guò)這種交流方式,我們可以針對網(wǎng)絡(luò )中出現的某些問(wèn)題有的放矢地對學(xué)生加以教育和引導,深入其心靈深處,幫助其矯正不健全的網(wǎng)絡(luò )道德觀(guān)。
�、�.引導大學(xué)生健康地發(fā)展網(wǎng)絡(luò )和計算機方面的興趣和愛(ài)好
對于癡迷于網(wǎng)絡(luò )的大學(xué)生,我們應當采取“大禹治水”的方法,積極地“導”而不是一味地“堵”。大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò )充滿(mǎn)了好奇,求知欲和探索欲特別強烈,網(wǎng)絡(luò )道德感的弱化,在很大程度上是因為未得到很好的引導。所以,我們可以采取有效的方式和措施積極引導學(xué)生健康地發(fā)展網(wǎng)絡(luò )和計算機方面的興趣和愛(ài)好。
2、科教興國的同時(shí)也要重視大學(xué)生的心理素質(zhì)教育
�、�.重視大學(xué)生的.心理健康教育,引導大學(xué)生正確認識和面對生活壓力和學(xué)習壓力。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德感的弱化與大學(xué)生不能正確處理學(xué)習和生活
中的壓力也有很大的因果關(guān)系。很多大學(xué)生因為不堪學(xué)習和生活的壓力,所以才到網(wǎng)絡(luò )中尋找暫時(shí)的放松,在網(wǎng)絡(luò )中以破壞和欺騙等行為來(lái)發(fā)泄自己的郁悶情緒,求得心理上的平衡。所以,加強大學(xué)生的心理健康教育,引導大學(xué)生學(xué)會(huì )正確面對和緩解生活和學(xué)習壓力就顯得非常重要了�？梢酝ㄟ^(guò)素質(zhì)拓展訓練、心理座談等方式來(lái)培養學(xué)生的自信心和團隊精神,幫助大學(xué)生釋放心中的壓力,正視生活中的困難,提高人際交往能力,使形成健康向上的人生態(tài)度。還要對大學(xué)生開(kāi)展挫折教育,讓他們認識到挫折的普遍性和必然性,認識到挫折的兩重性;要培養學(xué)生堅強的意志品質(zhì)和獨立克服困難的能力,當他們在生活中遇到一些小的困難時(shí),我們應該拒絕他們的求助,讓他們在自我?jiàn)^斗中磨練意志,通過(guò)這種方式,能促使學(xué)生盡快成長(cháng),具備應對和戰勝挫折的能力;要重視培養學(xué)生的自律能力,引導學(xué)生辨證地看待網(wǎng)絡(luò ),從培養學(xué)生的自律能力入手,倡導道德自律和自制能力,幫助他們增強網(wǎng)絡(luò )文明意識和抗干擾力,從而實(shí)現自覺(jué)誠信上網(wǎng),健康上網(wǎng),養成良好的學(xué)習和生活習慣。
�、�.加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )心理咨詢(xún)體系建設
大學(xué)生正處于心理走向成熟而尚未成熟的時(shí)期,易受豐富多彩的網(wǎng)絡(luò )信息的困擾和影響,而引發(fā)心理變異。因此,學(xué)校和家長(cháng)要積極應對互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的心理問(wèn)題,注重對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )心理教育。一方面,家長(cháng)和學(xué)校要做好大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )心理的教育、轉化和引導工作,只有努力學(xué)習網(wǎng)絡(luò )知識,熟練掌握網(wǎng)絡(luò )技術(shù),才能走進(jìn)學(xué)生的心理世界,才能發(fā)現并幫助其解決存在的心理問(wèn)題。另一方面,要認真研究大學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)和心理變化,注重啟發(fā)和引導他們自覺(jué)接受心理幫助與服務(wù)的能動(dòng)性,引導他們成為自我心理教育的主體。要建立網(wǎng)絡(luò )心理教育系統。通過(guò)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )沙龍、開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò )論壇、舉辦網(wǎng)上征文等網(wǎng)絡(luò )心理教育活動(dòng),讓大學(xué)生之間直接進(jìn)行情感交流和心理溝通。還應加強校園網(wǎng)絡(luò )信息資源的開(kāi)發(fā),在校園網(wǎng)中設立一些權威性的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)站點(diǎn)的鏡像,設立專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)主頁(yè),這樣大學(xué)生就會(huì )利用更多時(shí)間用于專(zhuān)業(yè)學(xué)習,網(wǎng)絡(luò )性心理障礙發(fā)生的可能就會(huì )減少。
3、堅持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，加強校園文化建設,營(yíng)造健康向上的課余文化生活氛圍
學(xué)校對大學(xué)生的課余休閑活動(dòng)的引導和設施不足也是導致學(xué)生無(wú)節制上網(wǎng)的一個(gè)原因,所以加強校園文化的軟硬件建設就顯得非常重要。學(xué)校的管理和學(xué)習的壓力無(wú)疑在一定程度上壓抑了年輕人追求自由、叛逆的天性,他們需要通過(guò)某種渠道進(jìn)行發(fā)泄,這是符合人的生理、心理發(fā)展規律和需要的。如果學(xué)校的校園文化建設單調陳舊,沒(méi)有足夠的吸引力吸引年輕人參與,那大學(xué)生的注意力勢必就會(huì )被網(wǎng)絡(luò )新奇、快捷、自由的特點(diǎn)完全吸引過(guò)去。
首先,學(xué)校應該加強校園文化硬件的建設,如體育運動(dòng)場(chǎng)所和器材的配套建設、圖書(shū)館的建設、各類(lèi)文藝體育社團的建設等等,以吸引大學(xué)生參與。其次,用豐富多彩、充滿(mǎn)新意的校園文化活動(dòng)吸引大學(xué)生的注意力和參與的積極性。同時(shí),本人認為不僅要舉辦時(shí)尚性比較強的文體活動(dòng),同時(shí)應該重視中國傳統文化的宣傳,比如圍棋、書(shū)法等活動(dòng),通過(guò)普及這些文藝愛(ài)好引導大學(xué)生自我教育,形成良好的修養。此外,聆聽(tīng)文化名人、專(zhuān)家學(xué)者的報告會(huì )也是一種很好的教育途徑。
通過(guò)校園文化建設,營(yíng)造良好的文化氛圍,讓大學(xué)生開(kāi)闊視野,提高綜合素質(zhì),把大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò )世界中拉回現實(shí)世界,這對于讓大學(xué)生學(xué)會(huì )合理安排自己的課余時(shí)間,形成健康的體魄、良好的心理素質(zhì)和與人合作、溝通的能力是非常有益的。
4、堅定不移地推進(jìn)改革創(chuàng )新，加強校園網(wǎng)絡(luò )的規范化和制度化建設
