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孫子兵法讀書(shū)心得_《孫子兵法》讀后感900字
當閱讀了一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)心得吧�？墒亲x書(shū)心得怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的孫子兵法讀書(shū)心得_《孫子兵法》讀后感900字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
孫子兵法讀書(shū)心得_《孫子兵法》讀后感900字1
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著(zhù)作，又是一部光輝的哲學(xué)著(zhù)作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著(zhù)很重要的聯(lián)系。
當今企業(yè)，都提倡以人為本。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理、領(lǐng)導部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，這與現代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰篇)這些強調的都是將帥的重要性。其實(shí)，對于士卒，也強調了其作用�！耙曌淙鐞�(ài)子”(地形篇)企業(yè)強調團隊合作，關(guān)愛(ài)員工，培養員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的�！皩⒙�(tīng)吾計，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計，用之必敗，去之�！逼髽I(yè)是一個(gè)團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內部不能同心協(xié)力，必然使更多的`資源浪費于內耗之中。
其中將帥五德(智、信、仁、勇、嚴)較為全面的闡述了三軍將領(lǐng)應當具備的五個(gè)基本素養，應用到工作中，是非常值得借鑒學(xué)習。智，區域的管理工作需要各方面的智慧，根據大區人員特點(diǎn)、區域特點(diǎn)，對競品在我占有市場(chǎng)競爭的防范，各地市、各客戶(hù)間利益糾葛的均衡，這些都需要我們運用智慧去妥善的處理。信，是做人之本，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)更要以誠信為本，信譽(yù)和口碑在一個(gè)地區長(cháng)期的發(fā)展中占據主要位置，價(jià)格劣勢只能給我們帶來(lái)短期的競爭壓力，而成功的打造出品牌信譽(yù)，人的信譽(yù)度，會(huì )帶給市場(chǎng)持久的商機。仁，帶兵打仗大將以為國盡忠之大仁大義統領(lǐng)三軍，在日常的工作中更需要經(jīng)理以仁義長(cháng)緬于懷，以獨特的人格魅力去感染客戶(hù)和周?chē)娜�。勇，兵勇則勢難當，士兵可以通過(guò)訓練布陣嚴謹整齊劃一，工作人員同樣可以通過(guò)適當的激勵政策產(chǎn)生昂揚的斗志，不斷創(chuàng )新，提升業(yè)績(jì)。嚴，俗話(huà)說(shuō)沒(méi)有規矩不成方圓，同樣公司管理必須以制度作為準繩，功有獎過(guò)有罰，要獎罰分明，讓制度與規定去規范人的行為，體現人的業(yè)績(jì)。
《孫子兵法》只能多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。書(shū)里表現出來(lái)的隨機應變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀律等等都值得我們學(xué)習，能使我們在以后的工作中受益匪淺。
孫子兵法讀書(shū)心得_《孫子兵法》讀后感900字2
匆匆讀完《孫子兵法》，似懂非懂，自嘆本人愚拙，只道有些晦澀，云里霧里，不知其精妙之處何在，經(jīng)老師的分析和書(shū)后的注解才略知一二。短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血，花十年創(chuàng )作而成，可謂字字斟酌有力，兵家之道至今為世人所傳唱與研究，而我也被孫子的才干所深深折服！
在那個(gè)兵荒馬亂的年代，作戰基本上是人與人的搏殺，一個(gè)有勇有謀的將軍抵得過(guò)擁有一座易守難攻的大中城池，一位明君會(huì )降低身段，尋一名良將并對他深信不疑。而孫武應該說(shuō)是幸運的，他有好友伍子胥的竭力推薦，使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍，使他能在軍事上施展自己的抱負。
作戰講究的是戰術(shù)，《孫子兵法》開(kāi)篇第一章為計篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰場(chǎng)，要分勝負，考場(chǎng)，要分輸贏(yíng)；官場(chǎng)，要論升降；職場(chǎng)，要論得失。當今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見(jiàn)硝煙的戰場(chǎng)？如果拼的只是老本，只是舊定式，那么很快就會(huì )被這個(gè)社會(huì )所淘汰。所以說(shuō)很多企業(yè)便在創(chuàng )新及高科技領(lǐng)域展開(kāi)了新一輪的爭奪。
對于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這方面有些遙遠，但如果就學(xué)習而言，難道不需要多變的`計策嗎？自學(xué)的時(shí)間多了，老師也不會(huì )像高中那樣壓著(zhù)你，看著(zhù)你，于是乎有人開(kāi)始遨游在游戲之中，有人卻在暗自?shī)^斗；有人很快就能掌握好新的知識，有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí)，自己的能力和目標，只圖一時(shí)的快意，孫子的作戰篇和形篇，不正是告誡我們要運籌帷幄，勝兵先勝而后求戰的道理嗎？第八篇——九變，講的是隨機應變，出神入化的觀(guān)點(diǎn)。
