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《四時(shí)之詩(shī)》讀后感1400字（精選5篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的《四時(shí)之詩(shī)》讀后感1400字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《四時(shí)之詩(shī)》讀后感1400字 1
這個(gè)暑假，拜讀了北京大學(xué)歷史學(xué)博士蒙曼老師的《四時(shí)之詩(shī)》。全書(shū)按照一個(gè)清晰的主題精心選擇，精心編排三十二首詩(shī)。這些詩(shī)圍繞四季的節氣和節日，其實(shí)就是圍繞唐代的歲月輪回，圍繞唐人的生命輪回。蒙曼老師按照季候講詩(shī)，帶領(lǐng)讀者在四季變化中賞讀詩(shī)人筆下的春花秋月，品味人生的苦辣酸甜。中國古典詩(shī)詞是中華文化的重要瑰寶，唐詩(shī)是中國古典詩(shī)詞的皇冠。從兒時(shí)起，能夠簡(jiǎn)單背誦幾首唐詩(shī)，但是對唐詩(shī)的認知停留在似曾相識，或者會(huì )背全詩(shī)而缺少精準理解的層面上。蒙曼老師解讀唐詩(shī)通俗易懂，讀她的作品猶如兩個(gè)老友面對面，促膝交談。跟著(zhù)蒙曼老師讀《四時(shí)之詩(shī)》，品四季之韻，著(zhù)實(shí)是一件趣事。
立體永恒的春。
春天是萬(wàn)物萌動(dòng)的季節，春天是桃紅柳綠的季節，春天也是最具詩(shī)情畫(huà)意的季節。中國古代的詩(shī)人一年四季都寫(xiě)詩(shī)，但寫(xiě)得最多的還是春天。春天是屬于花和鳥(niǎo)的，是“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”，也是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”。春天又是屬于魚(yú)和蟲(chóng)的，是“如雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”，也是“今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗”。
蒙曼老師筆下的春天有聲、有色、有光、有影、有情思……
杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》描寫(xiě)立春的'景色�！霸葡汲龊Ｊ�，梅柳渡江春�！睆倪h景寫(xiě)到近景。云霞從海上升起，曙光降臨；梅花開(kāi)了，柳葉綠了，春天降臨。此時(shí)的景色跟天未亮的時(shí)候比是美的，跟冬天比是美的，跟作者的故鄉比也是美的。美景沒(méi)有寫(xiě)完，從畫(huà)面又寫(xiě)到了聲音，“淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉綠蘋(píng)”。這就是江南的春天，聲和色，聲和色、光和影，無(wú)一不美�！昂雎劯韫耪{，歸思欲沾巾”，這首詩(shī)以“偏驚”開(kāi)頭，以“沾巾”結尾，讓春天的柳絲和思鄉的情思纏繞在一起，綿綿不絕。
杜甫的《春夜喜雨》寫(xiě)在雨水節氣。杜甫責任心、憂(yōu)患意識強，感時(shí)傷世，作品往往比較沉重。但是，這首《春夜喜雨》不一樣，一開(kāi)始就透著(zhù)一股高興勁兒，“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生�！贝禾斓挠挈c(diǎn)醒春天，它帶來(lái)的是屬于春天的滋潤，屬于春天的綠色，屬于春天的生機勃勃。所以大家都喜歡春雨，期盼春雨，春雨回應人們的期盼，如期而至�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲�！贝河臧殡S著(zhù)春天的和風(fēng)，在靜靜的夜里飄然而至，滋潤著(zhù)萬(wàn)物，卻又無(wú)聲無(wú)息。這不只是春雨，這是儒家君子。這么受歡迎的春雨如果外露，夸張地表達自己，那就不是中國人喜歡的人格精神了。我們喜歡謙謙君子，溫和內斂。杜甫是循循儒者，所以筆下是具有儒家君子之風(fēng)的春雨。