本人在關(guān)于“大學(xué)生對校園網(wǎng)的態(tài)度”的調查中發(fā)現,超過(guò)2/3的大學(xué)生是很關(guān)心自己的校園網(wǎng)建設的,希望從校園網(wǎng)獲得更多有益于自己的信息。但是對于目前的校園網(wǎng)建設持不滿(mǎn)意態(tài)度的大學(xué)生也高達57.8%,所以加強校園網(wǎng)的規范化和制度化建設就顯得非常重要。本人認為主要應該從以下幾方面來(lái)做:
�、�.加強制度建設,用制度和紀律來(lái)約束和規范學(xué)生的上網(wǎng)行為
近年來(lái)我國相繼出臺了《中華人民共和國計算機信息網(wǎng)絡(luò )國際互聯(lián)網(wǎng)管理暫行規定》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等十一部與信息網(wǎng)絡(luò )管理相關(guān)的法律法規,這對規范我國互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)活動(dòng),促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)健康有序地發(fā)展,發(fā)揮了十分重要的作用。但是,面對信息潮流的嚴峻挑戰和大學(xué)生上網(wǎng)率的迅速增加,這些法律法規還遠遠不能滿(mǎn)足形勢發(fā)展的需要。因此,學(xué)校必須及時(shí)并有針對性地制定《校園計算機網(wǎng)絡(luò )管理暫行規定》、《校園網(wǎng)絡(luò )管理細則》等管理辦法,并在實(shí)際工作中予以貫徹落實(shí)。
�、�.加強網(wǎng)絡(luò )信息管理,凈化網(wǎng)絡(luò )環(huán)境
網(wǎng)絡(luò )本身是一種技術(shù)、一種載體,要做到趨利避害,關(guān)鍵就在于加強管理。在網(wǎng)絡(luò )管理方面,學(xué)校應當采取一些技術(shù)手段,開(kāi)發(fā)能夠濾除有害信息和垃圾信息的軟硬件,加強對國際互聯(lián)網(wǎng)出入口通道的管制和監督,建立校園網(wǎng)絡(luò )安全體系,適時(shí)有效地對網(wǎng)上的各種信息進(jìn)行監督控制,及時(shí)過(guò)濾篩選過(guò)時(shí)的和不真實(shí)的信息,防止垃圾信息、非法信息、騷擾信息和病毒信息的傳播,嚴把校園網(wǎng)站信息的質(zhì)量關(guān),凈化校園的網(wǎng)絡(luò )環(huán)境。
�、�.強化法制意識,規范上網(wǎng)行為
學(xué)校要對大學(xué)生加強網(wǎng)絡(luò )道德和網(wǎng)絡(luò )法制的宣傳教育。通過(guò)思想品德課和法律基礎課等渠道,對學(xué)生開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )道德和網(wǎng)絡(luò )法制教育,用現實(shí)生活中的道德標準來(lái)約束學(xué)生的網(wǎng)上行為,增強學(xué)生在網(wǎng)上的自律性;強化法制意識,教育學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)要注意尊重他人知識產(chǎn)權,在虛擬世界中同樣要遵紀守法,規范自己的上網(wǎng)行為。
總之,任何科學(xué)技術(shù)都是一把雙刃劍,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也不例外�；ヂ�(lián)網(wǎng)在給人們帶來(lái)社會(huì )進(jìn)步、信息豐富、交往便利的同時(shí),也引發(fā)了一些道德滑坡、人性異化等網(wǎng)絡(luò )道德失范行為;在使個(gè)體生命的存在價(jià)值獲得無(wú)限的提升和張揚的同時(shí),也使很多人的焦慮和浮躁情緒逐漸蔓延。物欲的實(shí)現,技術(shù)的迅猛發(fā)展,并不必然帶來(lái)心性與修養的同步提高。網(wǎng)絡(luò )病已經(jīng)不是危言聳聽(tīng)。但說(shuō)到底,這一切都不是網(wǎng)絡(luò )的功勞或過(guò)錯。它只不過(guò)是作為一個(gè)媒介、一個(gè)工具而存在。用好了可以造福人類(lèi),用不好也可以遺害無(wú)窮。關(guān)鍵是看怎樣利用它。所以,與其說(shuō)我們在關(guān)注網(wǎng)絡(luò ),毋寧說(shuō)是在關(guān)注我們自身。人類(lèi)生存和發(fā)展的古老話(huà)題并沒(méi)有也不可能因為網(wǎng)絡(luò )的異軍突起就簡(jiǎn)單明朗起來(lái)。但愿我們每一個(gè)人,特別是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò )的世界中不要傷害自己,也不要去傷害別人。
大學(xué)生道德文明調查報告 篇9
大學(xué)校園文明雖然沒(méi)有什么統一的概念，但大體上就是指大學(xué)里的辦學(xué)精神、培養目標、管理特色、道德規范、文化傳統、生活方式、文明風(fēng)氣等內容中所體現的總體價(jià)值觀(guān)復合體。校園文明建設是一所大學(xué)為了實(shí)現其辦學(xué)宗旨而精心創(chuàng )造并積極作用于全體師生員工思想和行動(dòng)的所有價(jià)值觀(guān)念、行為規范的總和，是一種以人為本，以信任人、尊重人、關(guān)心人、培養人、注意發(fā)揮人的潛能為著(zhù)眼點(diǎn)，以追求人和科學(xué)技術(shù)、環(huán)境、設備相結合為中心環(huán)節，以實(shí)現辦學(xué)目標為最終目的的一門(mén)科學(xué)。
一、大學(xué)校園文明的內涵及作用
校園文明的主要內容包括：校園環(huán)境建設、道德情操和法制觀(guān)念的樹(shù)立，濃厚的學(xué)術(shù)氛圍及嚴謹的治學(xué)態(tài)度，新人新事模范事例不斷涌現，文明禮儀尉然成風(fēng)，信息網(wǎng)絡(luò )順暢等等。校園文明實(shí)質(zhì)是一種文化形態(tài)，它和其他文化形態(tài)一樣，具有三層表現形式：表層、中層和深層。表層形態(tài)，主要是表現在物化環(huán)境、設施設備方面的文化形態(tài)。大學(xué)的表層文明通常是體現在擁有面積較大的校園，建有規模較大的圖書(shū)館和數量眾多的教室、實(shí)驗室等建筑物，建有比較密集的師生住宅區和規格標準的運動(dòng)場(chǎng)館，體現出明顯的科技文化氣息的雕塑、亭臺、園林、綠化點(diǎn)綴，擁有水平較高、數量眾多、較為齊全配套的儀器設備等。中層形態(tài)是指主要表現在文字、語(yǔ)言方面的文化形態(tài)，大學(xué)校園里的以教學(xué)、科研等為主體的交流活動(dòng)所制訂的規章制度、到處可見(jiàn)可聞的讀書(shū)聲、歌聲、多國語(yǔ)言的交流情景等。深層形態(tài)是指主要表現在師生員工自身文化氣質(zhì)方面的文化形態(tài)，嚴明的法制紀律觀(guān)念，人人富有團體精神，充滿(mǎn)自豪感、榮譽(yù)感、言行彬彬有禮，儀表整齊雅潔，思維深刻敏銳等。