孫子曾得出這樣的結論——通于九變之利者，只用兵矣；講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在孫子看來(lái)“通變”的重要性不言可知。我們在學(xué)習過(guò)程中既要用計，又要變通，好的學(xué)習方法勝過(guò)埋頭苦干，在用知識全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì )尋找通往成功彼岸的捷徑。
疾如風(fēng)，徐如林，侵略如火，不動(dòng)如山——寥寥數字，就勾勒出了一個(gè)戰無(wú)不勝的軍隊形象。風(fēng)、林、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。
《三國演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的計謀在施耐庵老先生的布局下，堪稱(chēng)一絕。有許多計策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國象棋，可總是以敗局告終。開(kāi)局沖鋒殺敵，卻并非愈戰愈勇，常常落得顧此失彼，有時(shí)因貪吃一子而瞬間敗北。如今細細想來(lái)大概是自己過(guò)于莽撞，犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣！有膽有勇，有虛有實(shí)——《孫子兵法》也。
孫子兵法讀書(shū)心得_《孫子兵法》讀后感900字3
《孫子兵法。軍事篇》中說(shuō)，善于帶兵的將領(lǐng)，必須懂得‘治氣、治心、治力、治變’的道理。其實(shí)，這個(gè)軍事方法對于搞好班組管理，提高班組戰斗力，發(fā)揮班組的整體效能，同樣具有實(shí)用價(jià)值。
治氣。即靈活機動(dòng)，班組要有生氣。班組長(cháng)要根據班組員工士氣特點(diǎn)，合理組織生產(chǎn)。一般來(lái)說(shuō)，員工開(kāi)始上班時(shí)總是精神飽滿(mǎn)，“士氣”旺盛；中午以后，可能會(huì )因體力，腦力消耗較多，而出現松懈現象，工作節奏不知不覺(jué)放慢；臨下班前，則易出現“思歸”心理，工作注意力容易分散，工作質(zhì)量不如前兩個(gè)階段。因此，作為班組長(cháng)，在安排組員全天工作時(shí) ，應針對上述特點(diǎn)，盡量做到“先難后易，先重后輕，先繁后簡(jiǎn)”，充分利用有利因素，兼顧不利因素，爭取最佳工作成效。并有意識培養自己的幽默感，增強感染力。
治心。即統一思想，班組要有正氣。一個(gè)會(huì )管理的班組長(cháng)，能夠樹(shù)立一種積極向上、健康進(jìn)步的好風(fēng)氣，這樣才能在保證安全生產(chǎn)的前提下，實(shí)現班組的最佳效益。班組長(cháng)還要實(shí)行有效指揮，首先要使組員信服你，要做到這一點(diǎn)，特別要注意兩條：知人善任和合理分配。只有知人善任并不搞親者寬，疏者嚴，才能使組員各盡所能。善于用好骨干力量，把黨員、群監員、青崗員等團結起來(lái)，發(fā)揮他們的主導作用，把整個(gè)班組的風(fēng)氣帶好；只有合理分配收入，才能以理服眾，使組員們心順勁足地工作。
治力。即民主管理，班組人人順氣。班組長(cháng)要關(guān)心，尊重和理解班組成員，和大家一起溝通思想，交流看法，把班組里的大事小情和大家商量，讓大家充分發(fā)表意見(jiàn)，既發(fā)揚了民主，又及時(shí)化解職工心理不平衡等各種矛盾。班組長(cháng)要善于調節組員的體力和精力，古人云：“文武之道，一張一弛”，班組長(cháng)在工作安排上也要有張有弛，要關(guān)心愛(ài)護組員，搞好勞動(dòng)保護，注意安全生產(chǎn)，幫助他們解決各種困難，充分調動(dòng)他們的積極性，保持充沛體力和旺盛的精力。
治變。即精誠團結，班組相處和氣。班組長(cháng)要通過(guò)查看個(gè)人資料，找組員談心等方式，分析掌握組員各種思想動(dòng)態(tài)，了解熟悉班組每名成員的'情況，及時(shí)化解班組內的各種矛盾，并幫助組員解決各種實(shí)際困難，營(yíng)造一種溫暖的家庭式的氛圍。在工作安排上，要利用如獎罰政策，充分調動(dòng)班組成員的積極性，引導他們嚴格遵守企業(yè)的各項規章制度和紀律，以此規范自己的行為，防止各種不良習慣對班組的影響，防患于未然。如持之以恒，就能逐步搞好班組建設，在企業(yè)建設中發(fā)揮更大作用。
孫子兵法讀書(shū)心得_《孫子兵法》讀后感900字4
以往提起《孫子兵法》，我也能背上幾句“知己知彼，百戰不殆”、“不戰而屈人之兵”等軍事格言警句，還會(huì )聯(lián)想起《三十六計》中“瞞天過(guò)海，借刀殺人”、“三十六計走為上”、“美人計”等妙計損招，僅此而已。但在聽(tīng)完普穎華教授關(guān)于“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座后，才發(fā)現以前我對《孫子兵法》的認識和理解一直是不全面、模糊的，《孫子兵法》的價(jià)值遠遠不止這么簡(jiǎn)單。
首先，作為一部古代的兵法著(zhù)作，《孫子兵法》是舉世公認現存最早的戰略學(xué)著(zhù)作。凝聚孫子一生智慧和心血結晶的兵法十三篇，以精辟洗練的文字，系統闡述了從戰爭準備到戰爭實(shí)施的基本原則和方法，構建了中國古典兵學(xué)的體系，書(shū)中的理論觀(guān)點(diǎn)及所蘊含的兵學(xué)文化觀(guān)念和思想方法對后世兵家戰將影響極大，其中包括不戰而屈人之兵的全勝謀略，威加于敵的伐交謀略，攻其不備、出其不意的詭道謀略，致人而不致于人的主動(dòng)謀略，以迂為直、以患為利的軍事謀略，快速突襲的速勝謀略，攻虛弱的易勝謀略，奪氣攻心的軍事謀略。
其次，作為一部古代的哲理著(zhù)作，《孫子兵法》已經(jīng)完全超出了兵書(shū)的范疇。因為《孫子兵法》區別于其它兵書(shū)的最根本特點(diǎn)，就是從哲理的層面，用哲學(xué)的理念來(lái)觀(guān)察戰爭現象，探討和揭示戰爭的一般規律，提出了一系列指導戰爭的具體方法�！秾O子兵法》是一種歷史文明的.積淀，其中蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理，以致能夠不斷指引我們思考，給予我們啟示。這也正是《孫子兵法》的真正價(jià)值所在。作為已有兩千五百多年歷史的“老古董”，正被處于信息時(shí)代門(mén)口的現代人熱捧，并廣泛運用于政治、軍事、經(jīng)濟和為人處世等諸多領(lǐng)域。