蒙曼老師講解古詩(shī)娓娓道來(lái)，不僅僅是詩(shī)，還有詩(shī)人和詩(shī)中的故事。
蓬勃熱烈的夏。
詩(shī)人描寫(xiě)春秋兩季最多，因為這兩個(gè)季節特征明顯。描寫(xiě)夏天較少，夏天炎熱，但是夏天自有好處�！苯犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，夏天的詩(shī)和自然的繽紛熱鬧相映成趣，動(dòng)靜相宜，冷暖有度。
端午節是夏天的第一大節。最早是百越民族的一種風(fēng)俗，后來(lái)傳遍大江南北。蒙曼老師把李白的《江上吟》放在端午節，這首詩(shī)和端午并不直接相關(guān)。放在端午有兩個(gè)原因，一是寫(xiě)了江上劃船，這是端午節的經(jīng)典活動(dòng)；二是寫(xiě)了屈原，這是端午節的精神象征。這也是我們最熟悉的關(guān)于端午的話(huà)題。節氣和詩(shī)相伴，的確是四時(shí)之詩(shī)，呈現大自然的風(fēng)采和人們的日常生活。
多姿多彩的秋。
悲秋是我們對秋季古詩(shī)的常態(tài)印象，秋風(fēng)起，秋葉黃。蒙曼老師講述的秋天卻是另外一種風(fēng)景，例如王維的秋日頌歌《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歌，王孫自可留�！痹邳S河流域，剛剛入秋，天還很熱，人稱(chēng)“秋老虎”，但是下過(guò)一場(chǎng)雨，馬上會(huì )有絲絲涼意。秋天的溫差變大，白天氣溫高，晚上會(huì )有涼風(fēng)�！翱丈叫掠旰�，天氣晚來(lái)秋”寫(xiě)出了北方人最為熟悉的季節特點(diǎn)。跟隨蒙曼老師讀《四時(shí)之詩(shī)》，讀詩(shī)和了解地域特色同步并行，尤其是生活在龍的故鄉——濮陽(yáng)，感同身受。
安靜而溫暖的冬。
蒙曼老師在《四時(shí)之詩(shī)》的立冬節氣對應的是白居易的《問(wèn)劉十九》。冬至在中國古代地位很高。它是二十四節氣中最早測定出來(lái)的一個(gè)，在整個(gè)周朝，乃至秦朝，都把冬至當作一年的開(kāi)始。直到漢武帝采用夏歷，定正月為歲首，才有了我們今天的春節。
“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”跟隨蒙曼老師品讀這首《問(wèn)劉十九》，品味詩(shī)韻。
顏色美：酒是綠的，火苗是紅的“晚來(lái)天欲雪”，雖然還沒(méi)有下雪，但能想象雪是白的�！巴韥�(lái)”，那么天是黑的。我們常說(shuō)花紅柳綠，綠和紅，那是生命的顏色，是希望的顏色，讀來(lái)讓我們感覺(jué)到寒冬中的溫暖，眼前不覺(jué)一亮。
韻律美：新釀的酒倒好了，是靜的。但是酒沒(méi)有過(guò)濾，上面浮著(zhù)一層泡沫，像一群小螞蟻一樣在逐漸散去，是動(dòng)的。紅泥爐本身是靜的，但是火苗在跳動(dòng)，這是動(dòng)的。暮色蒼茫，人歸家，鳥(niǎo)歸巢，天地籠罩在一片靜謐之中，特別是冬夜，顯得尤其安靜。但是“晚來(lái)天欲雪”，雪花就要飛舞起來(lái)，天空還在動(dòng)。
有顏色，有韻律，再加上一份情感。邀請好友一起對飲小酌，暢談心胸，在冬日里，堪稱(chēng)一件幸事。
古人對季節的變化、對節日的情感，敏銳且細膩。跟隨蒙曼老師讀《四時(shí)之詩(shī)》，品四季之韻，讓20xx年的夏季增了色彩，添了韻味，真好！
《四時(shí)之詩(shī)》讀后感1400字 2
對于唐詩(shī)許多人都能當場(chǎng)背出幾首，隨口即來(lái)，但是如果讓你把一首詩(shī)從頭至尾詳細講解下來(lái)，恐怕很多人未必能闡釋的通透明白。相信這種情況是很普遍的，畢竟我們只背誦了唐詩(shī)的內容，而沒(méi)有對詩(shī)的內涵進(jìn)行深刻理解或研究。我就是這種只會(huì )背誦幾首的人，但不知其具體意義，也不明白唐詩(shī)到底美在哪里，只是覺(jué)得唐詩(shī)朗誦起來(lái)朗朗上口，非常愜意，甚至只是追求數量上的積累。