大學(xué)校園文明是一種獨特的群體文化意識形態(tài)。自然而然地形成了它自身的特色和魅力。特色之一，大學(xué)校園文明作為一種群體精神和文化，其內涵是十分寬廣的。首先，是因為大學(xué)是全社會(huì )知識文化的集散地。大學(xué)作為一個(gè)知識密集型的社會(huì )組織機構，既有保存社會(huì )知識文化的功能，又有傳播知識文化以及增進(jìn)和應用知識文化的功能。其次，大學(xué)自有的高等教育職能決定了其具備著(zhù)寬廣的內涵，高等教育是一種全面素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)相并重的教育，由此形成了大學(xué)學(xué)科門(mén)類(lèi)較多，即使是專(zhuān)科類(lèi)院校，也同樣設置多種學(xué)科和課程，以保證人才培養的全面性。第三，大學(xué)是知識分子也即文化人群的聚居地，文化交往與傳播十分頻繁和便利，文化共生互補功能很強，有利于促成大學(xué)校園文明的深化和拓展。大學(xué)校園里，成員人數眾多，絕大部分都是知識分子，加上長(cháng)期聚集一地學(xué)習、工作和生活，不同學(xué)派、不同專(zhuān)業(yè)、不同地域、不同年齡之間的學(xué)術(shù)文化交流、沖突、融合，，要比其他社會(huì )組織頻密復雜得多。眾多的學(xué)者文人相聚，頻繁交往，強烈的互補效應，這些都是群體精神文化生存與發(fā)展的有利條件，形成了大學(xué)校園文明內涵寬廣的主要原因之一。
特色之二，格調高雅，創(chuàng )新開(kāi)拓。文明是人類(lèi)創(chuàng )造的。人的素質(zhì)高低，必然影響其創(chuàng )造的文化格調品位的高低。由高文化、高智商的人群所創(chuàng )造的大學(xué)校園文明，自然具備高雅的文化格調，這首先來(lái)自于大學(xué)師生員工的平均文化素質(zhì)的高起點(diǎn)，它是整個(gè)社會(huì )文化發(fā)展的制高點(diǎn)。受過(guò)長(cháng)期而系統的教育訓練，使得大學(xué)師生員工在思想覺(jué)悟、思維水平、知識修養、接受能力等方面更具備進(jìn)化創(chuàng )新的優(yōu)勢，更有能力在原有的文化素質(zhì)基礎上去創(chuàng )造和發(fā)展更高格調、更高品位的校園文化，從而也將引導社會(huì )精神文明走向更高的層次和水平。 大學(xué)校園文明由于具有寬廣的內涵，高雅的格調、充滿(mǎn)活力和極富創(chuàng )新開(kāi)拓精神，因而對整個(gè)社會(huì )的精神文明產(chǎn)生深遠的歷史性影響。尤其對校園周邊的社區更是具有直接的影響和引領(lǐng)作用。它帶領(lǐng)著(zhù)周邊的社區、團體、組織開(kāi)創(chuàng )獨具特色的文化活動(dòng)，成為了區域文化的先導，甚至跨省越國，走向世界。這種深遠的影響的產(chǎn)生，首先得益于校園文明的文化品位較高，因而產(chǎn)生一種高屋建瓴式的魅力，使校園文明成為了社會(huì )文明的制高點(diǎn)，成為了社會(huì )文化體系中具有先導性的群體文明形態(tài)，它始終走在時(shí)代文明的前列，帶動(dòng)著(zhù)其它社區和社會(huì )團體組織的群體文化向前發(fā)展，“問(wèn)渠那得清如許？唯有源頭活水來(lái)�！贝髮W(xué)校園文明在整個(gè)社會(huì )文化系統中正好是處在源頭的位置，是一個(gè)生命力和創(chuàng )造力特強的永不枯竭的源泉，這個(gè)源泉涌流出一股股格調高雅的文明清流，經(jīng)常性地連續不斷地給整個(gè)社會(huì )文化系統注入清新的信息，帶動(dòng)著(zhù)整個(gè)社會(huì )文化健康地發(fā)展；這個(gè)源泉涌流出一股股充滿(mǎn)活力的文化激流，經(jīng)常性地連續不斷地給整個(gè)社會(huì )文明注入了流量宏大的新鮮血液。
大學(xué)校園文明的深遠影響，不僅在于它的高品位和先導型文化形態(tài)，同時(shí)還在于它是一種“活”的文化形態(tài)。任何一個(gè)社會(huì )組織，其組織文化形態(tài)必然會(huì )高度集中，高度濃縮在它的產(chǎn)品上。這是無(wú)法弄虛作假的。一個(gè)組織的文化形態(tài)水平極高，但產(chǎn)品全是劣質(zhì)產(chǎn)品，這種情況是絕對不可能出現的。在一個(gè)社會(huì )里，絕大多數的社會(huì )組織是生產(chǎn)性組織，其文化形態(tài)集中體現在物化產(chǎn)品上，是一種物化的文化形態(tài)。而大學(xué)則是一種非生產(chǎn)性的組織，其“產(chǎn)品”是人才，是一種非物化的文化形態(tài)。相比較而言，物化的`文化形態(tài)是凝固的，是很少具備甚至根本不具備再生能力的，其內含的文化信息是只會(huì )遞減而不會(huì )增加的。但人就不同了。體現在人身上的文化形態(tài)是活的，是具備再生發(fā)展能力的，會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的推移而擴大，增加其信息內涵的。大學(xué)每年向社會(huì )輸送一批批人才，就是定期地向社會(huì )輸出著(zhù)校園文明信息。人才在各自的崗位上運用自身的優(yōu)勢開(kāi)展工作，同時(shí)也在整個(gè)社會(huì )強化了大學(xué)校園文化的優(yōu)勢，強化了校園文明在社會(huì )的影響力。此外，物化文化形態(tài)是一種隱性的文化形態(tài)，其文化信息影響力有一定的局限性。而在人身上體現出來(lái)的非物化文化形態(tài)，是一種顯性的文化形態(tài)，其文明信息的影響力是全方位和全天候的。人的一舉一動(dòng)，一言一行，都顯示著(zhù)文化修養，傳播著(zhù)文明與否的信息。這種顯性的文化形態(tài)更強化了校園文明對社會(huì )的影響。
二、大學(xué)校園文明建設的主要途徑
大學(xué)校園文明建設，是一種培養人、創(chuàng )造人的系統教育工程。一個(gè)人思想觀(guān)點(diǎn)的形成，政治信念的確立，道德品質(zhì)的培養，文化素質(zhì)的提高，既不是來(lái)自先天，也不能自發(fā)產(chǎn)生，而需要接受一定的教育�，F代文明人格的確立，既是一種文化知識的傳播交流過(guò)程，也是一種思想教育凈化、提升的過(guò)程。從這種意義上講，堅持正面思想教育，樹(shù)立正確的觀(guān)念，建立健全規章制度，建設良好的校風(fēng)是校園文明建設的基本任務(wù)，是十分必要和十分有效的途徑。
1，堅持正面思想教育
堅持正面思想教育的原則，就是堅持了科學(xué)性的原則。校園文明建設的根本目的，就是要培養有理想、有道德、有文化、有紀律的現代文明人。文明人必須有文明的思想。文明的思想，必須以先進(jìn)的理論特別是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導。放棄正面教育的原則，不用先進(jìn)理論提高他們的覺(jué)悟，停留于一般群眾原有的思想水平，難以收到培養現代文明人的預期效果。特別是對某些低俗的、不健康的思想情趣，不用先進(jìn)理論去改造它們，把它們引向更高的精神境界，大學(xué)校園里的文化生活就會(huì )偏向迎合，就會(huì )出現嚴重的失誤，為此，我們曾經(jīng)歷過(guò)許多沉重的教訓。 堅持正面教育的原則，強化正面教育的作用，要注意運用科學(xué)有效的方式方法。正面教育并不是像給小孩子喂藥那樣捏著(zhù)鼻子硬往嘴里灌，而是要遵循教育的特點(diǎn)和規律，由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步提高。要區別情況，因人施教，積極地給予引導，要注意抓住一些較有針對性，迫切性的重點(diǎn)來(lái)開(kāi)展正面教育。實(shí)施正面教育的原則，必須同實(shí)行耐心疏導的方針相結合。大學(xué)校園文明強調關(guān)心人、尊重人，理解人，對師生員工進(jìn)行和風(fēng)細雨、潛移默化式的教育熏陶，進(jìn)行入情入理的耐心勸導和疏導。教育與疏導二者相輔相成，相得益彰，將會(huì )收到事半功倍的成效。正面教育還要充分考慮到時(shí)代的特點(diǎn)和大學(xué)職工的特點(diǎn)使大學(xué)校園文明建設的正面教育逐漸成為一種必修課和專(zhuān)業(yè)訓練，使每個(gè)職工都經(jīng)常地接受校園文明的教育。