最后，學(xué)習《孫子兵法》的關(guān)鍵就是要用它來(lái)解釋、指導現代的實(shí)踐�！秾O子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恒的戰略，堪稱(chēng)中華優(yōu)秀傳統文化的瑰寶。但我們絕不能頂禮膜拜，甚至把它當作一種教條或者標簽來(lái)用，而是要把《孫子兵法》當作古代的哲學(xué)原理來(lái)看，擴展其思路，發(fā)揚其內核，揚棄其道理，延展其內涵，做到“不以法為守，而以法為用”，靈活運用其中博大精深的戰略與謀略思想、思維方法和科學(xué)精神，指導具體工作實(shí)踐，為現今的經(jīng)濟建設和社會(huì )發(fā)展服務(wù)。這才是學(xué)習《孫子兵法》、理解《孫子兵法》、運用《孫子兵法》的最上層的境界。
孫子兵法讀書(shū)心得_《孫子兵法》讀后感900字5
《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著(zhù)作，書(shū)中道“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為他在后世被應用被實(shí)踐，并且讓實(shí)踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現過(guò)后的幾千年中，歷史歷經(jīng)了多少場(chǎng)戰爭，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰略戰術(shù)大獲全勝�！秾O子兵法》古人用之于戰，現代人亦可用之，用之于生活。
何為道？道乃明政。古時(shí)的戰爭需要人力，更需要人心。君主應當同民眾一樣有必勝的目標，有保家衛國的夢(mèng)想，意志統一，共同生死。古之用兵需要有嚴明的政治，今之社會(huì )又何嘗不是如此。我們身處和平年代，沒(méi)有戰爭，卻又災難。在大災大難面前，我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時(shí)光，那段自豪的時(shí)光。我們，經(jīng)歷了雪災地震�？墒欠N種不幸并沒(méi)有打到我們，我們的`領(lǐng)導人和祖國人民團結一心，共同抗災的場(chǎng)景令人感動(dòng)。這樣的上下一心不就是兵法中“道”最好的體現嗎？或許那段往事不堪回首，可是那段往事讓人難忘。
何為天，何為地？天乃天時(shí)，地乃地利。古時(shí)用兵作戰不僅僅要靠軍隊實(shí)力，除了之前所說(shuō)“道”之所用帶來(lái)的人和之外，還需依靠天時(shí)地利。如若不是江面大霧彌漫，或許諸葛亮便會(huì )因為自我定下的三天之內造十萬(wàn)支軍箭的軍令狀而喪命了吧；如若不是東南風(fēng)的吹拂，或許火燒赤壁中周瑜只會(huì )燒傷自我了吧；如若荊州不是軍事要地，又怎會(huì )成就其兵家必爭的美名呢。天時(shí)地利在戰時(shí)很重要，在此刻的生活當中同樣很重要。為什么商人會(huì )在情人節將玫瑰花精美包裝然后賣(mài)出，為什么大雨天總會(huì )有人撐著(zhù)一把傘外出賣(mài)傘，為什么經(jīng)營(yíng)者會(huì )挑選店面位置？這些不都是人們在生存和競爭中對天時(shí)地利理解過(guò)后的運用和實(shí)踐嗎？
何為將？將乃明將。戰時(shí)擁有一個(gè)賢明的大將是福，此刻擁有一個(gè)賢明的領(lǐng)導人同樣是福。我們同樣期盼自我的領(lǐng)導富有才華，賞罰有信，對下屬關(guān)愛(ài)有加；我們也同樣期待著(zhù)自我能夠成為一個(gè)勇敢果斷受人尊重的領(lǐng)導�！秾O子兵法》中的“將”告訴了我們領(lǐng)導之方，告訴了我們成功管理的方法。
何為法？法乃軍法。古時(shí)戰爭中軍法嚴明是眾所周知的，僅有擁有嚴明的紀律才會(huì )有嚴明的軍隊，僅有嚴明的軍隊才會(huì )取得戰爭的勝利。古之軍法，現之律法。在現代這樣一個(gè)法治社會(huì )，我們需要懂法更需要守法。僅有在有規有矩的社會(huì )中，我們才能夠自由發(fā)展，良好發(fā)展。試想一個(gè)沒(méi)有法律的國家將會(huì )是怎樣，那將會(huì )是沒(méi)有管制，沒(méi)有保護，沒(méi)有人權的混亂世界。
《孫子兵法》是兵書(shū)，指導軍隊在戰爭中獲得勝利；《孫子兵法》也是生存指南之書(shū)，指引我們在生活中走向成功。
孫子兵法讀書(shū)心得_《孫子兵法》讀后感900字6
我今天讀了一本書(shū)，名叫《孫子兵法與三十六計》，因為書(shū)比較厚，所以我只看到了第十三篇，下面我就給大家介紹最精彩的一篇吧!
那一篇講的是蜀爭奪漢中之戰：赤壁之戰后，劉備占據了荊州、益州，與占據黃河流域的曹操、占據江南的孫權形成了三足鼎立的形勢。公元215年，曹操消滅了西北的馬超、韓遂勢力后，親率大軍進(jìn)軍漢中的張魯，占據了漢中。漢中地處益州，曹操的進(jìn)軍漢中，使劉備感到自己在四川的統治權及其穩定性受到影響，而且，由于漢中地理位置十分重要，于是，劉備爭奪漢中之戰發(fā)生了。劉備用“知迂直之計”轉敗為勝，迫使曹軍退出四川。
我讀完十三篇之后，知道了打仗不僅要有兵力，還要有計策。
《孫子兵法》說(shuō)：“知彼知己，勝乃不殆。知天知地，勝乃可全�！蔽依斫饩褪且雷约簝�(yōu)點(diǎn)是什么，缺點(diǎn)是什么，競爭謀個(gè)位置或者某個(gè)目標的優(yōu)勢是什么，劣勢是什么，你的同事中哪個(gè)最具有競爭力，對你最有威脅，他的長(cháng)處是什么，不足是什么，然后衡量一下自己是繼續與他爭下去，還是另謀他就，還是韜光養晦，面對現實(shí)，調整為其他更實(shí)際的目標。
