黛玉葬花讀后感

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編收集整理的黛玉葬花讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　在我讀過(guò)的書(shū)里邊，除了教科書(shū)工具書(shū)之外，看的最多還是金庸先生的武俠小說(shuō)。記得最早看金庸先生小說(shuō)是在上初中的時(shí)候，那時(shí)只覺(jué)得金庸先生的武俠小說(shuō)情節精彩生動(dòng)，書(shū)中的主人公行俠仗義懲惡揚善，讓人大快朵頤。而在近二十年后的今天，再次閱讀金庸先生的《鹿鼎記》，卻有了不同于以往的一些感受。今天就在此將這些零碎的感受整理成文，權當作對那些逝去的青春做道別。

　　《鹿鼎記》無(wú)疑是金庸先生的武俠小說(shuō)里最另類(lèi)的一部，而韋小寶也無(wú)疑是最富爭議的一位主人公。他從揚州一個(gè)過(guò)氣娼妓的私生子成為位極人臣的滿(mǎn)清國鹿鼎公，從一個(gè)混跡于青樓的小痞子變成反清復明的組織、天地會(huì )的香主，其極具戲劇性的經(jīng)歷看似荒謬，實(shí)則是中國社會(huì )和傳統文化的安排。在金庸先生筆下，韋小寶這個(gè)亦正亦邪、亦俗亦雅的形象，也徹底把人們心目形成的固有的大俠的高大全形象給消解了。

　　將反清復明視為畢生使命的天地會(huì )總舵主陳近南可謂是光明磊落的大丈夫之典范，奈何遇到了作威作福的小人鄭克爽;而陳近南一生剛正不阿，結果還是被天地會(huì )老大鄭經(jīng)的不肖子孫鄭克爽陷害致死，最后還要靠并不怎么光明磊落、甚至是有些行為卑劣的韋小寶來(lái)替他復仇，真是個(gè)絕妙的諷刺!

　　而對待權傾一時(shí)的鰲拜和擁兵自重的吳三桂，即便是英明神武的康熙也輕易不敢下手，結果一樣被韋小寶給設計辦了。如果按照我們對大俠的傳統理解，無(wú)論如何也不可能把韋小寶與大俠二字聯(lián)系到一起;但如果從韋小寶做的一些事情來(lái)看，例如，冒著(zhù)極大的風(fēng)險以貍貓換太子之計救下茅十八，拼死救下天地會(huì )眾多弟兄的生命，以計謀絆倒權臣鰲拜，以機智擊退羅剎人 …… 哪一個(gè)不是義薄云天，哪一個(gè)不是為國為民?然而當把這些事跡與韋小寶關(guān)聯(lián)到一起的時(shí)候才發(fā)現反差是如此之大，以至于在十多年前讀《鹿鼎記》的時(shí)候，只覺(jué)得是小說(shuō)的創(chuàng )作而已作不得真，而在走入社會(huì )，經(jīng)歷了許許多多的事情之后，尤其是在我從事了四年多的管理咨詢(xún)工作之后，再讀《鹿鼎記》之時(shí)也有了更深刻的體會(huì )。

　　韋小寶雖然出身卑微，甚至連斗大的字也不識得幾個(gè)，但他卻在匯集了各色人等的妓 院這個(gè)小社會(huì )里練就了一身市井智慧，并且靠著(zhù)這身市井智慧在吃人不吐骨頭的官場(chǎng)和宮廷里如魚(yú)得水，更為可貴的是，韋小寶在民族節氣、在大是大非面前從不含糊，這一點(diǎn)遠比那些口口聲聲家國天下的正人君子要強上百倍。而韋小寶的愛(ài)國主義與人生觀(guān)的啟蒙教育，也被金庸先生給善意的惡搞了一次：他的愛(ài)國主義與人生觀(guān)是在妓 院里給說(shuō)書(shū)先生完成了的，而非私塾里的教書(shū)先生所教授的孔孟之道。

　　在妓 院里出身的娼妓的私生子，斗大的字不識一籮筐的韋小寶，最終成為了民族英雄;而出身名門(mén)之后，從小飽讀圣賢書(shū)的鄭克爽，最終成為了民族敗類(lèi)�！堵苟τ洝防锍�了能看到金庸先生對正義與邪惡、對俠客與惡霸、對陽(yáng)謀與陰謀、對正俠與反俠的另外一種解讀之外，也看到了文學(xué)作品中的兩難結構與未知結構(見(jiàn)余秋雨先生的相關(guān)論述)，雖然最后金庸先生也為了照顧中國人的閱讀習慣，給韋小寶安排了一個(gè)相對圓滿(mǎn)的結局，但整部作品還是給我留下了許多思考，我想，這或許是金庸先生有意而為之的吧?