論語(yǔ)中處世之道讀后感
讀完一本書(shū)以后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的論語(yǔ)中處世之道讀后感，希望對大家有所幫助。
論語(yǔ)中處世之道讀后感1
我們學(xué)完了《論語(yǔ)》十二章，每個(gè)人都或多或少的有些感悟與心得，下面我就來(lái)談?wù)劇墩撜Z(yǔ)》帶給我的心得。
《論語(yǔ)》中記載的很多內容都與學(xué)習有關(guān)。這對不樂(lè )于學(xué)習的我來(lái)說(shuō)提供了前進(jìn)的方向。正如“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”那樣。我正處于“好之者”與“樂(lè )之者”之間。我雖有興趣，但不夠濃厚。我需要仔細地挖掘老師所傳授的知識。，從中得到百草園般的樂(lè )趣，成為一個(gè)“樂(lè )之者”。
《論語(yǔ)》還提醒了我一點(diǎn)。就是學(xué)思結合。光只愛(ài)好學(xué)習可不行，那樣只是擅長(cháng)考試。我們還需要思考。做到既不罔也不殆。
會(huì )學(xué)習很重要。學(xué)會(huì )做人也很重要�！叭瞬恢粦C，為人謀而忠，與朋友交而信……”這些都是《論語(yǔ)》教給我做人的知識。就拿一個(gè)例子來(lái)說(shuō)。清華大學(xué)教授楊振寧，因為回到中國娶了與自己年齡相差懸殊的妻子被國人詆毀。他不生氣也不反駁，以自己的行動(dòng)更改了國人對他的看法。這才是一個(gè)值得被世人尊敬的君子啊。
《論語(yǔ)》這本儒家經(jīng)典讓我明白如何學(xué)習與做人，我要按照經(jīng)典持續做下去，做一個(gè)德才兼備的君子！
論語(yǔ)中處世之道讀后感2
《論語(yǔ)》這本書(shū)有道德、仁愛(ài)、孝道、教育等多種思想，其中主要思想是告訴我們做人的道理。從中我也懂得了不少：
孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@句話(huà)的意思是：三個(gè)人同行，其中必有我的老師，向他好的方面學(xué)習，看到他不好的方面就應該對照自己改正自己的缺點(diǎn)。在生活中，我要謙虛，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要向他的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習，改正自己的缺點(diǎn)，取長(cháng)補短，相得益彰。我的跳繩跳得好，琴彈得好，但是膽子小，不敢上臺朗誦，應該向膽子大的同學(xué)學(xué)習，及時(shí)改掉自己的缺點(diǎn)。
孔子曰：“學(xué)而時(shí)習之后，不亦說(shuō)乎？”這句活的意思是：學(xué)了之后，要反復的再看，復習，這不是件高興的事嗎？在我們的學(xué)習生活中，也應該是這樣。背英語(yǔ)、語(yǔ)文的詞時(shí)，要每天鞏固，才不會(huì )忘記。記得有一次，老師布置的單詞我第一天就背會(huì )了，可是過(guò)了一星期后老師聽(tīng)寫(xiě)，二十個(gè)單詞只有五六個(gè)能記住，其它全忘了。
《論語(yǔ)》這本書(shū)非常好，孔子的這些思想，為后世所繼承，在中國件社會(huì )為保證社會(huì )經(jīng)濟的正常運行著(zhù)不可低估的作用。
論語(yǔ)中處世之道讀后感3
《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠是最簡(jiǎn)單的。
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活。
孔子提倡仁愛(ài)，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失�！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，要本著(zhù)平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛(ài)螃蟹，有人愛(ài)鱸魚(yú)，不過(guò)都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠說(shuō)話(huà)，真情做人的道理呢！