讀了《四時(shí)之詩(shī)：蒙曼品最美唐詩(shī)》之后，才發(fā)覺(jué)自己以前對唐詩(shī)的認識太過(guò)膚淺，好多地方甚至都是理解錯誤的。之前在學(xué)校里或書(shū)本上學(xué)過(guò)的唐詩(shī)，當時(shí)真的是不求甚解，只求背誦，然后背過(guò)去后也都不甚明了，經(jīng)過(guò)通讀蒙曼老師的《四時(shí)之詩(shī)》，果然通透明朗了許多。
比如說(shuō)到上元節，也就是我們現在的元宵節，蒙曼老師以蘇味道的《正月十五夜》為例，其中“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)”寫(xiě)出了上元節這天晚上長(cháng)安城內張燈結彩的絢麗景色，一派盛世大唐的瑞祥躍然紙上，后兩句“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游伎皆秾李，行歌盡落梅”則寫(xiě)出了上元節的重點(diǎn)習俗，即青年男女情竇初開(kāi)之時(shí)，男兒身騎駿馬來(lái)回奔馳，女兒濃妝淡抹宛若桃李，都在相互釋放自己的個(gè)人魅力以此尋找意中人。這個(gè)活動(dòng)在平常晚上根本沒(méi)有的，但在今晚舉國歡慶的'日子里，大家都沉浸在這股融融的歡樂(lè )當中。最后一句“金吾不禁夜，玉漏莫相催”一句描寫(xiě)了美好時(shí)光總是短暫易逝，雖然金吾衛這一天晚上也不用宵禁，但是時(shí)間的玉漏已經(jīng)提醒狂歡中的人們，夜已深，須早點(diǎn)回家。作者認為古代的上元節才是真的情人節，因為由上可知這晚上男男女女確實(shí)在相互吸引，而作為今日的情人節七夕，其實(shí)在古代并不是情人節。七夕又稱(chēng)乞巧節，確切的來(lái)說(shuō)是女兒節，為什么是女兒節呢？有詩(shī)為證，杜牧的《七夕》，“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽�？椗恰�，這是一個(gè)生活在皇宮里的宮女，在七夕這天晚上，雖然身在富貴皇宮中，卻只得孤零零的“小扇撲流螢”，最后在夜色中坐在“涼如水”的“天階”上，呆呆地“看牽�？椗恰�，這是一個(gè)女子對愛(ài)情的渴求而不得的凄涼景象，而這種現象恰好發(fā)生在七夕。當然也有唐詩(shī)《乞巧》，“七夕今宵望碧霄，牽�？椗珊訕�。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條”，一詩(shī)更是確切無(wú)疑的寫(xiě)出了女子望月乞巧的現象，而無(wú)一男子參加。
蒙曼老師對于唐詩(shī)爛熟于心，她通常著(zhù)手于一詞一句便能描述出一個(gè)詩(shī)意美妙的大乾坤來(lái)，正所謂“一花一世界，一葉一菩提”。她可以從容不迫地在一首詩(shī)中用多句不同的詩(shī)句來(lái)借以闡釋此句在詩(shī)中的意思，而且如數家珍，信手拈來(lái)，且引用的都恰如其分，十分貼切，這是讓我十分佩服且可望不可及的。由此可見(jiàn)作者對于古詩(shī)詞的深厚造詣和超強的理解力，以及淵博的詩(shī)詞儲備水平。
通過(guò)蒙曼老師的解讀，不僅讓我們對這些流傳千古的佳作有了一個(gè)更加深刻的認識，也讓我們跟著(zhù)唐代的歲月輪回，跟著(zhù)唐人的生命輪回，與我國的傳統節日有了一次更親密的接觸。 每個(gè)節氣、每個(gè)節日都有屬于它的絕美詩(shī)篇，只要我們用心觀(guān)察、用心體會(huì )，生活便可以過(guò)成詩(shī)、成畫(huà)、成風(fēng)景。
《四時(shí)之詩(shī)》讀后感1400字 3