2，建立健全規章制度
大學(xué)里的規章制度充分反映了大學(xué)校園文明的核心精神和具體內容，是文明校園的一系列硬性指標，建立健全規章制度，是大學(xué)校園文明建設中的基本建設。
校園文明建設必須從嚴格執行規章制度入手，培養全體職工的紀律精神，提高法制觀(guān)念，形成一種人人自覺(jué)遵紀守法的文明氛圍，并通過(guò)自己的行為示范作用去促進(jìn)全社會(huì )的法制文明建設。
3，建設良好的校風(fēng)
校風(fēng)：是指全體師生員工在工作、學(xué)習和生活各方面所表現出來(lái)的帶有傾向性和相對穩定性的特點(diǎn)和作風(fēng)。校風(fēng)不僅包括學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的特點(diǎn)、也包括學(xué)校領(lǐng)導、干部職工的工作作風(fēng)和生活作風(fēng)等。因此，校風(fēng)由學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、政風(fēng)三個(gè)層面組成。學(xué)風(fēng)是基礎，教風(fēng)是關(guān)鍵，政風(fēng)是保證。校風(fēng)建設主要是學(xué)風(fēng)和教風(fēng)建設，但三個(gè)層面互相影響，形成一系列的因果鏈。校風(fēng)建設直接關(guān)系到大學(xué)的作風(fēng)建設，形象建設和軟環(huán)境建設。是大學(xué)校園文明的直接體現。
學(xué)風(fēng)：是指在學(xué)習過(guò)程中表現出來(lái)的帶明顯傾向性和穩定性的態(tài)度與行為。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)通常表現在勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，治學(xué)嚴謹，尊師敬友，互相幫助等方面。學(xué)風(fēng)建設必須同深入細致的思想政治教育結合起來(lái)，必須使全校師生員工樹(shù)立明確的、正確的學(xué)習目的。目的不明或不正確，則學(xué)者不知為何而學(xué)、如何去學(xué)，或者無(wú)心向學(xué)，或者成為職業(yè)主義者，搞科研純?yōu)樵u職稱(chēng)，學(xué)習只為了應付考試。學(xué)習，是一種非常有規律的認知過(guò)程。一個(gè)無(wú)視學(xué)習規律、沒(méi)有正確的學(xué)習目的的人，是很難養成良好的學(xué)風(fēng)而學(xué)有所成的。另外，學(xué)風(fēng)建設還要注意處理好“有形”與“無(wú)形”的關(guān)系。在整體上說(shuō)，學(xué)風(fēng)作為一種文化氛圍，可以說(shuō)是一種“無(wú)形”的精神力量，但在“無(wú)形”之中，亦不乏“有形”的一面。一個(gè)學(xué)生取得優(yōu)秀的學(xué)習成績(jì)，一位學(xué)者創(chuàng )出優(yōu)異的科研成果，不是天上掉下來(lái)的，而是要經(jīng)過(guò)一系列刻苦認真地學(xué)習研究的過(guò)程來(lái)實(shí)現的。在學(xué)風(fēng)建設中，一定要特別注意宣傳推廣這類(lèi)有利于良好學(xué)風(fēng)形成的“有形”做法，要充分利用典型的示范作用。
教風(fēng)：是指全休教師在教學(xué)過(guò)程中所表現出來(lái)的帶傾向性和穩定性的特點(diǎn)與作風(fēng)，是教師職業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)水平、教學(xué)方法技能等要素的綜合體現。優(yōu)良的教風(fēng)通常表現在教師忠于職守、愛(ài)護學(xué)生、言傳身教、鉆研業(yè)務(wù)、創(chuàng )新合作、為人師表等方面。教風(fēng)建設，首要是在全體教師中樹(shù)立起敬業(yè)精神。沒(méi)有敬業(yè)精神，對教師職業(yè)三心二意，整天想著(zhù)轉行，那就根本不可能安下心來(lái)鉆研業(yè)務(wù)，做好教學(xué)工作，更不用說(shuō)什么創(chuàng )新開(kāi)拓了。教風(fēng)建設必須十分重視全體教師職業(yè)道德的培養。缺乏良好的職業(yè)道德，不認真教學(xué)，不認真備課，課堂上信口開(kāi)河亂講一通，這樣的教師不僅不能為人師表，簡(jiǎn)直是誤人子弟。沒(méi)有良好的職業(yè)操守，不認真務(wù)實(shí)地做學(xué)問(wèn)搞研究，必然是教師職業(yè)的機會(huì )主義者，導致學(xué)術(shù)失范甚至學(xué)術(shù)腐敗。教師的職業(yè)道德水平，直接影響到學(xué)生的學(xué)業(yè)和品德水平。要經(jīng)常組織專(zhuān)門(mén)性的培訓提高，要進(jìn)行經(jīng)常性的檢查督促。政治學(xué)習、個(gè)別談心交流等都是必不可少的。
政風(fēng)：政風(fēng)的核心是政德，政風(fēng)包括思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)。干部和管理職員是大學(xué)政風(fēng)的主要體現部分。政風(fēng)建設主要任務(wù)就是要培養造就一支能干、肯干、補實(shí)的干部隊伍，樹(shù)立和宏揚廉潔高效、公正民主、與時(shí)俱進(jìn)、奮發(fā)有為、誠信為本的政治風(fēng)氣、更好地為師生服務(wù)。從而使學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和政風(fēng)交叉影響，相互促進(jìn)，營(yíng)造出一個(gè)優(yōu)良的社會(huì )心理環(huán)境和人文環(huán)境的文明辦校氛圍，才能留住人才，使大學(xué)校園更文明，推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步。
創(chuàng )建和諧社會(huì )，營(yíng)造良好社會(huì )風(fēng)氣是時(shí)代的號召。作為其中的重要組成部分的大學(xué)校園文明，與大學(xué)生息息相關(guān)�！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱”，正處于青春美好時(shí)期的大學(xué)生群體，應該是一個(gè)國家營(yíng)造文明風(fēng)氣的榜樣。
為了解大學(xué)生校園公德?tīng)顩r，學(xué)校內的100名大學(xué)生隨機進(jìn)行了問(wèn)卷調查，內容涉及大學(xué)生遵守學(xué)校規章、待人處事、誠信等方面。 用餐插隊的現象在大學(xué)食堂普遍存在。新近的一項調查顯示，超過(guò)一半的學(xué)生對此持"無(wú)動(dòng)于衷"的態(tài)度，6%的受調查者承認"自己也插隊"，只有24%的人表示將"阻止他人插隊".