品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與天地，也才能如孔夫子教導我們快樂(lè )地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
《論語(yǔ)》，作為一部先圣的經(jīng)典，帶給后人的啟迪和價(jià)值是說(shuō)不盡的，而且越是隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，文明的進(jìn)步，孔子及其學(xué)說(shuō)的魅力會(huì )越發(fā)真實(shí)地展示出來(lái)。
論語(yǔ)中處世之道讀后感4
孔子是偉大的教育家，他的論語(yǔ)流傳至今，這位清廉的圣人教給了我們知識和各種禮節、學(xué)習方法、交友之道、處世之道等，他從7個(gè)方面將這些寫(xiě)得淋漓盡致、由淺而深，而且適用現代社會(huì )，會(huì )給我們以啟發(fā)。
例如學(xué)而篇(學(xué)習之道)是給我最大啟發(fā)和教育的。
學(xué)習并不是死記硬背，要經(jīng)常去溫習功課，每次都要用心去學(xué)。每天提醒自己為他人辦事是否盡心，同人相守是否誠實(shí)守信，老師傳授的知識是否用于實(shí)踐，學(xué)習不僅僅是讀書(shū)寫(xiě)字而是如何在學(xué)習中領(lǐng)悟文章深處的真諦，所以孔子提倡實(shí)踐，將所學(xué)到的東西反復揣摩真正掌握才能體會(huì )到喜悅。
真正好學(xué)的人，應該多與他人切磋，與遠道而來(lái)的朋友一起討論、交流，我認為這樣才能體會(huì )到真正的快樂(lè )。
這一位智慧老人在中國悠久文明的歷史上寫(xiě)下了輝煌的一頁(yè)，通過(guò)歷史的鏡子照亮了我們
論語(yǔ)中處世之道讀后感5
這個(gè)寒假，我讀了許多書(shū)，其中感觸最深的，那就是中國古典著(zhù)作—《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》剛開(kāi)始看，不那么容易懂，只能依靠旁邊的著(zhù)解翻譯著(zhù)讀，最后，也就習慣了“之乎者也”�！墩撜Z(yǔ)》是中國古代儒家學(xué)派的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子記述孔子言行的語(yǔ)錄體著(zhù)作。這部書(shū)大約是最后編寫(xiě)于戰國初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它是一部集中地記載孔子思想的著(zhù)作�？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng )始人，春秋魯人，中國古代的思想家、教育家�？鬃右簧鷮θ魏稳硕家匀柿x為主，思想核心便是“仁”。
讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理，子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話(huà)是反映學(xué)習態(tài)度的，知道就是知道，不懂就是不懂，這才是聰明的選擇。同樣，我們上課時(shí)不也應該這樣嗎？遇到不懂的地方，馬上問(wèn)老師搞懂，學(xué)習成績(jì)才能名列前茅。讀了這本書(shū)，像是得到了大量知識道理一樣。
《論語(yǔ)》真是一本好書(shū)，它可以教給我們許多做人的道理和許多學(xué)習的方法，讀了這本書(shū)，你就會(huì )發(fā)現身邊許多事的道理，不妨去讀一讀，看一看。
論語(yǔ)中處世之道讀后感6
我們學(xué)校是經(jīng)典古詩(shī)文誦讀學(xué)校，從一年級開(kāi)始，我們就讀了許多經(jīng)典的古詩(shī)文，比如說(shuō)《弟子規》，《三字經(jīng)》等，我們四年級讀的是《論語(yǔ)》。
我喜歡《論語(yǔ)》中的一句話(huà)，是：”賢賢易色；是父母，能竭氣力；是君，能致其身；與朋友交，言而有信，雖曰未學(xué)，務(wù)必為之學(xué)以�！�
有一次，我到老家，和同學(xué)約好了，下午我去他家玩，我告訴奶奶：”三點(diǎn)的時(shí)候叫我，我要去朋友家玩，好嗎？“奶奶說(shuō)：”好的�！暗搅巳c(diǎn)我起來(lái)一看， 太陽(yáng)好像要把大地烤焦是的，到了四點(diǎn)，太陽(yáng)還是那么大，我想5點(diǎn)再去吧，奶奶對我說(shuō)：”趕快去把你的朋友要等急了。你不是學(xué)過(guò)論語(yǔ)，里面有一句話(huà)正合適，與 朋友交，言而有信�！拔艺f(shuō)：”現在就去�！拔伊ⅠR跑向他家。
