史記初中讀后感范文（通用6篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，你有什么總結呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的史記初中讀后感范文（通用6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
史記初中讀后感1
《史記》講了很多故事。這些故事都是歷史上真實(shí)發(fā)生的，其中有很多內容我非常喜歡，我對張儀欺楚這個(gè)故事非常有興趣。
修魚(yú)之戰后，齊國出兵打敗了趙和魏，并與楚國結成聯(lián)盟。齊是東方的強國，楚則虎視于南方。因此，齊楚聯(lián)盟成了秦國的心腹之患。秦惠王十二年，秦國想要攻打齊國，但憂(yōu)慮齊、楚兩國已經(jīng)締結了合縱聯(lián)盟，于是便派張儀前往楚國游說(shuō)楚懷王。
到楚國后，張儀告訴楚懷王說(shuō)，“我們秦王所敬重的人沒(méi)有誰(shuí)能超過(guò)大王您，即使我張儀愿意為臣下的也首推大王您；我們秦王所憎惡的人沒(méi)有誰(shuí)能比得上齊王，就是我張儀也最憎恨齊王。
齊國雖然和秦國曾經(jīng)是婚姻之國，然而齊國對不住秦國的地方太多了�，F在我們秦國想討伐齊國，所以我們秦王就不能事奉大王了，我張儀也沒(méi)法做大王您的臣子。如果大王能夠與齊國斷絕關(guān)系，臣下將請求秦王把商於六百里地方獻給楚國。這樣，齊國就一定會(huì )被削弱，齊國被削弱了，大王就可以使役齊國�！彼S諾楚國如果與齊國斷交，秦國就把商于之地六百余里歸還給楚國，并將秦國公主獻給楚王，秦楚兩國結成為親如兄弟的國家。
楚國大臣陳軫奉勸楚王不要聽(tīng)從張儀的話(huà)。楚懷王被眼前的利益所動(dòng)，不僅怒斥陳軫目光短淺，還把任命張儀為楚國宰相，他馬上派人到齊國大罵齊王，與齊國斷交。張儀回秦之后，佯裝摔傷腳，三個(gè)月不露面。已經(jīng)被楚國激怒的齊國決定與秦結盟，齊楚聯(lián)盟破裂�？茨康囊呀�(jīng)達到，張儀竟然翻臉不認賬，說(shuō)自己答應的不是六百里商于之地，而是自己的奉邑六里。楚懷王得知后怒不可遏，起兵十萬(wàn)攻打秦國，卻遭慘敗，損失精兵八萬(wàn)多人，并被秦國奪走了丹陽(yáng)、漢中的大片土地。
讀完這個(gè)故事我知道現實(shí)生活中很多人為了利益出賣(mài)朋友，就像楚懷王一樣�，F在物質(zhì)條件好了，我們還要豐富我們精神層面上的東西，交朋友就一定要真誠的面對。
史記初中讀后感2
捧起《史記》，動(dòng)魄驚心；放下《史記》感慨萬(wàn)千……
《史記》記載了3500多年的歷史，上至古時(shí)代時(shí)傳說(shuō)的皇帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間。作者司馬遷妙筆生花，再現了群雄逐鹿，斗智斗勇的故事。書(shū)中許多人物的品質(zhì)也值得我們學(xué)習，如：蘇武牧羊的愛(ài)國與執著(zhù)；張賽出使的堅毅與無(wú)畏；陳勝舉兵的大義與凜然……
在《史記》中我最喜歡的片段就是《項羽本紀》�！俄椨鸨炯o》中的項羽在走到絕路時(shí)，還能為騎士表演突圍、斬將、奪旗，這種無(wú)所畏懼的精神是彌足珍貴的。但最令我感動(dòng)的還是項羽在與愛(ài)妾虞姬訣別時(shí)，一遍又一遍的慷慨悲歌、淚流不止。在生死存亡的緊急關(guān)頭，還有著(zhù)這樣的兒女情長(cháng)，在我看來(lái)，這正是一個(gè)英雄最必不可少的東西——情義。
說(shuō)到情義，那一定少不了伯牙和鐘子期。他倆的情義可謂是家喻戶(hù)曉，令人羨慕。自古以來(lái)就有許多關(guān)于情義的名言，比如宋代王安石：人生樂(lè )在相知心。還有唐代王勃的：海內存知己，天涯若比鄰�？梢�(jiàn)情誼是多么的重要。