與用餐插隊的問(wèn)題相類(lèi)似，"當發(fā)現有人在寢室外的走廊上大聲喧嘩時(shí)"，46%的人"無(wú)動(dòng)于衷"，38%認為應該"制止這種行為"，只有16%的人表示會(huì )采取行動(dòng)"向輔導員匯報"。帶手機進(jìn)入自習教室或圖書(shū)館時(shí)，13%的被調查學(xué)生表示會(huì )自覺(jué)關(guān)機，76%的人"將手機設置為震動(dòng)"，而保持鈴聲狀態(tài)的有11%。聽(tīng)講座時(shí)，29%的人會(huì )收發(fā)手機短信，另有24%的人曾經(jīng)"打盹"，表示專(zhuān)心聽(tīng)講的占47%.如果碰到上課遲到的情況，57%的學(xué)生會(huì )"直接進(jìn)教室上課"，24%的學(xué)生選擇"曠課一節等下課后再進(jìn)教室"，19%的人干脆"不去上課了"。將近一半的學(xué)生聲稱(chēng)自己有過(guò)"因一時(shí)找不到垃圾箱而隨手丟垃圾"的經(jīng)歷；如果"看到公共場(chǎng)所的水龍頭忘關(guān)了"，73%的學(xué)生表示會(huì )"關(guān)緊水龍頭"，27%則"不予理會(huì )";對于在學(xué)校食堂就餐后是否該自覺(jué)收餐盤(pán)這個(gè)問(wèn)題，調查中支持和反對的各占一半。針對大學(xué)生外表形象問(wèn)題，絕大多數同學(xué)認為大學(xué)生染發(fā)無(wú)損自身形象；而對于大學(xué)生穿拖鞋進(jìn)教室上課，56%的同學(xué)認為這是個(gè)人私事，不應要求太嚴。對于校園內勾肩搭背的現象，一半左右的學(xué)生認為"可以理解"或"無(wú)所謂"。
一個(gè)國家文明素質(zhì)的高低與多數人的行為習慣緊密相連，大學(xué)生作為相對特殊的群體，其行為準則會(huì )影響未來(lái)社會(huì )的行為準則，精神狀態(tài)會(huì )影響未來(lái)社會(huì )的精神狀態(tài)。 因此，人文精神的培養對于提升當代大學(xué)生的道德素質(zhì)、規范大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念、確立大學(xué)生的人生理想具有重要的作用。大學(xué)教育應以人為本，培養具有人文精神的人才。我們的基礎教育較多地注重文化知識的傳授，把知識作為評判教學(xué)質(zhì)量的惟一標準，忽視了人文精神的培養，因此，針對大學(xué)生的不文明行為，作為當代大學(xué)生應該以一種 以人為本的態(tài)度對這種行為進(jìn)行批評和自我批評。
大學(xué)生道德文明調查報告 篇10
在世界多極化，經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展的背景下，面對各種思想文化相互交織、相互激蕩的復雜局面，做個(gè)有修養、有文化、講文明的人顯得如此重要。因為人類(lèi)文明進(jìn)步的歷史充分表明，沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族創(chuàng )造精神的充分發(fā)揮，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林。當然，一個(gè)學(xué)校也不例外。校園文明對學(xué)校的聲譽(yù)、地位的影響是顯著(zhù)的。校園文明由不同方面來(lái)體現，例如戀愛(ài)文明。在大學(xué)生活中，談戀愛(ài)已經(jīng)不是什么新鮮事了。但是文明戀愛(ài)往往會(huì )被忽視。在我們的校園里，一對對的情侶在校道上走著(zhù)的，在板凳上走著(zhù)一起看書(shū)的，在校園某個(gè)角落散步的都是常見(jiàn)的。大多數情侶之間的行為是比較有分寸的，比較有文明素養的。但也有一些情侶之間的行為是完全沒(méi)有文明可言的。在我看來(lái)，這些行為會(huì )威脅到校園文明的發(fā)揚。因此，我想針對大學(xué)生做一項戀愛(ài)文明的調查報告。讓?xiě)賽?ài)文明在大學(xué)生心中得到重視，并維持和發(fā)揚戀愛(ài)文明、校園文明。
針對我們學(xué)校學(xué)生的戀愛(ài)行為，我們以問(wèn)卷形式做了一份調查，根據調查我們自己分析得出了結論。本次調查男生20人，女生20人，各占50%。調查結果如下：
1、 對于大學(xué)生情侶在公共場(chǎng)合過(guò)分親密的接觸50%的同學(xué)表示不太能接受，應該要考慮別人的感受。20%的同學(xué)認為非常不能接受，覺(jué)得很惡心。30%的同學(xué)認為這是人家的自由，不關(guān)他(她)的事。
2、 50%的同學(xué)認為在自習教室、圖書(shū)館卿卿我我屬于不文明的戀愛(ài)行為。30%的同學(xué)認為在路上、樹(shù)陰下等地方摟摟抱抱是不文明的戀愛(ài)行為。20%的同學(xué)認為在食堂相互喂飯是不文明的戀愛(ài)行為。沒(méi)有人認為晚上在寢室煲電話(huà)粥是不文明的行為。
3、 70%的同學(xué)認為大學(xué)生戀愛(ài)沒(méi)什么開(kāi)銷(xiāo)。20%的`同學(xué)認為大學(xué)生戀愛(ài)是一筆很大的開(kāi)銷(xiāo)。10%的同學(xué)認為適合自己情況就好。
4、 70%的同學(xué)認為戀愛(ài)時(shí)應該aa制。但是根據現實(shí)的情況是，大多數的男生會(huì )認為，和女生在一起如果不自己買(mǎi)單，會(huì )顯得很沒(méi)面子，有點(diǎn)女生也會(huì )讓認為不讓男生買(mǎi)單，男生會(huì )覺(jué)得很難堪，于是在這樣雙方的心理影響下，在現實(shí)的情況下，還是有90%的是男生買(mǎi)單的。雖然調查的結果顯示，0%的同學(xué)認為戀愛(ài)是需要女生買(mǎi)單，可是真實(shí)的案例確實(shí)也存在過(guò)，男生只是因為女生的錢(qián)而與女生在一起。
5、 對于大學(xué)生同居的問(wèn)題，有60%的同學(xué)表示不贊同，30%的同學(xué)表示要看情況。
6、 60%的同學(xué)認為一方被甩后，另一方的報復是沒(méi)有意義的，不應該這么做。而40%的同學(xué)認為這是可以理解的，但是不贊同這樣的做法。
7、 對于婚前性行為這個(gè)問(wèn)題，90%同學(xué)認為不應該，而也有10%的同學(xué)認為這是他們自己的事情，自己做主。
8、 80%的同學(xué)認為情侶之間沒(méi)有必要天天膩在一起，應該給彼此多一點(diǎn)的空間。但是在我們身邊，很多情侶還是天天成雙成對的。10%的同學(xué)認為應該要每天在一起，因為這樣可以增進(jìn)彼此之間的感情，還有10%的同學(xué)認為無(wú)所謂，大家有點(diǎn)彼此的空間也是好的。
9、 90%的同學(xué)認為不能接受那些一戀愛(ài)就忽略身邊的朋友的行為。我覺(jué)得這是一個(gè)很好的現象，因為大學(xué)生的生活中不是只有愛(ài)情 ，還有友情、親情和學(xué)業(yè)。
10、60%的同學(xué)認為因為對方家境不好而分手是可以理解的，因為現在就是一個(gè)現實(shí)的社會(huì )。40%的同學(xué)則認為這不是真正的愛(ài)情，因為真正的愛(ài)情不應該建立在金錢(qián)上。
11、對于男生單膝下跪等浪漫的表白方式，有60%的同學(xué)認為很浪漫，但也有40%的同學(xué)認為有點(diǎn)過(guò)火了，沒(méi)有必要。
通過(guò)以上數據的分析，我們認為我校大學(xué)生戀愛(ài)行為整體還是文明的，但是也還是有一些不好的戀愛(ài)行為存在，還是有一些同學(xué)只考慮自己，而忘了考慮別人的感受，但是毫無(wú)疑問(wèn)，當代大學(xué)生整體戀愛(ài)行為都呈現一個(gè)開(kāi)放的趨勢，所以就這一個(gè)趨勢來(lái)看，我們學(xué)校同學(xué)的戀愛(ài)行為還是比較文明的。