如果你現在來(lái)到我的學(xué)校，還能聽(tīng)見(jiàn)瑯瑯上口的讀書(shū)聲，我們要講古詩(shī)文誦讀進(jìn)行到底。
論語(yǔ)中處世之道讀后感7
《論語(yǔ)》這本書(shū)中蘊含著(zhù)許多哲理，關(guān)于孝道、治國、時(shí)間、學(xué)習……而在這眾多的道理之中，我印象最深的還是《為政》篇中關(guān)于君子做事的道理。
“子曰：‘君子不器�！边@句話(huà)的意思為，孔子說(shuō)：“君子不能像器具那樣只有一方面的用途�！本�，應該博學(xué)多才，無(wú)所不施，而不應像器皿那樣狹隘地只能做一件事。
“為政”要通才，通才就要樣樣精通�！安黄鳌本褪遣⒉怀蔀槟骋粋�(gè)定型的人，一個(gè)好的***家，不但要是一個(gè)演員，還得是一個(gè)十分敬業(yè)的演員，演什么像什么，真實(shí)生動(dòng)，惟妙唯肖，能文能武。
在學(xué)習生活中，我們同樣不應只會(huì )一件事，要德、智、體、美、勞全面發(fā)展，而不是偏科。像我，文化課與體育極不對稱(chēng)，文化課勉強還能說(shuō)得過(guò)去，而體育完完全全就是來(lái)拉分的呀。別人的體育分能將名次提高好幾個(gè)，而再看看我的，說(shuō)多了都是淚呀。還記得初一上學(xué)期的.期末考試，我的文化分是年級第三，而一加上體育成績(jì)，瞬間就掉到了年級第二十二，現在一想起來(lái)，心還在隱隱作痛。
所以，我也一定要提升體育能力，把體育成績(jì)提上去，先不說(shuō)能不能成為君子，鍛煉自己的身體也是好的呀。而要想達到這一目標，我也要付出更多的努力才行。
論語(yǔ)中處世之道讀后感8
論語(yǔ)中孔子曰：”學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎 ？ “這句話(huà)的意思是：學(xué)習知識時(shí)常去復習，不也很有樂(lè )趣嗎？
我對這句話(huà)深有體會(huì )。因為復習對知識鞏固的至關(guān)重要。不信，我就給你講個(gè)故事聽(tīng)聽(tīng)。
東晉王羲之的《蘭亭集序》的字寫(xiě)得非常好，所以老被人稱(chēng)贊，他自己也洋洋得意起來(lái)。一天，他去” 鴨兒水餃店“吃水餃，發(fā)現水餃都是從墻那邊一個(gè)個(gè)扔過(guò) 來(lái)的，而且都準確地掉到了鍋里。他去墻后一看，原來(lái)是一位老太太在那里包餃子。包好后頭也不抬地就扔過(guò)墻去，沒(méi)有一個(gè)扔到鍋外的。這使王羲之大為驚異，他 覺(jué)得他寫(xiě)字還沒(méi)有熟練到這種程度。于是，他回去后更加嚴格地要求自己，刻苦練習書(shū)法，終于成了一代宗師。
俗話(huà)說(shuō)”熟能生巧“，在學(xué)習上也是這樣�？鬃釉趦汕Ф嗄昵熬吞岢隽藦土晫W(xué)習的重要性，我們在學(xué)習上也一定要時(shí)常去復習，因為”溫故而知新，可以為師 矣“。
論語(yǔ)中處世之道讀后感9
“一則小故事蘊含著(zhù)一個(gè)大道理，一段小經(jīng)歷濃縮著(zhù)生命的真諦�！闭埬臀乙黄鹱哌M(jìn)《論語(yǔ)》，它會(huì )讓我們感受到心靈的陽(yáng)光。
《論語(yǔ)》分為十一個(gè)部分，有《論語(yǔ) 學(xué)而》、《論語(yǔ) 為政》、《論語(yǔ) 里仁》、《論語(yǔ) 庸也》、《論語(yǔ) 述而》、《論語(yǔ) 秦伯》……
一天，我剛看完手中的《論語(yǔ)》，下樓玩耍時(shí)，看見(jiàn)一名男子扯著(zhù)一位老奶奶的衣領(lǐng)，惡狠狠地說(shuō)：“我少給了你的錢(qián)又怎么了，你能把我怎么樣？”眼看千鈞一發(fā)的時(shí)刻就要來(lái)到，我怎能不“拔刀相助”？想到這里，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，我三步并作兩步，一個(gè)箭步?jīng)_上前去，先給了他一個(gè)下馬威，然后振振有詞地學(xué)著(zhù)《論語(yǔ) 為政》里面地說(shuō)：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有馀力，則以學(xué)文，你連泛愛(ài)眾而親仁都沒(méi)有做到，你還有什么希望可談呢？”那名男子聽(tīng)了我的話(huà)，臉一下子紅了，他對我說(shuō)：“小弟弟，你說(shuō)的很有道理，我應該向你學(xué)習�！敝�?chē)鷩^(guān)的人都對我豎起了大拇指。就這樣，一場(chǎng)“可怕的戰爭”結束了，我也一不小心“出了名”。
讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我突然覺(jué)得自己在平時(shí)做的還不夠好，不過(guò)我也不會(huì )放棄，我們現在主要是把自己該做的事情做好，做一名好學(xué)生。
論語(yǔ)中處世之道讀后感10
這幾天，我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《論語(yǔ)》，它教了我怎么做人、怎么學(xué)習、怎么對待自己的親人。
《論語(yǔ)》是一個(gè)語(yǔ)錄體文集。主要記載著(zhù)孔子及其弟子的言行，因此稱(chēng)為“語(yǔ)�！薄墩撜Z(yǔ)》傳到漢代出現了三種傳本。東漢靈帝時(shí)所刻的熹平石經(jīng)用的就是《張候論》的傳本。
《論語(yǔ)》還是儒家的原始經(jīng)典之一，要了解孔子和他的學(xué)說(shuō)，《論語(yǔ)》是最直接、最可靠的資料。
《論語(yǔ)》還十分不容易令人真正領(lǐng)略其中深刻的意義，而且其中的詩(shī)句又是非常的多。例如“不患人知不已知，患不知人也�！薄�
《論語(yǔ)》告訴了我做人一定要誠實(shí)守信、尊重他人；做什么事都要其中勤奮，要持之以恒，不能半途而廢；要為他人著(zhù)想；把國家看成第一；尊老愛(ài)幼……孔子的一句句話(huà)都真有說(shuō)服力啊 ！
《論語(yǔ)》當之無(wú)愧為我們的國學(xué)經(jīng)典。
論語(yǔ)中處世之道讀后感11
我讀《論語(yǔ)》這本書(shū)，知道了一位非常誨人不倦的人，他就是孔子。
《論語(yǔ)》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著(zhù)作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下�！笨梢�(jiàn)論語(yǔ)在歷代統治者心目中的地位了。
《論語(yǔ)》已有200千多年的歷史了，里面的內容對我們有很大的幫助。共有18、20冊。里面的第一篇對我印象特別的深：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”解釋是：孔子說(shuō)：“學(xué)習了，而能按時(shí)去實(shí)踐，不也高興嗎？有朋自遠方來(lái)，（切磋學(xué)理），不也快樂(lè )嗎？別人不了解自己的才能，我并不抱怨，不也是君子嗎�！�
我認為，我們在生活中，應該把學(xué)習同樣當成一件快樂(lè )的事。
《論語(yǔ)》這本書(shū)非常好，他告訴我們許多人事間的道理，它能讓你品德高尚，讓我們學(xué)到了很多。普通人把《論語(yǔ)》作經(jīng)書(shū)看，認為是圣人之言，不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來(lái)，《論語(yǔ)》一書(shū)的文學(xué)價(jià)值很高。
論語(yǔ)中處世之道讀后感12
《論語(yǔ)》這部書(shū)，教給我們很多處世的方法，做人的規矩。這些道理看起來(lái)很樸素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著(zhù)一些變通。
孔子特別強調做事情的分寸，“過(guò)”和“不及”都是要盡力避免的。
此外孔子還提倡仁愛(ài)，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失。
有人問(wèn)他：“以德報怨，何如？”孔子的回答是：“以直報怨，以德抱德�！�
這就是孔子告訴我們的處事態(tài)度。當然孔子也不提倡“以怨抱怨”，同樣“以德報怨”也不可取。因為如果你采用“以德抱怨”你要獻出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面對已經(jīng)有負于你的人和事，這也是一種人生的浪費。
那么在這兩者之外我們只好采用第三種人生態(tài)度去處世了。那就是用你的公正，你的率直，你的耿介，你的磊落，也就是說(shuō)，用自己的高尚人格，去坦然面對這一切。
孔子的這種處世態(tài)度就是告訴我們，要把有限的情感，有限的才華，留在最應該使用的地方。
