關(guān)于《瑣記》的讀后感(通用20篇)
當細細地品讀完一本名著(zhù)后,你心中有什么感想呢?這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!現在你是否對讀后感一籌莫展呢?下面是小編為大家整理的關(guān)于《瑣記》的讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
《瑣記》的讀后感 1
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文,是《朝花夕拾》一書(shū)中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛,為追求新知識,離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā),寫(xiě)出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固,人們對新思想的不了解、不認同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí),校長(cháng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題,國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見(jiàn)當時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化,人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師,豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎?
我也很痛恨那些所謂的“中國通”,對中國悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對華夏文化的污辱。當然,那些奇談怪論是肯定永遠不會(huì )被我們所接受,也永遠應該去抵制的。
文中最有趣之處當數要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”,簡(jiǎn)直是一堆廢話(huà),沒(méi)有一點(diǎn)可用之處,也由此可見(jiàn)中國人當時(shí)對一些外國事物的'誤解。
后面的幾段中,也寫(xiě)出了當時(shí)一些新文化對青年學(xué)生的影響,和老一輩對學(xué)習新知識的不支持。
《瑣記》可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì )的一個(gè)縮影,很好地寫(xiě)出了當時(shí)社會(huì )的一些現象,是一篇不錯的回憶性散文。
《瑣記》的讀后感 2
《瑣記》講的是魯迅從家到南京,從南京到日本的經(jīng)歷,從中我不但看到了一個(gè)腐敗的舊中國,還懂得了不能從表面來(lái)看任何事物和事情。
衍太太是那種小孩子看不出,但大人一眼就看得出來(lái)的歪心眼的人,他對別人家的孩子“好”,“贊賞”他們吃冰,并且不告訴他們的媽媽?zhuān)⑶疫鼓勵他們多吃,與之成反比的是沈四太太,當他看到孩子們吃冰,即使阻止,但因聲音太響,被母親聽(tīng)到,罵了一通。表面上看,衍太太心胸寬大,懂得保護小孩的自尊心,會(huì )替別人保守秘密,而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是,吃冰對人的害處,遠遠大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥,但是它是真心為孩子們著(zhù)想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿,放縱。當“我們”在那里打旋,他在那里計數,突然一個(gè)孩子摔倒了,正好孩子的嬸母來(lái)了,他非但發(fā)布夫妻那孩子還說(shuō):“你看,不是跌了么?不聽(tīng)我的話(huà)。我叫你不要旋,不要旋……”這件事情突出了他愛(ài)推卸責任。
當孩子們跌倒了,像母親尋求幫助時(shí),往往是一頓臭罵,但是衍太太絕不埋怨,立刻給孩子們上藥。從表面上看,孩子們的母親心狠異常,但是衍太太卻是和藹可親,孰不知,母親的狠心是要讓孩子們記住這個(gè)教訓,下次不要再犯同樣的錯誤,然而衍太太的.不厭其煩,寬容大度,是對孩子們的一種放縱,是真正的不關(guān)心。
看看今天的我們,我覺(jué)得似曾相識,世界上對我們追好的是父母,但是,我們真的是這么覺(jué)得嗎?最常見(jiàn)的就是,天冷了,媽媽叫你多穿些衣服,但為了好看,就是不愿意穿,最后生病了,當你苦著(zhù)一張臉去向他尋求幫助時(shí),他卻升起的不理你,讓你燒著(zhù),任憑你苦苦哀求就是不帶你去醫院,心軟的父母,看著(zhù)孩子這副樣子,聽(tīng)著(zhù)孩子的苦苦哀求,忍無(wú)可忍最后帶著(zhù)怒氣送我們去醫院。你會(huì )不會(huì )覺(jué)得父母很壞見(jiàn)死不救,不,他們表面上是在罵你,表面上是在生氣,但心里已經(jīng)急得不得了,他其實(shí)起你當初為什么不聽(tīng)話(huà),不帶你去,是為了讓你記住這個(gè)教訓,讓你下次不要再犯同樣的錯誤。但是我們都無(wú)久了父母的一番苦心。
然而對一些表面上對你好的人,卻是愛(ài)戴有加,絕對信任,但當你遇到困難,或讓你陷入困境時(shí),他逃的最遠,甚至讓你陷入困境的元兇就是他。最后真正在你身邊,并且千方百計地幫助你的人,竟然是你以前不理睬甚至是曾經(jīng)惡語(yǔ)相向過(guò)的。