根據我們學(xué)校學(xué)生的戀愛(ài)行為，為了讓我們學(xué)校學(xué)生更加能夠做到文明戀愛(ài)，我們給出了一下建議：
1、加強校園文化建設。大學(xué)生的特點(diǎn)是年輕、精力充沛、思想活躍。而且大學(xué)生各方面還不是很定型，容易受到外界因素的影響，所以要加強校園文化建設。
2、學(xué)校應該組織學(xué)生開(kāi)展以“文明戀愛(ài)”為主題的 團課活動(dòng)。
3、請學(xué)校經(jīng)驗豐富的心理老師給學(xué)生做一些相關(guān)主題的講座，以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀(guān)，因為只有正確的戀愛(ài)觀(guān)才能引導文明的戀愛(ài)行為。
4、加強學(xué)生健康、科學(xué)的性知識教育。大學(xué)生還處于人生的國度階段，雖然接受了十多年的教育，但涉及性教育的知識還是很少，對于異性也還只是處于一種羨慕和向往階段，很多知識還是朦朦朧朧的，并不是很了解。
5、各系或各班制作相關(guān)的展板，進(jìn)行評比。
6、開(kāi)展相應的講座，讓同學(xué)們正確的對待戀愛(ài)，正確處理好戀愛(ài)、學(xué)業(yè)和朋友之間的關(guān)系。
愛(ài)情這個(gè)古老而又永恒的話(huà)題，一直是大學(xué)校園里一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，我們對適度和理性的大學(xué)戀愛(ài)是理解和祝福的。但我們仍要提醒熱戀中將要迷失或已經(jīng)迷失的同學(xué)們：大學(xué)是裝載我們人生"知識之車(chē)"的黃金時(shí)期，是決定我們未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵階段，請同學(xué)們慎重把握，不要在愛(ài)情中迷失了方向。在此謹愿廣大同學(xué)重新思考定位自己的戀愛(ài)觀(guān)，用理智經(jīng)營(yíng)愛(ài)情!
大學(xué)生道德文明調查報告 篇11
一、調查時(shí)間：
20XX年12月2日~20XX年12月10日
二、調查地點(diǎn)：
xx職業(yè)大學(xué)
三、調查對象：
大一、大二、大三的在校學(xué)生
四、調查方法：
走訪(fǎng)、問(wèn)卷調查
五、調查人員：
xxx
六、前言：
對于學(xué)校出現的一系列不文明現象，我們希望通過(guò)走訪(fǎng)和問(wèn)卷調查的形式，了解同學(xué)們對此類(lèi)問(wèn)題的看法及建議，加強校園文明建設，促進(jìn)校園文明健康發(fā)展。
七、主體：
調查發(fā)現：學(xué)校60%的同學(xué)認為校園現在的文明禮貌現象良好，40%的同學(xué)認為狀況一般。由此看來(lái)，目前校園文明的狀況基本達到良好水平，但仍有需要改進(jìn)的地方。我校大學(xué)生不文明現象發(fā)生地主要集中在：圖書(shū)館、食堂、宿舍和戶(hù)外場(chǎng)所。有些同學(xué)建議可以在公共場(chǎng)所設立幾個(gè)標語(yǔ)牌，提醒大家注意言行舉止。受訪(fǎng)者普遍對在教室大聲討論、打電話(huà)現象感到厭惡，我們覺(jué)得對于這類(lèi)問(wèn)題，應該提高個(gè)人素質(zhì)，充分考慮到他人的感受；同樣，對于“課桌文化”，受訪(fǎng)者都表示不贊同，認為及時(shí)制止這些行為比較好。
40%的.同學(xué)看到垃圾會(huì )撿起，放進(jìn)垃圾桶，50%的同學(xué)偶爾會(huì )撿，只有10%的同學(xué)表示不會(huì )撿起垃圾；我們可以知道大家對于校園衛生還是比較關(guān)注的，并且大部分人會(huì )自覺(jué)為校園為生出一份力，希望大家再接再厲，繼續保持這種狀態(tài)�！耙�(jiàn)到老師問(wèn)聲好”，這是我們在小學(xué)甚至幼兒園就受到的教育，但是隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，大家卻越來(lái)越忽視這個(gè)問(wèn)題，大多數受訪(fǎng)者表示只有碰到是自己的授課老師的情況下才會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。我們建議學(xué)校開(kāi)設一些禮儀文化課程來(lái)引導學(xué)生提高自身校園文明意識。
針對“你是否會(huì )說(shuō)臟話(huà)”這個(gè)問(wèn)題，50%的同學(xué)回答偶爾會(huì )，10%的同學(xué)回答忍無(wú)可忍時(shí)會(huì )，40%的同學(xué)回答不會(huì )。我們認為無(wú)論何時(shí)何地、什么場(chǎng)合，都應該學(xué)會(huì )控制自己的情緒，盡量避免說(shuō)臟話(huà)，對個(gè)人形象、公民素質(zhì)的體現都不是很好�！吧险n時(shí)打電話(huà)”，在大學(xué)課堂時(shí)常發(fā)生，大多數人都覺(jué)得除非是有急事，不然對老師和同學(xué)都是不禮貌的，我們還是學(xué)生，就應該履行學(xué)生的義務(wù)。在食堂，插隊或者不倒剩飯這種不文明習慣相對較少發(fā)生，這也是因為學(xué)校在這方面監督、宣傳較多，我們要說(shuō)的是自覺(jué)不插隊、倒掉剩飯剩菜這不僅讓自己養成良好的習慣，同時(shí)也減輕了阿姨們的工作量。撿到貴重物品，大家都會(huì )送至廣播臺進(jìn)行失物招領(lǐng)；做事得到別人幫助時(shí)都會(huì )主動(dòng)言謝，從這可以看出大家的道德修養和思想覺(jué)悟還是比較高的的。20%的同學(xué)認為我校大學(xué)生言語(yǔ)文明需要加強，30%的同學(xué)認為行為文明需要加強，50%的同學(xué)認為精神文明需要加強，我們認為言語(yǔ)、行為、精神文明三方面都很重要，三者需共同建設，共同完善。
八、總結：
我校文明情況從總體上來(lái)說(shuō)較好，希望同學(xué)們注意在公共場(chǎng)所的行為舉止，建設校園文明不僅僅是為了我們的學(xué)校環(huán)境更舒適更是為了培養學(xué)生養成良好的文明習慣，為將來(lái)走入社會(huì )打下堅實(shí)基礎。在此也建議學(xué)校多舉辦集體活動(dòng)，比如禮儀講座、問(wèn)卷調查、校園文明知識競答等，讓我們攜起手來(lái)共創(chuàng )文明校園，xx職業(yè)大學(xué)的未來(lái)將會(huì )更加美好！
大學(xué)生道德文明調查報告 篇12
一、調查背景：
我國是禮儀之邦，素來(lái)講究禮貌�？鬃右詾椤安粚W(xué)禮，無(wú)以立”。在現代文明社會(huì )，講文明，懂禮貌，這種美德是應當得到大力弘揚的，因為它對于：“形成追求高尚，激勵先進(jìn)的良好社會(huì )風(fēng)氣”，“促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高”具有重要的意義。再加上，奧運會(huì )的到來(lái)，中國應以一個(gè)全新的形象去接待每一位外國游客與運動(dòng)員。因此，我們廣大公民應順應時(shí)代的要求，自覺(jué)遵守，做一個(gè)講文明懂禮貌的文明公民，我們身在社會(huì )中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無(wú)非都是“不拘小節”的行為所致。