今天我們都在說(shuō)避免資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。
那么我們做人又該怎樣與朋友們交往呢？《論語(yǔ)》告訴我們說(shuō)，要本著(zhù)平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。
這就是禪道中所推崇的一個(gè)境界，叫做“花未全開(kāi)月未圓”。這是人間最美好的境界，花一旦全開(kāi)，馬上就要凋謝了，月一旦全園，馬上就要缺損了。而未全開(kāi)，未全圓，仍使你的內心有所期待，有所憧憬。
朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，得到的往往是海闊天空。
做事，孔子提倡“不在其位，不謀其政�！蹦敲囱韵轮饩褪恰霸谄湮�，一定要謀其政�！蹦敲次覀冏鍪碌脑瓌t是什么呢？子曰：‘君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比�！鬃拥囊馑际钦f(shuō)，君子對于天下事，不刻意強求，不無(wú)故反對，沒(méi)有薄，沒(méi)有厚，沒(méi)有遠，沒(méi)有近，沒(méi)有親，沒(méi)有疏，一切按道義行事。
孔夫子最鼓勵的就是少說(shuō)多做。做事要積極，說(shuō)話(huà)要謹慎，這種謹慎在《論語(yǔ)》中被概括為“如臨深淵，如履薄冰”。
多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹言、慎行，這樣做事的好處就是“寡悔”讓自己少一點(diǎn)后悔。
在現實(shí)的社會(huì )中我們常常聽(tīng)到有人抱怨社會(huì )不公，抱怨處世艱難。其實(shí)，與其抱怨，不如反躬自省。如果我們真的做到了做事把握分寸，說(shuō)話(huà)少一些抱怨，少發(fā)一些牢騷的話(huà)，那么我們就能夠修身養性，也就會(huì )少很多煩惱，自然就會(huì )懂得很多為人處世之道。
論語(yǔ)中處世之道讀后感13
在這個(gè)競爭激烈的時(shí)代，尤其對于我們這些剛進(jìn)入社會(huì )的學(xué)子們，我們需要有作為，但有作為只是一個(gè)向征性的目標，只有走好其下的一步步才是關(guān)鍵，這就是要如何融入你的環(huán)境。否則會(huì )讓自己全身皆貼滿(mǎn)“煩惱”兩字，甚至會(huì )把自己逼到懸崖邊上。再者，心靈的自由，是你緊張工作之后最大的快樂(lè )——假如在這個(gè)時(shí)刻，你能走進(jìn)老子的人生哲學(xué)之中，一定會(huì )是一種最佳的休息。
在社會(huì )中，難免會(huì )有一些為了想表現自己，而沒(méi)去考慮自身的能力，事事一攬無(wú)余，結果造成一定的經(jīng)濟損失或延遲了生產(chǎn)等等局面，讓人對你產(chǎn)生某種看法，尤其在今后很難讓人相信你。因此，孔子在書(shū)中把此當重點(diǎn)之一提出。他提出凡事要量力而行，在每個(gè)成長(cháng)階段你都要去總結自己，發(fā)現自己，提升自己。因為人存在太多的缺點(diǎn)，和未發(fā)掘出來(lái)的潛在的能力，你要盡可能的去彌補缺點(diǎn)，發(fā)現優(yōu)點(diǎn)，然后通過(guò)再學(xué)習，再提升，這樣才會(huì )讓你的能力和技術(shù)層層遞近。尤其是在這信息和科技發(fā)達的今天，你就必須抱著(zhù)學(xué)無(wú)此境這顆明珠，在社會(huì )中力爭上游。
另外，復雜的社會(huì )當然也有復雜的人群，但是你必須要做你自己。在此同時(shí)也要學(xué)會(huì )包容。因為智慧藝術(shù)告訴我們，這是一種美德，寬容就是一門(mén)藝術(shù)，一門(mén)做人的藝術(shù)，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長(cháng)處之時(shí)，也要接受別人的短處、缺點(diǎn)與錯誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會(huì )才顯得和諧。寬容是人類(lèi)文明的唯一考核標準�！皩捯詽�，猛以濟寬，寬猛相濟”古人以此作為治國之道，表明寬容在社會(huì )中所起的重要作用。寬容，是自我思想品質(zhì)的一種進(jìn)步，也是自身修養，處世素質(zhì)與處世方式的一種進(jìn)步。在現實(shí)生活中，有許多事情，當你打算用忿恨去實(shí)現或解決時(shí)，你不妨用寬容去試一下，或許它能幫你實(shí)現目標，解決矛盾，化干戈為玉帛。生活中，不會(huì )寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。寬容，生活中的一門(mén)技巧，寬容一點(diǎn)，我們的生活或許會(huì )更加美好。