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。古人對時(shí)間的敏感度，是今人望塵莫及的：春天的一絲和風(fēng)到了，那是“淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉綠蘋(píng)”；夏天的一縷荷香來(lái)了，那是“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”；秋天的一滴露水凝了，那是“露從今夜白，月是故鄉明”；冬天的一片雪花飄了，那是“終南陰嶺秀，積雪浮云端”。
四季之美，美在自然；唐詩(shī)之美，美在風(fēng)情。蒙曼老師這本書(shū)《四時(shí)之詩(shī)》，從五萬(wàn)首唐詩(shī)中精選32首唐代頂尖詩(shī)歌，以季節的變化和節日為鏈，把一首首詩(shī)穿成一串璀璨奪目的珍珠項鏈。
古詩(shī)里有字之美。
“輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走�！币粋�(gè)“斗”，一個(gè)“亂”讓我感受到邊塞惡劣的天氣，感受到風(fēng)沙走石之況。
古詩(shī)里有色彩之美。
“秦地羅敷女，采桑綠水邊。素手青條上，紅妝白日鮮�！薄熬G水邊”讓我感受到春的氣息，楊柳依依，婀娜多姿�！八厥帧笔前椎�，“青條”是青的，“紅妝”是紅的'，“白日”仿佛打了高光一樣，所有的顏色都鮮明起來(lái)，從詩(shī)中我們可以感受到初春的色彩美。
古詩(shī)里有意境之美。
“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)�！� “荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)�！闭f(shuō)采蓮少女的羅裙像荷葉一樣綠，臉龐像荷花一樣紅。采蓮少女夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現，若有若無(wú)，采蓮少女與美麗的荷塘融為一體，是多么的和諧統一�！奥劯枋加X(jué)有人來(lái)”讓我想起了“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)�！庇芯坝猩�，有情有趣，唐詩(shī)的意境之美恰在此處吧！
古詩(shī)里有四季風(fēng)情。
“桃之夭夭，灼灼其華”，那是春天的顏色�！扮R湖三百里，菡萏發(fā)荷花”，那是夏天的風(fēng)姿�！肮鹱釉轮新�，天香云外飄”，那是秋天的氣韻�！懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香”，那是冬的氣節。蒙曼老師把唐詩(shī)放進(jìn)四季的時(shí)光流轉中，幫我們開(kāi)啟更細膩的視角，感受詩(shī)人筆下的春花秋月，品味人生的苦辣酸甜，讓我們看見(jiàn)不曾覺(jué)察的四季之美。
讀這樣的唐詩(shī)，沉浸在這樣的詞句里，男人不油膩，女人不臃腫，永遠都是素手青條上，紅妝白日鮮的青春綿延。正如蒙曼老師所說(shuō)：“天氣和人的關(guān)系在中國古代人的生活和心目中是結合在一起的，希望通過(guò)古詩(shī)看到當下的你我他，無(wú)論我們現在的生活是否直接跟詩(shī)相關(guān)，但保持一顆詩(shī)心永遠不會(huì )錯，否則你就是一個(gè)在紅塵中打滾的人�！�
春去秋來(lái)，寒來(lái)暑往。四時(shí)有詩(shī)，詩(shī)詞滋潤人生，相遇在美妙的《四時(shí)之詩(shī)》中，我們看到的不僅是四季的美景，還有唐人的生命輪回。品《四時(shí)之詩(shī)》，做胸有驚雷、謙和有度、溫潤如玉、內斂、儒雅書(shū)生。
《四時(shí)之詩(shī)》讀后感1400字 4
美在文字