歷代文人對《史記》都有著(zhù)很高的評價(jià)。魯迅稱(chēng)他為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。這足以體現他在歷史文壇的地位。且史記還是我國第一部紀傳體通史，用紀傳的形式記錄了西漢武帝前的各色歷史事件，改變了如《春秋》等編年體格式記敘方式，開(kāi)創(chuàng )了文書(shū)編纂的先河。
唐太宗李世民曾說(shuō)過(guò)：“以史為鑒，可以知興替，以人為鑒，可以明得失�！彼^前車(chē)之鑒，后車(chē)之師便是這個(gè)意思。讀史，就是從前人的經(jīng)歷中吸取教訓、吸收營(yíng)養。且《史記》中有許多其他史學(xué)家不敢寫(xiě)的內容——對開(kāi)國皇帝劉邦和當朝皇帝漢武帝的揭露及批判，這很容易招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們收入書(shū)中，用犀利的語(yǔ)言，寫(xiě)真實(shí)的故事，絕不帶半點(diǎn)阿諛?lè )畛兄�。這可是史無(wú)前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。
歷史如夢(mèng)，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅，我輩當努力，誰(shuí)與爭鋒！
史記初中讀后感3
《史記》是中國史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世巨作。這本書(shū)中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國內外少數民族的“列傳”，是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說(shuō)列傳中的“刺客列傳”里的聶政、荊軻等人。以前，我認為刺客不過(guò)就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人，但史記上的敘述，讓我明白，有些刺客是不僅仗義疏財、劫富濟貧，而且對君子赤膽忠心，像有些為了自己的國家去行刺君王，是冒著(zhù)生命危險的，隨時(shí)都有可能被處死，真可謂是有去無(wú)歸。雖然如此，但他們依然一心為君，就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還�！钡谋瘔�，更有那后來(lái)身中八劍卻仍一心想著(zhù)太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現。
在《史記》里，我認識智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。
屈原是楚國著(zhù)名的大詩(shī)人，他知識非常淵博，口才也很好，無(wú)論是對外交際，還是管理內政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識他�？墒�，屈原的才華受到了上官大夫的`嫉妒，只要一有機會(huì )他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽(tīng)得多了，也就信以為真，漸漸地疏遠了屈原。德才兼備又清高孤傲的屈原，懷著(zhù)悲憤的心情，寫(xiě)下了長(cháng)詩(shī)《離騷》，多年來(lái)屈原報國的愿望未能實(shí)現，最終跳進(jìn)汨羅江自盡了。