所以,不能憑借表象來(lái)判定一個(gè)人的好與壞,事情的對與錯,而是從內心,從本質(zhì)上來(lái)判斷它。
《瑣記》的讀后感 3
瑣記介紹了魯迅先生沖破封建制度,為追求新知識,離家留學(xué)并出國求學(xué)的一段經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā),寫(xiě)出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。
令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事,校長(cháng)提出了一個(gè)【華盛頓論】的'問(wèn)題,國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見(jiàn)當時(shí)人頭腦之古舊,思想之老化,人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師,豈不是會(huì )耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎。
我也很痛恨那些所謂的‘中國通’,對中華悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對華夏文化的侮辱。當然,那些奇談怪論是不會(huì )被我們接受的,也永遠應該去抵制的。
文中最有趣的幾處當屬去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的‘經(jīng)驗’,簡(jiǎn)直是一堆廢話(huà),沒(méi)有可用之處,也由此可見(jiàn)中國人對外國人事物的誤解。
后面的幾段中,也寫(xiě)出了當時(shí)那些新文化對青少年學(xué)生影響,和老一輩對學(xué)習新知識的不支持。令我感觸最深。
《瑣記》的讀后感 4
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中,有一篇文章的題目確實(shí)讓人覺(jué)得有點(diǎn)不同,那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個(gè)明確的主題,這篇倒有點(diǎn)兒像形散神亦散的散文了。
《瑣記》先從衍太太這一角色入手,回憶了魯迅先生兒時(shí)與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個(gè)不好的印象的,一個(gè)似乎有了小市民的種種劣根性的婦女,但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容,或許更是一種不負責任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣(mài)家當的謠言,此時(shí)的衍太太卻愈發(fā)的不可愛(ài)了。
文章還寫(xiě)到了當先生不想再留在S城之時(shí),南京求學(xué)的'事,在那段做做學(xué)生的日子里,先生對于學(xué)習的處所倒有個(gè)詳細的介紹,也表明了當時(shí)自己讀書(shū)的態(tài)度,對于一些先進(jìn)的科學(xué)讀本均是喜愛(ài)的,對于一些陳古的文言,先生多是沒(méi)甚印象。這也得以看出當時(shí)先生為何要倡導新文化運動(dòng)。
文章就在這樣一種不緊不慢的節奏中展開(kāi)了。臨到最后的文章末尾,魯迅先生寫(xiě)到了去日本留學(xué)的事情,4個(gè)中國的留學(xué)生要去日本留學(xué),文章的最有趣之處便在此了:一些前年去日本留過(guò)學(xué)的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢(qián)”的經(jīng)驗,不成想,這些讓新留學(xué)生們紛紛遵命的經(jīng)驗,到了日本,簡(jiǎn)直是一堆廢話(huà),沒(méi)有一點(diǎn)可用之處,也由此可見(jiàn)中國人當時(shí)對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總而言之,《瑣記》雖提名為瑣記,但卻頗能展現那個(gè)時(shí)代社會(huì )的一個(gè)縮影。文章很好地顯示了當時(shí)社會(huì )的一些現象,是一篇很好的回憶性散文。
《瑣記》的讀后感 5
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文,講述了他在日本留學(xué)期間的一些經(jīng)歷和感悟。
在文章中,魯迅先生對日本人的生活習慣和社交禮儀進(jìn)行了深入的描寫(xiě),并通過(guò)自己親身經(jīng)歷的事情,表達了自己對于中日兩國文化差異的深刻認識和感受。
讀完這篇文章后,我對于中日兩國的文化差異有了更加深刻的認識。在生活習慣方面,雖然兩國有著(zhù)不同的文化傳統,但是也有著(zhù)一些相似之處,但是在社交禮儀方面,兩國的差異卻是非常顯著(zhù)的。
在個(gè)人方面,魯迅先生的文字也給了我很大的啟示。他在文章中提到:“我在日本留學(xué)期間,最痛苦的事情就是與日本同學(xué)的交往。因為他們有著(zhù)極其繁瑣的.禮儀和規矩,而我只是一個(gè)初來(lái)乍到的新生,對這些規矩毫不知情,因此經(jīng)常犯錯!边@也讓我認識到,在社交交往中,了解對方的習俗和規矩是非常重要的,只有這樣才能更好地溝通和交流。
總之,《瑣記》是一篇非常有意義的文章,它不僅讓我認識到中日兩國的文化差異,也讓我深刻地體會(huì )到了社交交往中的重要性和技巧。
《瑣記》的讀后感 6
看到這個(gè)題目,我就想:瑣記,為什么起這樣一個(gè)題目呢?是因為他是魯迅先生記錄的生活中的瑣事嗎?