“兩句三年得，一吟淚雙流”，詩(shī)奴賈島的兩句詩(shī)，讓我們知道一點(diǎn)，好詩(shī)是要煉字的。反復斟酌錘煉詩(shī)中的每一個(gè)字，把最恰當的字放到最適合它的地方，不僅能讓這個(gè)字擁有了自己的生命，也能讓詩(shī)升華出一種更高、更妙的意境，這個(gè)字便成為詩(shī)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，即詩(shī)眼。但凡一首好詩(shī)，我們幾乎都可以找到一個(gè)或幾個(gè)泛著(zhù)靈動(dòng)之光的詩(shī)眼。比如“好雨知時(shí)節”中的“知”，讓自然物象的雨，有了生命的靈動(dòng)，多了份“好雨懂人”的喜感;比如“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”中的“飛”和“斜”，讓我們不僅看到了春花遍地，還感受到了春風(fēng)拂面，花隨風(fēng)舞的動(dòng)態(tài)立體的春城圖卷。詩(shī)眼，讓詩(shī)有了生命之美。
美在韻律
詩(shī)賦，講究平仄，即韻律，誦讀時(shí)，如果能夠把握好節奏韻律，便同樣會(huì )產(chǎn)生接近于音樂(lè )般的美感，這也正是我喜歡讀詩(shī)的原因。更何況，詩(shī)本來(lái)就是能夠用來(lái)唱的。我最早背熟，而且記憶特別深刻牢固的兩首長(cháng)詩(shī)是毛澤東的《長(cháng)征》和李商隱的《無(wú)題》。初一時(shí)的語(yǔ)文老師喬老師，熱愛(ài)音樂(lè )，他的中山裝右兜里，永遠裝的是一把口琴，興致來(lái)襲的時(shí)候，他會(huì )即興吹上一段，讓我們欣賞，也幫助我們放松。正是他，用唱歌的方式，教了我們這兩首詩(shī)。直到現在，我依然能隨口哼唱。唱得熟練了，就自然而然地從《無(wú)題》的音樂(lè )旋律中，唱出了李商隱獨有的那份淡淡的哀傷和憂(yōu)郁。韻律，讓詩(shī)能夠與心靈共舞。
美在意境
寥寥幾個(gè)字，可以描摹出一個(gè)滿(mǎn)溢生活氣息的現實(shí)場(chǎng)景，比如“山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響�！狈磸驼b讀之后，我的眼前恍如展開(kāi)了這樣的一幅畫(huà)：一天過(guò)得很快，忽然間，夕陽(yáng)落到山的那邊了。池塘中，月亮初上，這時(shí)披散著(zhù)頭發(fā)，慵懶閑適的詩(shī)人，極盡放松的倚躺在敞開(kāi)的窗戶(hù)旁，一陣清風(fēng)吹來(lái)，帶來(lái)了池塘里盛開(kāi)的荷花的香氣，閉上眼深呼吸著(zhù)清香的時(shí)候，耳邊隱約傳來(lái)池塘邊的'竹葉上，凝結的露珠滴落水中的聲音。整個(gè)畫(huà)面，很雅致，也很清幽。畫(huà)面里的人，無(wú)論觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，還是思想，都那么自然地和環(huán)境融為一體，道家的“天人合一”的境界，也不過(guò)如此吧!意境，在詩(shī)中締造了一個(gè)只屬于詩(shī)人的桃花源。
美在人文
一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。作為一種體裁，詩(shī)終究是用來(lái)抒情言志的。撥開(kāi)文字的面紗，沉潛到文字更深的背后，我們還能觸摸到詩(shī)人內心深處的很多東西，一份情懷，一種思想，一縷牽掛，一絲惆悵，一點(diǎn)落寞，幾許期待……這些，才是一首詩(shī)的精神與靈魂吧!比如我們熟知的《游子吟》，那是古詩(shī)版的親子之歌。再如李白的《江上吟》，從“仙人有待乘黃鶴，游客無(wú)心隨白鷗”兩句中，我讀出了“自由”;從“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘”兩句中，我讀出了“價(jià)值觀(guān)”;從“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲”兩句中，我讀出了“傲氣與傲骨”;從“功名富貴若長(cháng)在，漢水亦應西北流”兩句中，我讀出了“通透與豁達”。希望世人通過(guò)這首詩(shī)，認識一個(gè)這樣的李白，才是李白寫(xiě)這首詩(shī)最本真的初衷吧!