《孫子兵法》說(shuō)，決定戰爭勝負的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道就是道義，就是要堅持正義，做官要正直，這樣你才能在道義上占有優(yōu)勢，才能上上下下都支持你，天就是天時(shí)，你時(shí)機沒(méi)到，就不要急，就不要躍躍欲試，鋒芒畢露，欲速則不達，你時(shí)機到了，接把握住機會(huì )，略做努力，一切水到渠成;地就是地利，位置與位置是不一樣的，同樣是市委書(shū)記，重慶市委書(shū)記和上海市委書(shū)記的分量是不一樣的，你在有利的位置上爭取下一個(gè)目標就有利的'多，反之則很吃力或者根本沒(méi)有希望;將就是自身的能力，沒(méi)有能力再好的天時(shí)地利也只能白白浪費;法則是工作方法，如何團結同事，加強群眾基礎。
《孫子兵法》說(shuō)：“故兵無(wú)常勢，水無(wú)常形�！惫ぷ髦幸惨`活機動(dòng)，善于創(chuàng )新，善于思考。
《孫子兵法》說(shuō)，不戰而屈人之兵，善之善者。和同事之間相處，要靠自己的品德讓別人信服自己，而不是靠勾心斗角，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取。
《孫子兵法》說(shuō)：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。怒可復喜，慍可復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生�！惫ぷ髦幸欢ㄒ婆�，想想經(jīng)常在工作大怒，真應該好好改改了，因為怒而興師最后失敗的例子太多了。
孫子兵法讀書(shū)心得_《孫子兵法》讀后感900字7
放暑假前，老師給我們布置的假期作業(yè)閱讀《孫子兵法》一書(shū)。以前，我讀過(guò)拼音版的《孫子兵法》。多多少少了解一些知識，但拼音版的內容比較簡(jiǎn)單，對于我們男生來(lái)說(shuō)好奇心不大。正好老師發(fā)給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿(mǎn)足了我的`好奇心�？戳诉@本書(shū)后，我很佩服孫子能在古代戰爭時(shí)期寫(xiě)出這么好的兵法書(shū)籍。
這本書(shū)分13個(gè)部分，有始計，作戰，謀功，軍形等。每個(gè)部分都有原文，翻譯，戰例。使我們看著(zhù)更易懂，更有趣。而且每篇都那么精妙絕倫。主要寫(xiě)了一些歷史戰役，將帥們是在什么情況下運用什么樣的戰略取勝的。首先孫子從戰略術(shù)上，概括了九種不同作戰地區的基本特點(diǎn)，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。接著(zhù)，孫子推崇戰略出擊，提倡深入敵國進(jìn)行作戰，認為這樣做具有使士兵聽(tīng)從指揮，努力作戰，就地解決部隊休養，士兵勇敢無(wú)畏等優(yōu)點(diǎn)。然后，孫子結合戰略突襲行動(dòng)的特點(diǎn)，重視保持軍隊的團結一致等。
“致人而不致于人”。這句話(huà)不愧為《孫子兵法》之最，短短７個(gè)字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習的真正法寶。如果你正在讀書(shū)學(xué)習，別人來(lái)找你玩，你會(huì )怎么做？想必大多數人都會(huì )選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么，怎樣才算“致人而不致于人”呢？比如說(shuō)你和朋友已經(jīng)玩了很長(cháng)時(shí)間，再玩就是瘋玩、浪費時(shí)間了。這時(shí)，你就可以靜心去看書(shū)；當朋友沒(méi)有了玩伴，他還會(huì )玩嗎？也只能回來(lái)學(xué)習了。這表面看是朋友受益，其實(shí)更是自己受益——不僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時(shí)學(xué)習，不浪費時(shí)間。
“主不可以怒而興師，將不可以憤而致戰”。這句話(huà)給了我生活上的啟示，我將它改為生活用語(yǔ)。不可因一時(shí)惱怒而入嗎別人，不可因一時(shí)氣憤而與朋友絕交，更不可因一時(shí)的舒服、快樂(lè )而浪費時(shí)間不去學(xué)習，憤怒可以變?yōu)楦吲d，氣憤可以變?yōu)橄矏�，學(xué)習時(shí)的痛苦也可以變?yōu)槭斋@后的高興，但惡語(yǔ)傷人不會(huì )復原，與人絕交不會(huì )再恢復昔日的完整友誼，浪費的時(shí)間也不會(huì )再回來(lái)。是不是很有道理呢？
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著(zhù)作，又是一部光輝的哲學(xué)著(zhù)作，是我國燦爛的古代文化，這本書(shū)里表現出來(lái)的隨機應變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀律都值得我們學(xué)習，這樣能使我們在以后的學(xué)習中取得好成績(jì)，更讓我受益匪淺。
孫子兵法讀書(shū)心得_《孫子兵法》讀后感900字8
《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著(zhù)作，書(shū)中道“兵者，國之大事，逝世生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為他在后世被使用被實(shí)踐，并且讓實(shí)踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現過(guò)后的幾千年中，歷史歷經(jīng)了多少場(chǎng)戰斗，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰略戰術(shù)大獲全勝�！秾O子兵法》古人用之于戰，現代人亦可用之，用之于生活。
何為道？道乃明政。古時(shí)的戰斗需要人力，更需要人心。君主該當同民眾一樣有必勝的目標，有保家衛國的理想，意志統一，共同生逝世。古之用兵需要有嚴明的政治，今之社會(huì )又何嘗不是如此。我們身處和平年代，沒(méi)有戰斗，卻又災害。在大災大難面前，我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段苦楚的時(shí)光，那段自豪的時(shí)光。我們，經(jīng)歷了雪災地震。但是種種不幸并沒(méi)有打到我們，我們的指示人和祖國國民團結一心，共同抗災的場(chǎng)景令人激動(dòng)。這樣的高低一心不就是兵法中“道”最好的體現嗎？或許那段往事不堪回想，但是那段往事讓人難忘。