衍太太很疼孩子,魯迅很喜歡她,比如別的母親不讓孩子做的事,衍太太卻讓。后來(lái)魯迅漸漸長(cháng)大,就不像小時(shí)候那樣貪玩了,他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
后來(lái),魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書(shū)和食物沒(méi)錢(qián)買(mǎi)的時(shí)候,衍太太告訴他可以拿母親的錢(qián),母親的'錢(qián)就是魯迅的錢(qián)?墒囚斞刚f(shuō)母親沒(méi)有錢(qián),衍太太說(shuō)可以拿首飾變賣(mài),魯迅又說(shuō)母親沒(méi)有首飾。衍太太說(shuō),也許是你沒(méi)有留心,到大柜子的抽屜里或者角角落落找找,應該可以找到些珠子之類(lèi)的東西。
魯迅真的去找了,結果不但沒(méi)有找到,還聽(tīng)到了人們的流言,說(shuō)是自己偷了母親的東西,于是魯迅選擇了離開(kāi),來(lái)到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué),拿著(zhù)中國白襪子,后來(lái)要求換制服和皮鞋,一元日元也不用了,魯迅又只好換了半元銀元。
雖然是瑣事,但如果沒(méi)有這些瑣事,魯迅又怎么能走過(guò)來(lái)呢?或許是經(jīng)歷了這些瑣事,魯迅才長(cháng)大了吧!
《瑣記》的讀后感 7
在魯迅先生的散文《朝花夕拾》中,有一篇文章是獨一無(wú)二的,那就是《瑣記》。
本文主要介紹了魯迅先生為了追求新知識,突破封建束縛,離家學(xué)習到出國留學(xué)的生活經(jīng)歷。
這篇文章從主角衍太太開(kāi)始,回憶了魯迅和衍太太小時(shí)候的故事。這篇文章寫(xiě)了“衍太太”的言行。表面上看,它似乎在贊美她,但實(shí)際上卻諷刺了她的虛偽行為。這也讓我明白,我們不能用外表來(lái)判斷一個(gè)人的好壞,而是從內心和本質(zhì)上決定事物的對錯。
然后寫(xiě)在學(xué)校的文章更有趣。文章中提到的'城市中唯一的中西學(xué)校也成為了“公眾批評的目標”。這確實(shí)表明了舊封建思想的根深蒂固,人們不理解和同意新思想。
最讓我印象深刻的是,當作者在雷電學(xué)校學(xué)習時(shí),校長(cháng)寫(xiě)了一篇題為《華盛頓論》的文章。國文老師不知道華盛頓是什么。
一天的時(shí)間花在一門(mén)學(xué)科的學(xué)習上,充滿(mǎn)了英語(yǔ)或古代漢語(yǔ)。根據學(xué)校的等級,甚至宿舍的質(zhì)量也包括在其中。好在人們面前,壞低頭不敢說(shuō)話(huà),甚至走路讓他三分鐘。這也表明,當時(shí)人們的思想是古老的,思想是老化的,人們不理解和拒絕新的思想。
文章中最搞笑的地方是去日本留學(xué)前的兩個(gè)所謂的“經(jīng)歷”,簡(jiǎn)直是一堆廢話(huà),沒(méi)什么好用的。由此可見(jiàn),封建制度深深地囚禁了人們自己的思想。難怪魯迅先生想治好人的思想疾病。
總之,雖然《瑣記》被提名為《瑣記》,但它可以展現那個(gè)時(shí)代的社會(huì )現象。通過(guò)閱讀這篇文章,我獲得了很多知識,這真的受益匪淺。
《瑣記》的讀后感 8
《瑣記》是魯迅先生的散文,是《朝花夕拾》第八篇!冬嵱洝贰谶@篇文章中,魯迅主要回憶起離開(kāi)紹興去南京學(xué)習追求新知識的過(guò)程。描述了當時(shí)江南水師學(xué)校和礦務(wù)鐵路學(xué)校的生活和學(xué)習,批評了洋務(wù)派辦學(xué)“烏煙瘴氣”。作者描述了最初接觸進(jìn)化論的興奮和突破封建束縛閱讀《天演論》的場(chǎng)景,表現出強烈的探索真理的欲望。第九段說(shuō)城里唯一的'中西學(xué)校也成了“眾矢之的”。這確實(shí)說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固,人們對新思想的同新思想。
最讓我印象深刻的是,作者在雷電學(xué)校時(shí),校長(cháng)寫(xiě)了一篇題為《華盛頓理論》的文章。中文老師不知道華盛頓是誰(shuí)。這反映了封建社會(huì )思想非常陳舊,不接受和拒絕新思想。