讀了《史記》后我才明白，原來(lái)在古代所謂的“品行不正”也大多都僅僅是“行”不正而“品”正，他們一心只為王，他們如果沒(méi)有那“品”不正的王，一定是英雄，這讓我深刻的了解到了一個(gè)決策者的重要性。包括屈原等人在內，都是因為墮落的現象，導致有些人只想著(zhù)個(gè)人利益，才會(huì )讓那些真正為國家著(zhù)想的忠臣落到悲慘的下場(chǎng)，也許在古代，皇權才是最重要的吧……
史記初中讀后感4
假期里，我讀完了《史記》。透過(guò)它，我看到了臥薪嘗膽的勾踐，善于用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯就改的廉頗仿佛真的看到了魏惠王的十顆夜明珠，趙惠王的和氏璧;秦始皇焚書(shū)抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。
其中，項羽的故事最使我受教。
在鴻門(mén)宴之前，項羽的謀士范增早就看出劉邦是日后與項羽爭奪天下之人，請求項羽在宴會(huì )上將其刺殺，以除后患。但項羽沒(méi)能聽(tīng)從他的推薦。范增又派項莊在宴會(huì )上舞劍刺殺，可時(shí)機太晚，被劉邦看出，刺殺失敗了。這個(gè)故事讓我明白了:要聽(tīng)得進(jìn)勸告，不要自以為是，一意孤行。
這讓我想起了以前的一件事:有一次，門(mén)口有個(gè)小販在搞抽獎?dòng)螒�。正好我兜里帶了五元錢(qián)，看著(zhù)那些獎品，不禁心動(dòng)了。于是，我拿出一塊錢(qián)。這時(shí)，一個(gè)同學(xué)走過(guò)來(lái)，說(shuō):不要抽啊!那是騙人的!我卻聽(tīng)不進(jìn)去，把所有的錢(qián)都買(mǎi)成獎券。結果，我一個(gè)也沒(méi)中。直到此刻，我還十分后悔，五元錢(qián)，就這么裝進(jìn)了小販的腰包。這都是因為我沒(méi)有聽(tīng)那個(gè)同學(xué)的勸告，一意孤行。
之后，項羽和秦軍展開(kāi)了一場(chǎng)戰斗，項羽憑著(zhù)勇氣，破釜沉舟，把所有的船只鑿沉，又把所有做飯的鍋砸碎，每個(gè)人身上只帶三天的干糧。軍隊由于沒(méi)有了退路，個(gè)個(gè)視死如歸，以一當十，贏(yíng)得了戰斗的勝利。這個(gè)故事讓我明白了:我們不能知難而退，要有破釜沉舟的勇氣。
有一個(gè)周末，爸爸帶我去跳跳虎游樂(lè )園玩。其中有一個(gè)項目是走鋼絲。開(kāi)始，我很害怕，有爸爸拉著(zhù)我的手才敢走。但是剛走了一會(huì )，爸爸突然把手松開(kāi)，自己先走了。我很害怕，心想:怎樣辦鋼絲這么危險，我一個(gè)人怎樣走啊!這時(shí)，我看到一個(gè)比我小的男孩在我后面，一步一步地走著(zhù)，旁邊沒(méi)有一個(gè)大人。我心想:他那么小都敢走，我為什么不能呢于是，我也開(kāi)始走。走了幾步，我找到了竅門(mén)，走得越來(lái)越快，最后到達了終點(diǎn)。
《史記》讓我懂得了許多道理，我十分喜歡它。
史記初中讀后感5
自年初陸陸續續的讀《史記》，先是聽(tīng)了呂世浩老師的《秦始皇》《史記》課程，有了一點(diǎn)點(diǎn)基礎和興趣，然后從最喜歡、也相對易讀的列傳開(kāi)始讀，第三步是從頭開(kāi)始讀。
為什么最終回到了重頭開(kāi)始讀的路上來(lái)？因為在閱讀過(guò)程中發(fā)現，想要搞清楚列傳里那些人物的行為動(dòng)機、心理，得明白當時(shí)的社會(huì )背景、文化狀況，只得從頭開(kāi)始了解，文化是如何傳承、演變的。
在跳過(guò)目前無(wú)法挑戰的表后，來(lái)到了《禮書(shū)》。作為現代人，我對于“禮”是有些嗤之以鼻的，認為是“封建時(shí)代的流毒”。本著(zhù)隨便讀讀的心態(tài)瀏覽。讀到太史公認為禮從何而起時(shí)，便肅然起敬。