深蘊其中的人文情懷，讓詩(shī)有了無(wú)窮的能量，讓它即使在劃過(guò)漫漫歷史長(cháng)空之后，不曾衰變，不曾折損，依然是燦爛星河中最亮的那一顆。人文情懷，讓詩(shī)美到永恒。
《四時(shí)之詩(shī)》，其實(shí)是一本味特別濃烈的書(shū)，但讀的時(shí)候，我總是不自覺(jué)地想到教育，想到德智體美勞五育并舉，想到五育中的美育�；蛟S我們把美育概念界定的太過(guò)狹窄了吧?美育，應該不僅僅是音樂(lè )、美術(shù)學(xué)科的主要意義吧?這么全方位折射出美的詩(shī)篇，應該也能夠成為美育的最好載體吧?只是，作為老師，我有沒(méi)有這樣的能力，如蒙曼老師一樣，給學(xué)生們做出這樣精彩的解讀?很遺憾，我沒(méi)有。但是，和學(xué)生們一起分享一下蒙曼老師的這本書(shū)，這，應該是我能夠做到的。
四時(shí)有詩(shī)，各美其美!《四時(shí)之詩(shī)》，讓我收獲了更多的詩(shī)之美!
《四時(shí)之詩(shī)》讀后感1400字 5
春有花，夏有蟬，秋有月，冬有雪。
四季之美，美在自然；唐詩(shī)之美，美在風(fēng)情。把唐詩(shī)放進(jìn)四季的時(shí)光流轉中，感受詩(shī)人筆下的春花秋月，品味人生的苦辣酸甜。
《四時(shí)之詩(shī)：蒙曼品最美唐詩(shī)》是作者從蘅塘退士的《唐詩(shī)三百首》中精心選擇出來(lái)的三十二首詩(shī)。按照節氣、節日精心編排，這些詩(shī)圍繞著(zhù)四季的節氣和節日，也圍繞著(zhù)唐代的歲月輪回。春種、夏鋤、秋收、冬藏，這些自然節奏里，有唐人的生活步伐，也藏著(zhù)詩(shī)人的繡口錦心。詩(shī)人以自己獨特的目光看到別人看不到的風(fēng)花雪月，酸甜苦辣。而蒙曼教授，以精準的解讀和通俗的表達，讓讀者看到了唐詩(shī)中的四時(shí)之美。
春夏秋冬，四季轉換，古人用自己的智慧根據農事和太陽(yáng)運行情況訂立二十四節氣。古人的生活也就隨著(zhù)自然的節奏順時(shí)而動(dòng)，實(shí)現天人合一。一千多年前的唐朝，是社會(huì )日益活躍人們開(kāi)始東奔西走的年代。游宦、游學(xué)、征戰、經(jīng)商、采桑、采蓮，古人因不同的活動(dòng)走出家門(mén)，感受春天的和風(fēng)，夏天的荷香，秋天的露水，冬天的雪花。走出家門(mén)，豐富了他們的生活，也賦予詩(shī)人飽滿(mǎn)的情感，吟出多樣題材的詩(shī)篇。唐詩(shī)穿過(guò)千年歲月，與我們相遇，流轉出別樣風(fēng)韻。
蒙曼以季節的變化和節日為鏈，把一首首詩(shī)穿成一串璀璨奪目的珍珠項鏈�！耙磺�(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，那么解讀唐詩(shī)也是如此，不一樣的視角就看到不一樣的唐詩(shī)。作者就以女性特有的細膩，讓我們看到了蘊含在唐詩(shī)中的四季風(fēng)情。
春
一年四季，春為始。春花，和風(fēng)，細雨，啼叫的鳥(niǎo)兒，冒出頭的小草，沉睡了一個(gè)冬天爬出洞的蟲(chóng)子……一切鼓足了勁似得冒出來(lái)，一夜之間，世間萬(wàn)物都有了活力。我們在驚嘆、贊嘆的同時(shí)，美景流逝。而詩(shī)人卻用手中的筆記錄下來(lái)，也給了讀者更多的思考空間。雖然詩(shī)句已流傳千年，但依然不朽。
獨有宦游人，偏驚物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉綠蘋(píng)。
忽聞歌古調，歸思欲沾巾。
《和晉陵陸丞早春游望》——杜審言