在魯迅生活的時(shí)代,它只是趕上了100天的維新,但許多老年人并不支持它。開(kāi)放的原因之一是文化障礙,魯迅非常獨立,提倡學(xué)習新文化,F在我們有了良好的學(xué)習條件,我們應該學(xué)習新的文化和知識,回報我們的父母,為未來(lái)的祖國服務(wù)。
《瑣記》的讀后感 9
在魯迅先生的散文集中,有一篇文章的題目真的讓人覺(jué)得有點(diǎn)不一樣,那就是《瑣記》。不像幾篇文章不同,有一個(gè)明確的主題,有點(diǎn)像散文。
《瑣記》首先從衍太太這個(gè)角色開(kāi)始,回憶魯迅先生童年和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留下不好的'印象,一個(gè)似乎有小公民的壞女人,但孩子們總是可以放縱她,這可能是一種不負責任的。最后,也有傳言說(shuō)衍太太秘密地把丈夫變成了賣(mài)家,此時(shí)衍太太越來(lái)越不可愛(ài)。
文章還寫(xiě)道,當先生不想留在S城時(shí),他在南京學(xué)習。在當學(xué)生的日子里,他詳細介紹了自己的學(xué)習地點(diǎn),這也表明了他當時(shí)的閱讀態(tài)度。他喜歡一些先進(jìn)的科學(xué)書(shū)籍,對一些古老的文言文印象不深。這也可以看出為什么先生當時(shí)提倡新的文化運動(dòng)。
這篇文章以如此緩慢的節奏展開(kāi)。在最后一篇文章的結尾,魯迅先生寫(xiě)了一些關(guān)于在日本學(xué)習的事情。四名中國學(xué)生想在日本學(xué)習。這篇文章最有趣的是:一些前年在日本學(xué)習的前輩專(zhuān)門(mén)教了他們關(guān)于襪子和錢(qián)的經(jīng)驗。不可想象,這些讓新生服從的經(jīng)驗在日本是一堆廢話(huà),沒(méi)有什么可用的,由此可見(jiàn),當時(shí)中國人對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總之,雖然《瑣記》被提名為《瑣記》,但它可以展示當時(shí)社會(huì )的縮影。這篇文章很好地展示了當時(shí)社會(huì )的一些現象,是一篇很好的回憶散文。
《瑣記》的讀后感 10
細讀魯迅先生的《瑣記》,有回味童年的閑事,有上學(xué)時(shí)的雜事,看似瑣碎,卻記錄了他的成長(cháng)歷程和離家求學(xué)的經(jīng)歷。
魯迅先從家鄉寫(xiě)起,回憶兒時(shí)那看似和藹卻是壞心眼的衍太太,他通過(guò)三件事來(lái)寫(xiě)出描寫(xiě)衍太太——
一是,我們在冬天吃冰被沈四太太發(fā)現,結果讓母親聽(tīng)到被罵了,而衍太太不但不阻止反而鼓勵他們;
二是,他們在打旋子,衍太太先是在一旁鼓勵記數,但當阿祥跌倒后,衍太太則從一個(gè)“好人”瞬間變成了告發(fā)他們的人;
三是,在父親逝去之后,他去衍太太家閑聊,無(wú)意中說(shuō)起缺錢(qián),衍太太就慫恿魯迅去偷母親的錢(qián),還在外面散播謠言,并夸大其詞,結果使得魯迅只能離家求學(xué)。
魯迅先生通過(guò)生活的瑣事把一個(gè)面善心狠的衍太太描繪的活靈活現,這不免讓我想起平時(shí)對我“兇神惡煞“的父母來(lái),現在我明白了,真正的愛(ài)并不是放任自流,而是嚴厲的管教和及時(shí)的指正。
因為流言蜚語(yǔ),魯迅背井離鄉去南京求學(xué),“那時(shí)為全城所笑罵的是一個(gè)開(kāi)得不久的學(xué)校,叫作中西學(xué)堂,漢文之外,又教些洋文和算學(xué)。然而已經(jīng)成為眾矢之的了;熟讀圣賢書(shū)的秀才們,還集了‘四書(shū)’的句子,做一篇八股來(lái)嘲誚它……”那時(shí)新式的學(xué)堂在中國剛剛開(kāi)始,許多進(jìn)步的青年在那里學(xué)到了全新的知識,而當時(shí)“熟讀圣賢書(shū)”的文人們卻盲目抵觸外來(lái)文化,對先進(jìn)的科學(xué)視若罔聞,當我看到這些時(shí)覺(jué)得十分可笑,當時(shí)的中國是如何的落后,守舊的思想,陳舊的'教育把中國禁錮在封建的牢籠之中。
令我印象最深的是魯迅進(jìn)入雷電學(xué)堂的事,“第二年的總辦是一個(gè)新黨,他坐在馬車(chē)上的時(shí)候大抵看著(zhù)《時(shí)務(wù)報》,考漢文也自己出題目,和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》,漢文教員反而惴惴地來(lái)問(wèn)我們道:華盛頓是什么東西呀?……”這怎么不令人發(fā)笑呢?校長(cháng)出了個(gè)《華盛頓論》的題目,而國文老師竟不知華盛頓是什么,明明已經(jīng)如此落后了,可卻要排斥科學(xué)和新的知識,我似乎也體會(huì )到了魯迅先生當時(shí)的無(wú)奈,這是新舊思想的博弈,也是新舊制度的碰撞,也因為這樣,魯迅先生最后選擇了去日本留學(xué)。