一部分同學(xué)身上，還存在著(zhù)一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話(huà)、粗話(huà)，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習放在首位，而常常忽略了社會(huì )公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質(zhì)上展現出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習慣，是保證我們順利學(xué)習的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎。
一個(gè)社會(huì )的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì )一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì )文明，小的會(huì )影響自身形象，大的會(huì )影響國家聲譽(yù)。
公共文明是社會(huì )意識的一種體現，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養水平之上。我們不妨想一想，如果有人不注重自身的文明修養，他會(huì )有良好的公共文明嗎不會(huì )！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。要有明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。完善個(gè)人道德修養，便有了推進(jìn)社會(huì )公共文明的基礎。
二、調查目的：
了解當代大學(xué)生的道德修養，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng )建文明的校園。
三、調查對象：
藝術(shù)與設計學(xué)院20XX級同學(xué)。
四、調查形式：
問(wèn)卷形式（發(fā)放問(wèn)卷40 份，回收有效問(wèn)卷40份。）五、調查內容簡(jiǎn)介：調查大學(xué)生自身的文明禮儀程度和對本院大學(xué)生整體文明禮儀的看法。
六、調查結論：
以下是問(wèn)卷調查統計：
1、在圖書(shū)館、教學(xué)樓等公共場(chǎng)所，你會(huì )注意小聲說(shuō)話(huà)嗎
�。ê茏⒁�90%，有時(shí)會(huì )忘記10%，經(jīng)常忘記0%，從來(lái)不在乎0%）。
2、碰到老師會(huì )不會(huì )主動(dòng)問(wèn)好
�。ǹ偸�35%，熟悉的老師會(huì )60%，偶爾會(huì )5%，不會(huì )0%）。
3、上完課或下自習后自己的垃圾會(huì )不會(huì )帶出教室
�。ㄒ恢笔�55%，有時(shí)會(huì )35%，有人提醒會(huì )5%，不會(huì )0%）。
4、離開(kāi)圖書(shū)館的座位時(shí)會(huì )主動(dòng)將椅子和取下的書(shū)放回原處嗎
�。ǹ偸菚�(huì )80%，記得時(shí)會(huì )10，有人提醒時(shí)會(huì )8%，沒(méi)這個(gè)意識2%）。
5、對于大學(xué)生普遍的在公共場(chǎng)合的親密行為，你的看法如何
�。ǚ锤�，認為不符合大學(xué)生的身份25%，無(wú)特別感覺(jué)，但認為這樣做是不對的60%，比較認可他們的行為0%，無(wú)所謂15%）。
6、上課你會(huì )把手機關(guān)機或調靜音嗎
�。ㄒ欢〞�(huì )95%，重要的課會(huì )0%，老師提醒會(huì )0%，經(jīng)常不會(huì )5%）。
7、在食堂中是否會(huì )自覺(jué)排隊打飯
�。ó斎粫�(huì )85%，人少時(shí)會(huì )5%，有時(shí)著(zhù)急會(huì )插隊10%，從不會(huì )0%）。
8、宿舍中有同學(xué)休息時(shí)會(huì )不會(huì )注意保持安靜
�。ê茏⒁�60%，有人提醒時(shí)會(huì )5%，興奮時(shí)會(huì )忘記35%，不會(huì )0%）。
9、看見(jiàn)水龍頭及廁所中水流不止會(huì )主動(dòng)讓其停止嗎
�。〞�(huì )100%，心情好的時(shí)候會(huì )0%，忙的時(shí)候不管0%，不會(huì )0%）。
10、看到別人丟失的飯卡你會(huì )怎么辦
�。ūM力找到失主并交還25%，交到失物招領(lǐng)處70%，放到原處不理他5%，占為己有0%）。
11、你覺(jué)得當前長(cháng)春市大學(xué)生整體文明禮儀狀況如何哪些地方應該進(jìn)一步必進(jìn)
�。ㄕf(shuō)臟話(huà)10%，不注意個(gè)人、公共衛生20%，公交車(chē)上不讓座10%，不注重課堂紀律20%，不愛(ài)護公共設施10%等等。）
七、問(wèn)題分析及對策建議：
從統計這40份問(wèn)卷中，我們看到了09級大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。從他們對我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學(xué)生們在文明禮儀方面存在很多不良的現象。說(shuō)臟話(huà)，不注意個(gè)人、公共衛生，公交車(chē)上不讓座，不注重課堂紀律，不愛(ài)護公共設施，不排隊打飯，在公共場(chǎng)合有親密行為等等。針對出現的這些問(wèn)題，我們提出兩點(diǎn)建議：一、校園呼喚文明行為，學(xué)生應自身加強自律，爭做一名文明大學(xué)生；二、相應的宣傳工作尚需加強，讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的事情細致些。
長(cháng)期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長(cháng)期艱苦的努力。不可否認，我院絕大多數學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現象的態(tài)度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒(méi)有從行動(dòng)上去杜絕這種現象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽(tīng)之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認為不文明行為是素質(zhì)低的表現，應加強教育，但實(shí)際生活中大家沒(méi)有用行動(dòng)來(lái)反對不文明行為，沒(méi)有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀(guān)上默認了它們的現實(shí)性，滋長(cháng)了各種歪風(fēng)邪氣。因此我院分團委特舉辦這個(gè)“大學(xué)生文明修身活動(dòng)”，爭做文明大學(xué)生，創(chuàng )建文明校園。
有人不禁要問(wèn)：文明到底有多遠其實(shí)并不遠，只要你愿意給每一個(gè)人同樣真誠的微笑。文明到底有多遠其實(shí)并不遠，只要你愿意彎腰拾去地上的一團紙屑，只要你走路時(shí)多彎一下，這樣我們就會(huì )離文明越來(lái)越近！
校園應該存在文明的火種。校園文明，事關(guān)我們自己切身利益，影響長(cháng)遠。有了好的校風(fēng)，優(yōu)良的校園環(huán)境，對我們身邊的發(fā)展、學(xué)習都有立桿見(jiàn)影之效。更重要的是它反映我們學(xué)院師生的精神面貌和綜合素質(zhì)，是我們內心世界的折射。這是形象問(wèn)題，又是由其內在本質(zhì)決定的，沒(méi)有良好的個(gè)人素質(zhì)是很難達到的，這就需要我們大家共同關(guān)心，共同努力！