何為天，何為地？天乃天時(shí)，地乃地利。古時(shí)用兵作戰不僅要靠軍隊實(shí)力，除了之前所說(shuō)“道”之所用帶來(lái)的人和之外，還需依靠天時(shí)地利。如若不是江面大霧彌漫，或許諸葛亮便會(huì )因為自己定下的三天之內造十萬(wàn)支軍箭的軍令狀而喪命了吧；如若不是東南風(fēng)的'吹拂，或許火燒赤壁中周瑜只會(huì )燒傷自己了吧；如若荊州不是軍事要地，又怎會(huì )成就其兵家必爭的美名呢。天時(shí)地利在戰時(shí)很首要，在現在的生活當中同樣很首要。為什么商人會(huì )在情人節將玫瑰花精巧包裝然后賣(mài)出，為什么大雨天總會(huì )有人撐著(zhù)一把傘外出賣(mài)傘，為什么經(jīng)營(yíng)者會(huì )挑選店面位置？這些不都是人們在生存和競爭中對天時(shí)地利理解過(guò)后的運用和實(shí)踐嗎？
何為將？將乃明將。戰時(shí)擁有一個(gè)賢明的大將是福，現在擁有一個(gè)賢明的指示人同樣是福。我們同樣期盼自己的指示富有才華，賞罰有信，對下屬關(guān)愛(ài)有加；我們也同樣期待著(zhù)自己可以成為一個(gè)勇敢果斷受人尊重的指示�！秾O子兵法》中的“將”奉告了我們指示之方，奉告了我們成功管理的法子。
何為法？法乃軍法。古時(shí)戰斗中軍法嚴明是眾所周知的，只有擁有嚴明的紀律才會(huì )有嚴明的軍隊，只有嚴明的軍隊才會(huì )取得戰斗的勝利。古之軍法，現之律法。在現代這樣一個(gè)法治社會(huì )，我們需要懂法更需要守法。只有在有規有矩的社會(huì )中，我們才干夠自由發(fā)展，良好發(fā)展。試想一個(gè)沒(méi)有法律的國家將會(huì )是怎樣，那將會(huì )是沒(méi)有管制，沒(méi)有保護，沒(méi)有人權的雜亂世界。
《孫子兵法》是兵書(shū)，領(lǐng)導軍隊在戰斗中獲得勝利；《孫子兵法》也是生存指南之書(shū)，指引我們在生活中走向成功。
孫子兵法讀書(shū)心得_《孫子兵法》讀后感900字9
我本認為行軍打仗，變數不定，這是絕對不能靠什么一成不變的用兵之法來(lái)決勝負的。我又認為，將帥是一軍的靈魂所在，揮手之下，就是的動(dòng)向。但是，雖然我現在仍這么認為，《孫子兵法》卻讓我發(fā)現，本來(lái)沒(méi)有什么事情是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，而我的想法實(shí)在很表面。比如說(shuō)，行軍打仗，變數不定，但是連章法都沒(méi)有，首先在知己上就輸了，何來(lái)取勝?比如，將帥是一軍的靈魂，但是縱觀(guān)全局，不過(guò)是棋盤(pán)中重要的一枚棋子，乃道、天、地、將、法之一。若是不能將整個(gè)局勢了然于心，單憑一人之力，也是垂死掙扎。
此兵法是孫子留下的傳世奇作，由于興趣拿來(lái)拜讀，短短十三篇的計謀，竟然種種變數真的化為一套完整的體系，看似雜亂確是娓娓道來(lái)，有章有法。
我不懂那些兵家的`事，就著(zhù)寫(xiě)些頗有感觸的地方。
用兵打仗是詭詐之術(shù)，能打卻裝作不能打，想打卻裝作不想打，攻近處卻裝作攻遠處，威逼利誘，出其不意，挫其銳氣，這些都要視情況而定。所以我說(shuō)，這兵法不是一本書(shū)，而是戰場(chǎng)的模板，可以讓人先預勝負而后戰。它也可以是商場(chǎng)、生活的樣本，全憑怎么用，能看懂多少。商場(chǎng)如戰場(chǎng)，先觀(guān)察天時(shí)地利，估計差距多少，籌劃周密，便足了底氣，談判也有了籌碼，至于分寸也有了把握。欲擒故縱，審時(shí)度勢，周旋也會(huì )游刃有余。知己知彼百戰不殆，便能變不利為有利，再有一分運氣，就是萬(wàn)事具備了。
這些計策實(shí)在很完備。但是在謀攻篇中我有一點(diǎn)疑惑�！笆畡t圍之，五則攻之……少則能逃之，不若則能避之�！痹�(huà)說(shuō)百戰百勝不是最高明的，不戰而屈人之兵才是上上策。而這“不戰而屈人之兵”重在氣勢和心理。如果實(shí)力懸殊，“少則逃之，不若則避之”可以減少損傷，但是士氣大減，倘若多個(gè)幾次，勝負也就不言而喻。我認為不妥。在人多就制造聲勢，一鼓作氣，短時(shí)間決戰，人少不見(jiàn)得逃避，就可以以千人造出萬(wàn)人的架勢，運用地勢，兜兜轉轉，氣不輸，萬(wàn)事不休。以少勝多的例子也不在少數。
我認為，將除了“智、信、仁、勇、嚴”之外，還必須舍小取大。打仗大多時(shí)候血流成河不可避免，劉備太“仁”終究不是皇帝的命，諸葛亮為諾言不取而代之，這不能怪他們，是性格使然，但也就注定了結局。如果犧牲一萬(wàn)人能換取全軍勝利，就不能有婦人之仁，果斷的將領(lǐng)有助于人心的收攏。
孫子兵法讀書(shū)心得_《孫子兵法》讀后感900字10
《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著(zhù)作，書(shū)中道“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為他在后世被應用被實(shí)踐，并且讓實(shí)踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現過(guò)后的幾千年中，歷史歷經(jīng)了多少場(chǎng)戰爭，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰略戰術(shù)大獲全勝�！秾O子兵法》古人用之于戰，現代人亦可用之，用之于生活。
何為道？道乃明政。古時(shí)的戰爭需要人力，更需要人心。君主應當同民眾一樣有必勝的目標，有保家衛國的理想，意志統一，共同生死。古之用兵需要有嚴明的政治，今之社會(huì )又何嘗不是如此。我們身處和平年代，沒(méi)有戰爭，卻又災難。在大災大難面前，我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時(shí)光，那段自豪的時(shí)光。我們，經(jīng)歷了雪災地震。但是種種不幸并沒(méi)有打到我們，我們的領(lǐng)導人和祖國人民團結一心，共同抗災的場(chǎng)景令人感動(dòng)。這樣的上下一心不就是兵法中“道”最好的體現嗎？或許那段往事不堪回首，但是那段往事讓人難忘。