魯迅先生通過(guò)回憶自己兒時(shí)與求學(xué)時(shí)的瑣事,卻也是那個(gè)時(shí)代的縮影,做為當時(shí)中國進(jìn)步青年的代表,魯迅先生用他自己的切身經(jīng)歷展現出了當時(shí)的社會(huì )現象,看似瑣碎卻寓有深意。
《瑣記》的讀后感 11
今天閑來(lái)無(wú)事,隨手讀了讀《朝花夕拾》,翻到《瑣記》一章,讀后頗有感悟。
文中寫(xiě)了“衍太太”的一言一行,外表看來(lái)像是在夸贊她,實(shí)際卻挖苦了她的虛偽舉止。在父親故去后,作者去衍太太家中時(shí),被唆使去偷家里的東西變賣(mài),最后還被誣陷。其實(shí)在當今的社會(huì )上,仍會(huì )有很多人他們的一言一行都帶有衍太太的色彩。外表上裝好人,實(shí)際心腸是很壞的。教唆別人去犯罪,自己不得罪人,如今是大有人在。
而后文所寫(xiě)去學(xué)堂一事,那么更耐人尋味。一天的時(shí)間都消磨在一科的學(xué)習上,滿(mǎn)腦子的`英文或滿(mǎn)腦子的古文。與其這點(diǎn)相比,當今的學(xué)習是非常合理的,文理搭配,學(xué)得輕松自在。學(xué)堂中根據等級的分別,竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威,就低頭不敢言語(yǔ),連走路都要讓他三分,F在不也是一樣嗎?這一點(diǎn)確實(shí)需要改進(jìn)。
作者去日本時(shí),謹記教導,卻幫不上忙。封建制度使人本身的思想也被囚禁,怪不得魯迅先生要醫好人思想上的病。 看到這個(gè)題目,我就想:瑣記,為什么起這樣一個(gè)題目呢?是因為他是魯迅先生記錄的生活中的瑣事嗎?
衍太太很疼孩子,魯迅很喜歡她,比方別的母親不讓孩子做的事,衍太太卻讓。之后魯迅漸漸長(cháng)大,就不像小時(shí)候那樣貪玩了,他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
之后,魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書(shū)和食物沒(méi)錢(qián)買(mǎi)的時(shí)候,衍太太告訴他能夠拿母親的錢(qián),母親的錢(qián)就是魯迅的錢(qián)。但是魯迅說(shuō)母親沒(méi)有錢(qián),衍太太說(shuō)能夠拿首飾變賣(mài),魯迅又說(shuō)母親沒(méi)有首飾。衍太太說(shuō),也許是你沒(méi)有留心,到大柜子的抽屜里或者角角落落找找,就應能夠找到些珠子之類(lèi)的東西。
魯迅真的去找了,結果不但沒(méi)有找到,還聽(tīng)到了人們的流言,說(shuō)是自己偷了母親的東西,于是魯迅選取了離開(kāi),來(lái)到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué),拿著(zhù)中國白襪子,之后要求換制服和皮鞋,一元日元也不用了,魯迅又只好換了半元銀元。
雖然是瑣事,但如果沒(méi)有這些瑣事,魯迅又怎樣能走過(guò)來(lái)呢?或許是經(jīng)歷了這些瑣事,魯迅才長(cháng)大了吧!
《瑣記》的讀后感 12
《瑣憶》里反復強調魯迅先生幽默與諷刺的特點(diǎn)。而對魯迅先生的這種幽默確實(shí)值得我們探討一番的。幽默,是個(gè)外來(lái)語(yǔ),而尋找中國有關(guān)詞匯,古時(shí)只有“徘伏”、“詼諧”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位詩(shī)人姓石,一次外出騎馬不留意掉了下來(lái)。人們看了便嘲笑他。而他卻拾起帽子,彈彈灰塵說(shuō):“多虧我是石博士,若是瓦博士,可就完了!苯跏亲晕医獬傲。
而國外的正宗幽默是:一位音樂(lè )家教國王拉小提琴。國王當然拉得很整腳了。音樂(lè )家便對國王說(shuō):“音樂(lè )家分為三等:第一等是一竅不通的人,第二等是水平糟糕的,第三等才是像我這樣技藝高超的人。恭喜陛下,您已經(jīng)躍入第二等了!