歌德曾說(shuō)過(guò)：“理論之樹(shù)是灰色的，只有生活之樹(shù)才是長(cháng)青的�！痹高@郁郁蔥蔥的生活之林開(kāi)出更多的文明之花，點(diǎn)綴我們的校園，裝飾我們的.生活。文明的鐘聲已經(jīng)敲響，生活的交響曲還在延續。我們堅信明天的太陽(yáng)是嶄新的一輪，我們的校園文明也會(huì )離我們越來(lái)越近。
八、調查總結
加強大學(xué)生禮儀教育，是當代大學(xué)生乃至社會(huì )的需求，是我國高校道德教育的主要內容和重要趨勢之一，本次通過(guò)深入調查，了解和分析了大學(xué)生禮儀教育的現狀及特征等情況。
通過(guò)調查發(fā)現，有94%的同學(xué)在進(jìn)入大學(xué)后能夠更加意識到“禮儀”的重要性，且有85%的同學(xué)認為需要增加禮儀方面的知識。這就說(shuō)明，雖然現在許多大學(xué)生在禮儀方面雖然較為欠缺，但他們還是想改進(jìn)自己的狀況，對禮儀方面的需求還是巨大的。
此次調查主要針對大學(xué)生，所以我們從日常生活禮儀、商務(wù)禮儀、校園禮儀、學(xué)校禮儀建設這幾個(gè)主要方面對同學(xué)們展開(kāi)調查。
在日常生活中，無(wú)處不能體現一個(gè)人的禮儀程度。在此次調查結果中顯示，總體上我校大學(xué)生在日常禮儀方面還是有清楚的了解的，但同時(shí)在個(gè)別方面也存在著(zhù)不少的問(wèn)題，特別是在公共場(chǎng)合的一些基本行為方面存在著(zhù)許多問(wèn)題，各種不良現象的比例高居不下，其中“說(shuō)話(huà)中帶‘臟’字”更是高居榜首，高達%。這就說(shuō)明，同學(xué)們還是沒(méi)有能養成良好的日常禮儀，這一點(diǎn)需要同學(xué)們引起重視，及時(shí)改正，同時(shí)也需要學(xué)校在這些方面加強對同學(xué)們的禮儀教育及督促。
在市場(chǎng)經(jīng)濟大潮之下，社會(huì )對大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，商務(wù)禮儀對大學(xué)生的影響顯得更加重要了，特別是對于那些快要畢業(yè)的大四同學(xué)來(lái)說(shuō)，這一方面顯得尤為關(guān)鍵。我們在調查中設置了遞名片、握手及電梯禮儀項目，調查結果顯示，同學(xué)們對于基本的商務(wù)禮儀掌握的還是不錯的。
校園禮儀是傳承民族文化、弘揚民族精神的重要舉措，是校園文化建設中一個(gè)不可或缺的重要組成部分，是創(chuàng )建文明校園的有效載體。因此，校園禮儀也是我們調查的重點(diǎn)，通過(guò)食堂、圖書(shū)館、課堂這三個(gè)學(xué)生經(jīng)常接觸的場(chǎng)所進(jìn)行調查分析，從調查結果總體來(lái)說(shuō)我們學(xué)校的學(xué)生文明禮儀程度還可以。我們相信每個(gè)同學(xué)都具有相當的道德文明知識，只是平時(shí)在做的過(guò)程中缺少了一些意識，而這次調查無(wú)疑是給了同學(xué)一些暗示，潛意識讓被調查的同學(xué)有了些道德提醒。
此次調查的重中之重，便是對學(xué)校禮儀建設方面的調查了，由調查數據可知，有85%的同學(xué)認為學(xué)校應該增加禮儀方面的教育，這也算是對學(xué)校教育提出的一大意見(jiàn)吧！通過(guò)調查還發(fā)現，同學(xué)們對于社交禮儀的需求占多數，達40%，且有占51%的同學(xué)覺(jué)得應該通過(guò)社交實(shí)踐的鍛煉來(lái)增加禮儀方面的知識，因此，學(xué)校也可適當調整教學(xué)計劃，增加對禮儀教育方面的教學(xué)比重，且為同學(xué)們多提供一些實(shí)踐的機會(huì )，使同學(xué)們不但在專(zhuān)業(yè)知識，同時(shí)也在自身素質(zhì)方面得到全面提升。
通過(guò)此次調查發(fā)現，大學(xué)生禮儀教育不容樂(lè )觀(guān)，而學(xué)校作為學(xué)生受教育的主要場(chǎng)所，要值得反思。目前但是禮儀教育情況存在禮儀課程教育與專(zhuān)業(yè)課程教育不同步、禮儀理論教育與學(xué)生實(shí)際需求不同步、教育面狹窄、教育范圍與學(xué)生素質(zhì)發(fā)展不同步等特征，這些現實(shí)存在的問(wèn)題值得我們大家去深思。
通過(guò)這次對大學(xué)生禮儀認知及需求的調查，我發(fā)現在禮儀行為及禮儀教育等方面存在的許多問(wèn)題，基于此基礎上，提出幾點(diǎn)建議：
1、課程方面：目前大部分高校和家庭的教育重點(diǎn)仍放在學(xué)習成績(jì)，包括專(zhuān)業(yè)及理論知識的學(xué)習上，對學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是禮儀教育方面有所忽略。因此，建議家長(cháng)及學(xué)校多關(guān)注學(xué)生的禮儀教育，建議各高校將禮儀教育在課程設置上貫徹大學(xué)四年，通過(guò)開(kāi)設必修選修等課、講座、集體活動(dòng)、社團、禮儀知識競賽等多種形式拓展學(xué)生接受禮儀教育的視野和渠道，提高對禮儀教育的重視性。
2、環(huán)境方面：學(xué)生受周?chē)h(huán)境影響是巨大的，因此學(xué)校各部門(mén)應當積極配合，致力于文明氛圍的營(yíng)造和渲染，除了保持校園自然環(huán)境清潔優(yōu)美，還可通過(guò)各種學(xué)生活動(dòng)載體進(jìn)行文明價(jià)值觀(guān)教育，加大宣傳力度。
3、網(wǎng)絡(luò )方面：隨著(zhù)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )使用率的提高，它的影響也逐漸擴大，因此，不但是學(xué)校也包括社會(huì )有關(guān)部門(mén)，都要加強多網(wǎng)絡(luò )的管理，盡量避免不良觀(guān)念及行為的出現，加強對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )陣地教育。
4、學(xué)生自身方面：當代大學(xué)生的禮儀表現主流是好的，但同時(shí)也存在著(zhù)“知行不一致”的形象。因此，我們學(xué)生也要自覺(jué)學(xué)習禮儀知識，提高自身修養。
文明禮儀是我們學(xué)習、生活的根基，是我們健康成長(cháng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線(xiàn)。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習應先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì )人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起。使我們的文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會(huì )啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索，求知。好的文明禮儀習慣，可以影響你的學(xué)習，你的生活，甚至將來(lái)的一生都將受用不盡，那我們何樂(lè )而不為呢只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱(chēng)得上真正有內涵的美。
讓我們每一名社會(huì )成員遵守奧運文明禮儀，以一個(gè)全新的形象，去展示素稱(chēng)禮儀之邦的文明古國!
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