何為天，何為地？天乃天時(shí)，地乃地利。古時(shí)用兵作戰不僅要靠軍隊實(shí)力，除了之前所說(shuō)“道”之所用帶來(lái)的人和之外，還需依靠天時(shí)地利。如若不是江面大霧彌漫，或許諸葛亮便會(huì )因為自己定下的三天之內造十萬(wàn)支軍箭的軍令狀而喪命了吧；如若不是東南風(fēng)的吹拂，或許火燒赤壁中周瑜只會(huì )燒傷自己了吧；如若荊州不是軍事要地，又怎會(huì )成就其兵家必爭的美名呢。天時(shí)地利在戰時(shí)很重要，在現在的生活當中同樣很重要。為什么商人會(huì )在情人節將玫瑰花精美包裝然后賣(mài)出，為什么大雨天總會(huì )有人撐著(zhù)一把傘外出賣(mài)傘，為什么經(jīng)營(yíng)者會(huì )挑選店面位置？這些不都是人們在生存和競爭中對天時(shí)地利理解過(guò)后的運用和實(shí)踐嗎？
何為將？將乃明將。戰時(shí)擁有一個(gè)賢明的大將是福，現在擁有一個(gè)賢明的領(lǐng)導人同樣是福。我們同樣期盼自己的`領(lǐng)導富有才華，賞罰有信，對下屬關(guān)愛(ài)有加；我們也同樣期待著(zhù)自己可以成為一個(gè)勇敢果斷受人尊重的領(lǐng)導�！秾O子兵法》中的“將”告訴了我們領(lǐng)導之方，告訴了我們成功管理的方法。
何為法？法乃軍法。古時(shí)戰爭中軍法嚴明是眾所周知的，只有擁有嚴明的紀律才會(huì )有嚴明的軍隊，只有嚴明的軍隊才會(huì )取得戰爭的勝利。古之軍法，現之律法。在現代這樣一個(gè)法治社會(huì )，我們需要懂法更需要守法。只有在有規有矩的社會(huì )中，我們才能夠自由發(fā)展，良好發(fā)展。試想一個(gè)沒(méi)有法律的國家將會(huì )是怎樣，那將會(huì )是沒(méi)有管制，沒(méi)有保護，沒(méi)有人權的混亂世界。
《孫子兵法》是兵書(shū)，指導軍隊在戰爭中獲得勝利；《孫子兵法》也是生存指南之書(shū)，指引我們在生活中走向成功。
孫子兵法讀書(shū)心得_《孫子兵法》讀后感900字11
《孫子兵法》的主要思想和內容出自孫武。但后人因《漢書(shū)？藝文志》著(zhù)錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷，而多認為13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書(shū)？藝文志》著(zhù)錄的《齊孫子》，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳的只有一部《孫子兵法》，而認為13篇出自孫臏之手。不過(guò)，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡(jiǎn)，以及記載孫武言行的70余枚竹簡(jiǎn)后，學(xué)者們已多傾向于13篇應出自孫武之手，82篇則是孫武后學(xué)所著(zhù)，是用以補充和解釋13篇的。
作為中華民族5000年文明的精髓之一，《孫子兵法》對我們的影響當然是不言而喻的。作為學(xué)生，我們能看到更多的是《孫子兵法》對我們學(xué)習的影響以及啟示。下面，我淺談一下我的所得。
我們可能會(huì )在不經(jīng)意間脫口而出或在作文中舞文弄墨時(shí)，出現一兩句這樣的話(huà)“知己知彼，百戰不殆”“置之死地而后生”——孫子兵法已經(jīng)滲透進(jìn)了我們的學(xué)習生活。
《孫子兵法》為戰爭而作，也就是為了打敗敵人而作，學(xué)習中何嘗不會(huì )有“敵人”，一道難題，一個(gè)對手，甚至于自己�！拔迨缕哂嫛备嬖V我們要有正確方略與思想，要擁有有條理的計劃方案，正確地、客觀(guān)地認識我們所面對的人事物。
例如在《作戰篇》中，孫子指出：“兵貴速，不貴久”。學(xué)習上，對于要考試的人在考試一定的情況下，你的速度一定要快，否則考試題將作不完，而要做到這一點(diǎn)必須平時(shí)訓練有素。同時(shí)在知識大爆炸的今天，我們接納知識的速度一定要快，以留下足夠的時(shí)間去學(xué)習更多的知識。
再如“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”上述的.“八之”戰法的實(shí)質(zhì)就是變被動(dòng)為主動(dòng)。對于現在的學(xué)生學(xué)習，大部分的實(shí)際目的是為了應付考試，不過(guò)問(wèn)，不主動(dòng)，上課不聽(tīng)講、玩游戲、睡覺(jué)，到考前才猛背考試題綱，“強扭的瓜不甜”，可想而知，知識的保質(zhì)期也是大幅度縮減，而且強度過(guò)大的瞬時(shí)記憶會(huì )對腦部造成負擔，影響腦部健康。這么得不償失的事，還是少做的好。
學(xué)習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來(lái)在數千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認真領(lǐng)會(huì )其神髓并不斷實(shí)踐，必將對我們的各方面的提高有著(zhù)指導性的作用。
中國文化道同行、而不悖、君子和、而不同，傳承五千年，源遠流長(cháng)，作為炎黃后人當虛心上學(xué)，以史為鑒。
孫子兵法讀書(shū)心得_《孫子兵法》讀后感900字12
一、兵法解析
近而示之遠，遠而示之近。
意思就是：攻擊的目標雖然在近處，卻裝作遠襲的態(tài)勢；著(zhù)眼在遠方，卻故意作出近攻的樣子。
遠與近是一對矛盾。就時(shí)間而言，比如有利于速戰，卻偏要安營(yíng)扎寨，作出長(cháng)期駐扎姿態(tài)，等敵方放松戒備，立即出擊，這是“近而示之遠”。反之，明明是要持久作戰，卻偏要大造聲勢，使敵方日夜戒備，不得安寧，等敵人因此而松懈斗志時(shí)，突然給予有力一擊，這是“遠而示之近”。
就空間而論，遠和近又是一個(gè)地域概念。明明要攻遠方之敵，卻作出攻擊近敵模樣，待遠敵不備，突然襲遠，這是“遠而示之近”；地處懸崖峭壁，軍隊一到就回頭，揚言繞道而行，暗地卻派精兵沿小路攀山越嶺，這是“近而示之遠”。
楚漢相爭之初，劉邦為了麻痹項羽，燒毀了從關(guān)中到漢中的棧道，從而使項羽放松了對劉邦的戒備。到了公元前206年，劉邦見(jiàn)時(shí)機成熟，便命韓信出兵東征。