這種幽默既巧妙地說(shuō)了真話(huà),當然也不會(huì )惹得龍顏大怒,真有把山一般的沉重都化為風(fēng)一樣輕盈無(wú)形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫忙,才能避免因直視女妖的臉而使自己化為石頭,又能砍下女妖的頭顱,而從中飛出雙逸輕靈的飛馬。正是在這種慧義上,我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語(yǔ)言的力量,每次讀他的雜文,總為其中彌漫的幽歇風(fēng)趣、力透紙背的風(fēng)格而感染。心想:人說(shuō)他“嘻笑怒罵皆成文章”,可若少了這幽歌,也會(huì )是言之無(wú)趣,行而不遠了。
看一出意大利戲劇,客人向主人自謙說(shuō):“我是您最末仆人衣服上的最后一粒紐扣!倍魅撕卮鹫f(shuō):“這粒紐扣但是寶石做的!边@樣機智的對話(huà),說(shuō)明雙方都富于幽默感,因而自然會(huì )成為交際場(chǎng)上的佼佼者。那位聞名世界的'女作家斯塔爾夫人,據說(shuō)其談吐的幽默與詼諧會(huì )令反對她的人都心悅誠服,以致拿破侖皇帝命令她不許進(jìn)人巴黎方圓50里之內,以免受了她的感染而放下了自己的原有立場(chǎng)。
幽默竟有這么大的力量!所以我就明白了魯迅文章那千鈞的力量!朝花夕拾瑣記讀后感篇7
最近,我看了一本散文書(shū)——《朝花夕拾》。這是一本回憶童年生活的散文,就更加充滿(mǎn)了個(gè)體生命的童年時(shí)代與人類(lèi)文化發(fā)展的童年時(shí)代所特有的天真之氣。書(shū)中有批判,有嘲笑,能夠視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透,不僅僅使其中的韻味更加豐厚,而且顯示了魯迅現實(shí)關(guān)懷的一面,這也是真正的魯迅。這本書(shū)確實(shí)十分好看。
《狗貓鼠》記述了童年時(shí)對貓和鼠的好惡!栋㈤L(cháng)與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長(cháng)媽媽的淳樸善良!抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊!段宀䲡(huì )》回顧了兒時(shí)一次看廟會(huì )的經(jīng)歷!稛o(wú)!疯蜩蛉缟孛枋隽肃l間迎神賽會(huì )時(shí)的活無(wú)常!稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》回味了純真快樂(lè )的童年和在三味書(shū)屋讀書(shū)的日子!陡赣H的病》在敘述父親生病長(cháng)期治療的過(guò)程中,對庸醫誤人表示出了深深的憤慨!冬嵱洝酚浭龅氖亲髡呷ツ暇┳x書(shū)的經(jīng)歷!短僖跋壬窇涯钊毡玖魧W(xué)期間的老師藤野,并記述了作者棄醫從文的經(jīng)過(guò)!斗稅(ài)農》回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農。
《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調記述了魯迅童年、少年、青年時(shí)代的生活片斷,展現了家鄉的風(fēng)土人情,抒發(fā)了對親朋師友的摯誠懷念,寄予了對現實(shí)的思考。
我們的童年漸行漸遠,留下的是一個(gè)美麗的回憶!冻ㄏκ啊,去領(lǐng)略一下魯迅的童年,慢慢體會(huì )其中的幸福童年味兒吧,嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F,不一樣的年代,一樣的快樂(lè ),童年,惹人懷念啊。
《瑣記》的讀后感 13
《瑣記》記敘作者家道衰落后,飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路!冬嵱洝酚洈Ⅳ斞笧榱藢ふ摇傲硪活(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。
作品描述了當時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦路學(xué)堂的種種弊端和求知的.艱難,批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。
作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對,如饑似渴地閱讀《天演論》的情景,表現出探求真理的強烈欲望。1926年9月魯迅接受了廈門(mén)大學(xué)的聘請,南下教書(shū),但他在廈門(mén)大學(xué)只待了四個(gè)多月,因為他發(fā)現廈門(mén)大學(xué)的空氣和北京一樣,也是污濁的。 魯迅在這里見(jiàn)識了種種知識分子的丑惡嘴臉,毫不留情地進(jìn)行抨擊。
魯迅雖然不喜歡廈門(mén)大學(xué),但他對自己擔任的課程卻傾注了全力,他上的課很受學(xué)生的歡迎。
《瑣記》的讀后感 14