杜審言是杜甫的祖父，是一個(gè)狂傲的詩(shī)人。這首詩(shī)正寫(xiě)于他宦游途中，與家鄉完全的不同的風(fēng)景更加觸動(dòng)詩(shī)人敏感細膩的心，思鄉的情緒也是一觸即發(fā)�！敖叫琶馈�，外面不僅有美景，也有美好的前程。但“終非吾土”，再美的地方也不是自己的家鄉。見(jiàn)春景“沾巾”，這就是詩(shī)人。通過(guò)蒙曼的解讀，我們不僅和詩(shī)人一起欣賞到云霞出海的壯觀(guān)景象，也更加貼近詩(shī)人的內心。我們和他們，相遇在美妙的詩(shī)篇中。
夏
夏日炎炎，無(wú)心睡眠。大太陽(yáng)下，人們汗流浹背，詩(shī)人也沒(méi)有過(guò)多的詩(shī)興。詩(shī)作自然不多，為數不多的詩(shī)篇中，詩(shī)人也在追尋一種由內而外的清涼，自有一份清淡的禪意。讀作者的解讀夏季的`詩(shī)，感受那份靜。
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無(wú)知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。
《夏日南亭懷辛大》——孟浩然
夕陽(yáng)落山，素月升起。蒙曼認為，隨著(zhù)落日一起西沉的還有夏日的煩躁，而喜悅隨著(zhù)月亮一起升起。由景到情，自然隨性。荷風(fēng)竹露，詩(shī)人捕捉到安靜的夏夜里的天籟。欲彈奏一曲，卻憾沒(méi)有知音欣賞。真是惆悵！但蒙曼認為，雖然詩(shī)人有點(diǎn)小惆悵，但是并不苦悶，可以期待與故人夢(mèng)中相見(jiàn)。人生在世，誰(shuí)又能事事遂心如意呢，不因遺憾而郁悶，放平心態(tài)，享受大自在。
秋
看到秋，就想到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”這一名句。秋，是清涼的，秋日的詩(shī)，也是清新優(yōu)美的。
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
《山居秋暝》——王維
明月、清溪清凈高潔，浣女、漁夫淳樸快樂(lè )，在蒙曼的筆下，我們仿佛看到了至善至美的田園牧歌圖。而詩(shī)人素有禪心，九重宮闕、萬(wàn)丈紅塵也比不上歸隱山中來(lái)得自在。詩(shī)美，景美，人格美。
冬
四季中，冬是最冷的一季�！巴韥�(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”冷的詩(shī)雪，暖的是人心。興趣來(lái)了，還可以一起去踏雪尋梅。冬日里的詩(shī)，蒙曼選的也是恰到好處。
林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。
平明尋白羽，沒(méi)在石棱中。
《塞下曲》——盧綸
盧綸，大歷十才子之一，中唐詩(shī)人。詩(shī)風(fēng)昂揚，鏗鏘有力。這首著(zhù)名的《塞下曲》是改寫(xiě)《史記·李將軍列傳》中的一小段。由原來(lái)的三十三個(gè)字，改寫(xiě)成二十個(gè)字的五言絕句。作者蒙曼即寫(xiě)出了改了哪幾處，又說(shuō)明改寫(xiě)的好處？不讀詩(shī)，不知詩(shī)好；知詩(shī)好，卻不知詩(shī)好在何處？蒙曼卻能從我們想不到的視角去分析、解讀。讀后，讓人有恍然大悟之感。
春去秋來(lái)，寒來(lái)暑往。四時(shí)有詩(shī)，古代和今天，就相遇在美妙的四時(shí)之詩(shī)中�！端臅r(shí)之詩(shī)：蒙曼品最美唐詩(shī)》中蒙曼讓詩(shī)篇與讀者對話(huà)，讀者看到的不僅是四季的美景，還有唐人的生命輪回。
本書(shū)值得稱(chēng)贊的還有目錄的編排，以立春開(kāi)始，以春節結尾，二十四節氣和節日點(diǎn)綴其中，正好與我們的輪回和圓滿(mǎn)吻合。
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