韓信為了迷惑楚軍，他先派幾百名士兵去修復棧道，并揚言漢軍要從棧道入關(guān)。關(guān)中楚將聞?dòng)嵭Φ溃骸皾h軍自己把棧道燒毀了，現在只派了幾百士兵去修這么浩大的'工程，沒(méi)有幾年功夫怎么修得好？”
就在楚將放松戒備時(shí)，韓信已帶領(lǐng)漢軍主力，抄小路逼近陳倉城下，趁陳倉守將毫無(wú)防備，一舉攻克陳倉。
陳倉失守，關(guān)中楚軍連連敗北，楚將見(jiàn)大勢已去，被迫自殺。漢王劉邦乘勢攻占了整個(gè)關(guān)東地區，為最后擊敗項羽，統一全國打下了基礎。
“明修棧道，暗度陳倉”這就是韓信采取的遠而示之近的計謀。
二、古今聯(lián)想
“兵者，國之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也�！�
意思是說(shuō)：
戰爭是國家的大事，它關(guān)系到國家的生死存亡，是不可不認真考察研究的。因此孫子主張對待可能遭到的鄰國侵略，務(wù)必未雨綢繆，早作準備。如果()遠征他地，一定要在兵力、物力、財力上進(jìn)行精密的謀劃，做到“知己知彼，百戰不殆”。另一方面，戰爭有正義戰爭和非正義戰爭之分，“得道者多助，失道者寡助”，在用兵之前，一定要認真考慮研究，絕不可草率用兵。
俗話(huà)說(shuō)：“商場(chǎng)如戰場(chǎng)�！笔袌�(chǎng)上的競爭同樣關(guān)系到每一個(gè)企業(yè)的生死存亡，因此，要正確的認識競爭，不能回避。
其次，要慎重地對待競爭。高明的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者應該把競爭限制在適當的程度內，必要的時(shí)候，還要摒棄前嫌，與競爭對手進(jìn)行聯(lián)合。
最后要敢于競爭，善于競爭。
除此之外，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者樹(shù)立競爭觀(guān)念還必須同質(zhì)量觀(guān)念，市場(chǎng)觀(guān)念，效益觀(guān)念，信息觀(guān)念，信譽(yù)觀(guān)念等等聯(lián)系起來(lái)，這樣才能使競爭觀(guān)念得以全面和徹底地深入企業(yè)，才能使企業(yè)在激烈的競爭中“致人而不致于人”。
孫子兵法讀書(shū)心得_《孫子兵法》讀后感900字13
“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，這句話(huà)出自《孫子兵法》�！秾O子兵法》為春秋時(shí)期孫武所著(zhù)，被譽(yù)為“兵學(xué)經(jīng)典”。唐王李世民說(shuō)：“觀(guān)諸兵書(shū)，無(wú)出孫武�！比毡舅上码娖鲃�(chuàng )始人松下幸之助說(shuō)：”《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活應用，公司才能發(fā)達�！北ㄊ侵\略，謀略不是小花招，而是大戰略，大智慧�！秾O子兵法》無(wú)論是在軍事方面、商業(yè)方面、經(jīng)濟方面還是其他各個(gè)方面，《孫子兵法》都起到極其重要的指導作用。
《孫子兵法》共13篇，分為《始計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用間篇》。在這之中，我認為“不戰而屈人之兵，善之善者也”是這其中最重要的主導思想，是孫子兵法的靈魂和核心。
不戰而屈人之兵，善之善者也。這句話(huà)出此刻《謀攻篇》中，意為不動(dòng)用武力，讓敵人的軍隊喪失戰斗本事，從而使己方到達完勝的目的。在孫子看來(lái)，“不戰而屈人之兵”是作戰中最好的策略。常言道：“傷敵三千，自損八百”，戰爭本身就是損人傷己的事，訴諸武力，損耗極大，破壞也極大，不動(dòng)武而用軍事威脅、經(jīng)濟手段等都更有利于本國，當今大多數國家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷史上許多的戰役、戰斗都是如此。
不使用武力，讓敵人的軍隊喪失戰斗本事，從而使己方到達完勝的目的，這只是“不戰而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代價(jià)，用最少的時(shí)間，花最少的精力，去得到最好的結果，以獲得最大的利益才是這句話(huà)的本意。
就拿上課來(lái)說(shuō)吧，假如我上課的.時(shí)候認真聽(tīng)教師講課，即使下課和放學(xué)再怎樣玩，我還是能從容應對教師布置的作業(yè)和考試，因為我已經(jīng)在課堂上把教師所講的都消化吸收了。我只花出了很少的時(shí)間，卻得到了最大的學(xué)習效果，這才是“善之善者也”。相反，如果我上課時(shí)不聽(tīng)講，就算下課和放學(xué)再怎樣翻書(shū)，再怎樣補課，花再多的努力，都不如上課認真聽(tīng)講的效率高，付出了更多的時(shí)間和精力，卻達不到滿(mǎn)意的學(xué)習效果，這就不能算是“善之善者”，也就違背了“不戰而屈人之兵”的道理。這也是“不戰而屈人之兵，善之善者也”的一種體現。
“不戰而屈人之兵，善之善者也”這句話(huà)，不僅僅在軍事上十分有用，商業(yè)、經(jīng)濟或者生活的方方面面都有它的用處。就像英國皇家空軍元帥約翰·斯萊瑟所說(shuō)的，孫武的思想有驚人之處——把一些詞句稍加變換，他的箴言好像是昨日剛寫(xiě)出來(lái)的。兵法不是小花招，而是大戰略，大智慧。期望我們都能銘記孫子的“不戰而屈人之兵，善之善者也”這句話(huà)，以最少的時(shí)間，最小的代價(jià)，最少的精力，得到最大的利益，最好的結果。
孫子兵法讀書(shū)心得_《孫子兵法》讀后感900字14
《孫子兵法》是由孫武在春秋時(shí)期吳國完成，是中國最早的一部兵法之一，歷經(jīng)數千年，先后被各朝各代的許多大拿注釋解讀，可謂兵法經(jīng)典。之前總聽(tīng)說(shuō)孫子更是一部管理學(xué)著(zhù)作，今日細讀之下，才知道其對戰略、戰術(shù)、策略措施的解讀確實(shí)已經(jīng)達到很深高度。
孫子兵法共分十三篇，后續幾篇中非常強調帶兵打仗的一些細節執行，雖對商場(chǎng)有借鑒之意，但畢竟實(shí)際環(huán)境相差太多，因此個(gè)人覺(jué)得對商業(yè)理解的幫助就有限了。
個(gè)人理解，孫子兵法整體分為三部分：