雖有讀書(shū)的習慣,但迫于生活的壓力,閑暇之時(shí)也是偶有走馬觀(guān)花看看孩子的書(shū)籍或者課外讀物的習慣。有幸受校方老師之約,陪孩子仔細閱讀一篇——《瑣記》,深刻領(lǐng)略一下革命前輩的心路歷程,有感而發(fā)。
題目,看似過(guò)往的瑣碎小事,但通過(guò)對這些所謂的小事的詳細描述,充分反映了當時(shí)的人性及社會(huì )狀態(tài),表達了作者對人情冷落、低俗、封閉、無(wú)知的無(wú)奈,對社會(huì )落后、封建、迷信狀態(tài)的厭惡。從而引發(fā)了新一代的青年沖出束縛,崇尚科學(xué)知識的新思想的產(chǎn)生。是一篇看似形散而神不散的回憶性散文,以瑣碎小事為鋪墊,通過(guò)大跨度的時(shí)空連接,闡述了作者的心路歷程——摒棄枷鎖,崇尚科學(xué)。
我們來(lái)回顧一下的內容。
起始,用大幅的文字描述了衍太太的為人。衍太太的"和善待人",對自己孩子的嚴厲,對別家孩童放縱的“老好人”,深得孩童的信賴(lài)。開(kāi)頭埋下伏筆,采用先抑后揚的手法,話(huà)鋒急轉,引出衍太太對別家孩子不負責任的事件,體現了她的虛偽及低俗;通過(guò)對別家孩子轉圈圈的語(yǔ)言及行為描述,體現了她兩面三刀的人格特點(diǎn);通過(guò)她肆意造謠,流言飛語(yǔ)引起了作者對這種人性的憤怒。她是當時(shí)具有典型小市民思想的代表,深受作者的厭惡,為作者離開(kāi)故土,尋求新思想做好鋪墊。
可惡的人性,是危害社會(huì )的危險因素。我們在學(xué)習細致詼諧的寫(xiě)作手法的同時(shí),也要學(xué)習作者對待社會(huì )不良因素的態(tài)度。作為青少年,更要摒棄社會(huì )不良風(fēng)氣,正確認識善良與邪惡,樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
離開(kāi)故土以后,對諸多瑣事的描述,細致體現了當時(shí)社會(huì )的封建落后、封建統治根深蒂固,及對封建迷信的諷刺。讓我們來(lái)看一下,作者到了南京進(jìn)入學(xué)堂的'狀況。通過(guò)對學(xué)堂學(xué)習功課內容的敘述,體現根深蒂固的封建教育統治,對學(xué)生思想的束縛,揭露了教育的實(shí)質(zhì)———維護封建統治秩序的工具。通過(guò)對“螃蟹態(tài)度”及“螃蟹姿態(tài)”的細致描述,頗具風(fēng)趣和詼諧色彩,深刻體現了中國社會(huì )普遍的教育丑態(tài)。
文中說(shuō)“只可惜那兩個(gè)淹死鬼失了池子,難討替代”,淹死兩個(gè)學(xué)生,建起廟宇,請和尚做法,這些充分體現了封建迷信思想對中國的影響。
漢文教員竟然會(huì )問(wèn)到“華盛頓是什么東西?……”中國當時(shí)閉關(guān)自守的嚴重程度可見(jiàn)一斑。這也足見(jiàn)當時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化,人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師,豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)?
對封建思想的深?lèi)和唇^,引發(fā)了作者對新知識的渴望和追求。
文中說(shuō)“爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈,結果還是無(wú)一所能,學(xué)問(wèn)是‘上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見(jiàn)’了!弊髡咭冒拙右椎摹堕L(cháng)恨歌》詩(shī)句,充分表達了其求知若渴,上下而求索的無(wú)奈與不懈追求,也深刻闡明了中國的社會(huì )現狀——郁悶無(wú)知,閉塞落后。要想實(shí)現偉大理想,“所余的還只有一條路:到國外去!钡絿馊ジ墒裁茨?求知,來(lái)拯救中國的社會(huì )!通過(guò)國外生活的簡(jiǎn)短描述,描述了前輩同學(xué)的指導意見(jiàn)的錯誤,雖是僅僅白費了幾雙襪子和賠了一點(diǎn)錢(qián)換了半圓的銀元和紙票,進(jìn)一步驗證了中國的閉塞與落后,諷刺意味濃厚。發(fā)人深省,令人深思。
讀完全文,我們不僅要學(xué)習作者樸實(shí)醇厚、含蓄精煉、諷刺詼諧的寫(xiě)作風(fēng)格,更值得我們學(xué)習的是作者打破舊習束縛,摒棄枷鎖、崇尚科學(xué),追求新知識的革命精神。
魯迅革命前輩的立意深刻,發(fā)人深省,需多讀多想多思,方能知其深意。
《瑣記》的讀后感 15
很難相信世界上會(huì )有這樣一個(gè)惡毒的母親。母愛(ài)應該是溫暖和溫暖的,但在《金雞》中,曹不僅沒(méi)有給孩子應有的關(guān)心和溫暖,而且給他們無(wú)盡的痛苦和折磨。她甚至不存在于女人最好的母親身上。值得關(guān)心和同情嗎?只是讓我覺(jué)得她所遭受的一切都是她自己發(fā)現的。
但對于一個(gè)一直相信“人之初,性本善”的人來(lái)說(shuō),我不得不從積極的角度去思考。像曹七巧這樣的人沒(méi)有好的一面嗎?她生來(lái)就這么“邪惡”嗎?