所以，在這競爭激烈的時(shí)代，我們要樹(shù)立自己的自信心。相信自己是一只雄鷹，用犀利在目光觀(guān)望長(cháng)遠的目標，用那雄壯的翅膀拍擊長(cháng)空，追求自己的目標，用鋒利的爪子抓住每個(gè)機會(huì )，用尖銳的叫聲呼喚勝得的到來(lái)。
論語(yǔ)中處世之道讀后感14
從3年級開(kāi)始，我認識了《論語(yǔ)》這本書(shū)。剛開(kāi)始聽(tīng)到沈老師說(shuō)我們要開(kāi)始讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，大家都懊喪地嘆了口氣，很是煩惱。因為對那個(gè)時(shí)候的我們來(lái)說(shuō)，多讀一部經(jīng)典就等于要了我們的命呀！同學(xué)們對《論語(yǔ)》的第一個(gè)態(tài)度十分明顯，那就是一個(gè)字：煩！我們讀了半年《論語(yǔ)》之后，對它的態(tài)度來(lái)了個(gè)90度大轉彎。因為我們發(fā)現《論語(yǔ)》這本書(shū)真的非常好，它當中有許多有關(guān)做人的忠告，一個(gè)人只要多讀就會(huì )十分聰明，也很會(huì )做人。也難怪古人曾經(jīng)說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下�！�
同學(xué)們也十分愿意讀這本《論語(yǔ)》，不過(guò)還是有人對《論語(yǔ)》很煩。后來(lái)，我遇到了孫老師，孫老師向我們推薦了一款論語(yǔ)書(shū)，這本論語(yǔ)書(shū)上的字是有拼音的，字也非常大，而且它還不會(huì )框死人的思想，因為它是沒(méi)有注釋的。當然，這種論語(yǔ)書(shū)受到了同學(xué)們的一致好評。我也買(mǎi)了一本，然后驚異地發(fā)現學(xué)起《論語(yǔ)》來(lái)非常輕松。
我終于找到讀書(shū)真經(jīng)了，原來(lái)是這么簡(jiǎn)單：口念、心記、耳聽(tīng)。不過(guò)我覺(jué)得“讀書(shū)真經(jīng)”說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)可不容易��！現在我在讀五年級，才做到了“讀書(shū)真經(jīng)”中的要求，真是不容易��！你們也來(lái)讀讀這本《論語(yǔ)》，好嗎？
論語(yǔ)中處世之道讀后感15
這學(xué)期我讀了一本讓我受益匪淺的書(shū)，那就是：論語(yǔ)。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編輯而成。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、春秋。并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。通行本共二十篇�！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
當中有我們時(shí)代流傳的名句如：學(xué)而時(shí)習之不亦說(shuō)乎，有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎，人不知而不慍，不亦君子乎。他的意思是：學(xué)習的時(shí)候經(jīng)常復習，難道不快樂(lè )嗎？有朋友從遠方來(lái)，難道不是快樂(lè )的嗎?別人不了解我我也不怨恨，這難道不是君子嗎？
孔子的思想中心就是仁，在論語(yǔ)中一共有109處寫(xiě)到了仁。仁是里仁為美，擇不處仁，焉得知？你居住在有仁德風(fēng)俗的地方，就熏陶上仁德風(fēng)俗。為仁者能好人能惡人。所以說(shuō)“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。
論語(yǔ)是一部不錯的書(shū)籍，我們難道不需要讀它嗎？
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