第一部分，講戰略，這是整本書(shū)的核心，主要思想為“五事七計”，此語(yǔ)中的“計”是計劃的意思，而不是計謀。
我們談到孫子兵法，很多時(shí)候自然聯(lián)想到三十六計，這其實(shí)是對孫子思想的大大誤解。相比詭道計策，孫子更看重的是勝利在先，看重的'是一開(kāi)始看清楚大局，做好SWOT分析，把握全局之后，再去在細節中尋求勝利突破點(diǎn)。相比在面對問(wèn)題時(shí)的奇技淫巧，孫子認為做好前面的分析和鋪墊（讀后感www。mingrenzhuan。com）才是戰場(chǎng)勝負的關(guān)鍵。五事主要指"道”、“天”、“地”、“將”、“法”，“道”是指道義，如同企業(yè)的愿景和核心價(jià)值觀(guān)，代表了其原始的屬性，至關(guān)重要；“天”、“地”是指天時(shí)地利，如同企業(yè)競爭的外部競爭環(huán)境，決定了其約束條件；“將”“法”是指內部治理的將才和軍法，如同企業(yè)的內部核心能力，是決策實(shí)施的關(guān)鍵資源。七計則是“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？”，這七條正是孫子針對五事的幾個(gè)解讀細化，通過(guò)這幾個(gè)方面對“五事”做了全面的比較，從而分出高下優(yōu)劣。相當于我們在進(jìn)入商戰之前要想明白公司的愿景是否清晰，市場(chǎng)是否成熟，自己的核心競爭力是什么，如何通過(guò)組織保障，這可以說(shuō)是公司戰略的第一步。
第二部分，在戰略基礎上，孫子兵法的二到六章則是闡述了基本的戰術(shù)思想。
講述在對戰之前如何制定方案，如何配套組織資源，如何在具體戰役之中實(shí)施。這個(gè)和企業(yè)的戰略落實(shí)很相似，將戰略層層解剖，落實(shí)到具體的每一個(gè)部門(mén)和資源，是戰略細化的指導。
第三部分，從七章開(kāi)始到十三章，孫子兵法主要講一些具體對戰時(shí)的細節。
比如如何利用地形，如何利用火攻，如何離間敵方等。這些更像是商場(chǎng)對戰時(shí)所使用的一些經(jīng)驗積累，比如如何通過(guò)廣告營(yíng)銷(xiāo)獲得更多市場(chǎng)份額，如何通過(guò)CRM系統更好管理客戶(hù)需求等，對于一線(xiàn)的實(shí)操人員有很好的借鑒意義。相當于總結問(wèn)題的類(lèi)型并加以歸納，傳承知識，有利于企業(yè)的具體目標達成。
由上可見(jiàn)，孫子兵法闡述的是宏觀(guān)到具體的分析落實(shí)過(guò)程，幾千年前就有如此洞見(jiàn)，難怪能名垂千古，即使放在今天，仍然為中國乃至全球所推崇。
孫子兵法讀書(shū)心得_《孫子兵法》讀后感900字15
計出三十六，謀走七十二，令發(fā)一百單八勢，
計劃，單變于事跡，成演于話(huà)語(yǔ)，集點(diǎn)過(guò)往心思，攜帶書(shū)中歷練，
謀略，掌前后之明，點(diǎn)歲月之命程，畫(huà)風(fēng)雨之習變，收成功之淚幕
令發(fā)，兵由將來(lái)問(wèn)，將由時(shí)來(lái)判，時(shí)由自然定，變化萬(wàn)千，形勢不改————————題記
預走千里之遙，先觀(guān)自己過(guò)往的路程，再看眼前之事跡，再守門(mén)下歲月之歷練，拔下心中的鎖甲，卸去過(guò)往的煩惱，辭去滄海的憂(yōu)愁，把自己演繹成少說(shuō)多聽(tīng)，心無(wú)怨，意無(wú)狠，回憶無(wú)憂(yōu)傷，消去朋友帶來(lái)的路程，組合出自己的路段。
欺人如欺己，小欺，欺自己，大欺欺朋離，欺事如欺世，小欺，負一生，大欺，負三代，若不出家門(mén)，欺騙父母，則是欺騙自己的前程，會(huì )有人訴到，門(mén)前無(wú)人助，心中兩行淚，他人不演講，時(shí)間判你苦，若欺騙朋友，小則得一絲之利，大則得一世不聚，自己走的路程變成了，朋友越來(lái)越少，怨聲越來(lái)越多，自己變成了孤獨的一葉。
一朝，一揮，缺一半，猶如有心無(wú)相思，如同相遇不懷念，如同知道不不輔助，如同看透不去幫助解透，如同聽(tīng)見(jiàn)有福，就不顧一切的往前沖，如若聽(tīng)見(jiàn)危險，就天不管，地不問(wèn)的，一味的往后撤。
點(diǎn)過(guò)往之事，看紅塵之路，思無(wú)助，心無(wú)行，意執著(zhù)，不知何去何從，走在迷茫的路上，一念的不規定，照寫(xiě)了，難以回改的遺憾，此時(shí)心回首，意停留的在傷痕的街口，坐著(zhù)離別的船只，風(fēng)卻把自己推向了無(wú)人過(guò)問(wèn)的滄海，此時(shí)，無(wú)人管，無(wú)人問(wèn)，無(wú)人理睬。
溫暖的問(wèn)候，希望的祝福，無(wú)私的美麗，心意的伴隨，深情的友誼，帶動(dòng)了萬(wàn)景，牽動(dòng)了滄海，歷練了人生，磨練了四季。
獨一無(wú)二，曠古爍今，約下之人美如雪，亮出光輝展天涯，懂你的是那顆會(huì )受傷的心，你用你的相約來(lái)感到著(zhù)天涯，演唱著(zhù)海角。詞語(yǔ)萬(wàn)千卻不能描述你的姿色，心中百般話(huà)語(yǔ)難以講述你的永恒。
你有你的伴，你有你的歡樂(lè )，風(fēng)雨打不動(dòng)，彩虹難遮掩，歲月難留住，
驕而不傲，停而不動(dòng)，走而無(wú)聲，留而無(wú)音，斷而無(wú)情，掌而無(wú)影。
人伴歡樂(lè )，話(huà)隨快樂(lè )，事留魅音，攜著(zhù)情思也好，帶著(zhù)怨恨也好，都要經(jīng)此景，命此運。
用心講述著(zhù)溫暖的`話(huà)語(yǔ)，用意細品著(zhù)對方的思盼。事如鉤，牽著(zhù)過(guò)的的離別和辭景。
說(shuō)時(shí)遲，講時(shí)快，歲月不留心，心卻留意景，受折的心思，彌漫的心理，談著(zhù)放手和自棄，一生之中在于春，一世之中在于令，忙時(shí)多思考，閑時(shí)多看書(shū)。
神來(lái)守，佛來(lái)護，鬼來(lái)做嫁衣，冒著(zhù)煙云問(wèn)過(guò)客，不識人中世界夢(mèng)，
月落花殘風(fēng)雨路，幾何滄桑把景望，嘆斷蒼穹淚相約，一心只等回首醉。
畫(huà)心畫(huà)意難畫(huà)雪，簡(jiǎn)短的相遇成了笑話(huà)，相守的時(shí)間的卻不能相知。
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