禮由人起。人生有欲，欲而不得則不能無(wú)忿，忿而無(wú)度量則爭，爭則亂。先王惡其亂，故制禮儀以養人之欲，給人之求，使欲不窮于物，物不屈于欲，二者相待而長(cháng)，是禮之所起也，故禮者養也。稻粱五味，所以養口也；椒蘭芬茝，所以養鼻也；鐘鼓管弦，所以養耳也；刻鏤文章，所以養目也；疏房床笫幾席，所以養體也；故禮者養也。
譯文：禮制因人而產(chǎn)生。人們生來(lái)就有欲望，有欲望卻得不到滿(mǎn)足就不可能沒(méi)有怨恨，怨恨毫無(wú)限度時(shí)就會(huì )引發(fā)爭斗，有爭斗就產(chǎn)生禍亂。古代圣王討厭這種換亂的局面，所以制定禮儀道義來(lái)滋養人的欲望，滿(mǎn)足人的需求，使欲望不會(huì )因為物質(zhì)不足而受到限制，物質(zhì)也不會(huì )因為欲望的增長(cháng)而顯得匱乏，兩者相互協(xié)調而能長(cháng)久，這就是禮制產(chǎn)生的原因。
因此禮儀就是一種調養之法。稻米、高粱、五味食品，是用來(lái)調養口舌之欲的；香料、鮮花、芳草，是用來(lái)調養嗅覺(jué)之欲的；鐘鼓、管弦演奏的音樂(lè )，是用來(lái)調養聽(tīng)覺(jué)之欲的；精雕細刻的花紋，是用來(lái)調養視覺(jué)之欲的；寬敞的房間和床榻、幾案、坐席，是用來(lái)調養身體之欲的；所以禮儀就是一種調養之法。
這和我之前對“禮”的模糊印象是多么不同��！將“禮節”直接混淆為“禮”，以點(diǎn)代面，認為“繁瑣、形式化的禮儀”就是古人倡導的“禮”，果真是因為讀書(shū)少的緣故��！
史記初中讀后感6
《史記》作為我國第一部紀傳體通史，一直受到很多人們的喜愛(ài)。當然我也不例外，自我讀了這本書(shū)后，一直想寫(xiě)一篇讀后感，可總是沒(méi)能實(shí)現。這次，有機會(huì )寫(xiě)一篇，真稱(chēng)得上盡訴心之所想。
從神話(huà)般的三皇五帝到建立奴隸制的夏朝；從遷都至殷的商朝中興到烽火戲諸侯的西周末年；從五國爭霸的春秋到七雄交戰的戰國；從統一中國的秦朝到休養生息的西漢，這三千年曲折的中國古代歷史，《史記》用自己獨特的語(yǔ)言，將它們描述得更加精彩。不僅是我，凡是讀過(guò)《史記》的人都會(huì )對它的情節念念不忘。
當然《史記》的魅力不僅在它那曲折離奇的情節，也在那些鮮為人知卻被它一一記錄下的故事。
人們只了解儒家創(chuàng )始人——孔子的博大思想，卻不知他一生過(guò)著(zhù)流蕩的生活，未能安享天年；人們只知道那位雄才大略的開(kāi)國之君漢高祖，卻不知他晚年貪圖美色；人們只認識輔佐秦始皇的丞相李斯，卻不知陷害公子扶蘇，與趙高同流合污的李斯；人們只認識周朝的開(kāi)國天子周文王，卻不知他曾經(jīng)受過(guò)牢獄之災。我們對于這些人恐怕只知道他們的一面，卻不知另一面。但這卻被《史記》記下了，我們應感謝它，感謝它使我們全面了解了歷史人物。
然而，最讓我感動(dòng)的還是書(shū)中所記載的古代圣賢，他們那種忍辱負重、頑強拼搏的精神。
周文王被拘禁，完善了《易經(jīng)》；孔子終生困頓，編寫(xiě)了《春秋》；屈原被流放，創(chuàng )作了《離騷》；左丘失明，完成了《國語(yǔ)》；孫臏斷了雙腿，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》；韓非子被秦國拘禁，寫(xiě)下了《說(shuō)難》、《孤憤》；就連《史記》作者司馬遷本人也受過(guò)宮刑，但他寫(xiě)下了《史記》這部歷史和文學(xué)巨著(zhù)。這種堅韌不屈的精神是值得我們每個(gè)人學(xué)習的。
《史記》使我知人詳細，知事全面，也使我懂得了一種高貴的精神。它確實(shí)是本好書(shū)，無(wú)愧于“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”這個(gè)稱(chēng)號。
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