再讀一遍,帶著(zhù)問(wèn)題去讀,發(fā)現自己對曹七巧的抱怨太極端了。對于之前的憤怒,再讀一遍,更多的是覺(jué)得她很窮,需要同情。
在文章的開(kāi)頭,是通過(guò)兩個(gè)女孩的對話(huà),讓我們對曹七巧有了初步的了解。與此同時(shí),兩個(gè)姑娘的對話(huà),讓我們看到曹七巧很可憐。文章中寫(xiě)著(zhù)“鳳蕭道:‘你是她嫁的嗎?小雙冷笑道:‘她也配!""女孩如此輕蔑地看著(zhù)她,再加上她的身份和姜家不算門(mén)當戶(hù)對,而且當初是以“阿姨太太”嫁進(jìn)門(mén)的……而她的丈夫是個(gè)身體殘疾,“沒(méi)有生命意義”姜家二少爺,對于一個(gè)正常的女人,能忍受,堅持下去嗎?還有她母親哥哥的要求!安怀星!我也慣了。我進(jìn)了你姜家的門(mén)……誰(shuí)見(jiàn)我的情來(lái)了?誰(shuí)對我頭上有一點(diǎn)好處?“這樣的環(huán)境怎么能不叫她不暴躁,不尖酸刻薄呢?甚至最終達到性格的“扭曲”?
我仍然認為她對孩子的態(tài)度是不可原諒的,因為即使她對世界、社會(huì )和世界有多生氣,她也不能把孩子當作發(fā)泄抑郁和憤怒的工具。我記得有人說(shuō)過(guò):“曹七巧的命運是不幸的,但她并沒(méi)有從自己的不幸中培養出寶貴的同情心,而是為了創(chuàng )造別人(確切地說(shuō),她的孩子只能是她的骨肉,因為這是她唯一能接觸到的人)更大的不幸來(lái)獲得快樂(lè )。曹七巧人性惡的'最深刻之處在于她與兒媳的沖突!拔彝馍厦嫣岬降。無(wú)論“虎毒不吃子”,世界上所有的榮耀和驕傲都來(lái)自母親(高爾基)。母親是第一個(gè)影響孩子職業(yè)興趣發(fā)展的人。讓我們來(lái)看看曹七巧,我們是所謂的“母親”。她如何對待他的孩子?就像她的女兒,比如小說(shuō)里說(shuō)的,“有時(shí)候她覺(jué)得犧牲有點(diǎn)不值得,暗暗后悔,但是沒(méi)有時(shí)間挽回。她逐漸放棄了一切進(jìn)步的想法,安心守己。她學(xué)會(huì )了挑是非,使小壞,干涉家庭行政。她時(shí)不時(shí)地生氣,但她的言行越來(lái)越像她的憤怒。再比如兒子,她用給長(cháng)白娶媳婦的方式控制他,卻不讓兒子和女人過(guò)上正常的生活和幸福。她離長(cháng)白很近,想讓長(cháng)白給她燒煙泡,整晚陪她聊天。最后,媳婦被殘酷的精神折磨致死,阿姨做了“替身”。吞鴉煙自殺不到半年。還叫“媽媽”嗎?
總之,曹七巧有一些值得我們同情的地方,但我認為她不能原諒和同情她的孩子。我希望現在和將來(lái)不會(huì )有像曹七巧這樣的母親。
《瑣記》的讀后感 16
《瑣記》能夠說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì )的一個(gè)縮影,很好地寫(xiě)出了當時(shí)社會(huì )的一些現象,是一篇不錯的回憶性散文。
這篇文章的題目委實(shí)有點(diǎn)兒意思,叫做《瑣記》。不似前幾篇文章都有個(gè)明確的主題,這篇卻有點(diǎn)兒像形散神亦散的散文了。
先從衍太太入手,先生回憶了兒時(shí)發(fā)生在自己和衍太太之間的故事,衍太太總是給我留了一個(gè)印象的',一個(gè)似乎有了小市民的種種劣根性的婦女,但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容,或許更是一種不負責任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣(mài)家當的謠言,此時(shí)的衍太太卻愈發(fā)的不可愛(ài)了。
領(lǐng)先生不想再留在S城之時(shí),便去南京求學(xué)了,在南京做學(xué)生的時(shí)候,先生對于學(xué)習的處所倒有個(gè)詳細的介紹,也說(shuō)明的當時(shí)自己讀書(shū)的態(tài)度,對于一些先進(jìn)的科學(xué)讀本均是喜愛(ài)的,對于一些陳古的文言,先生多是沒(méi)甚印象。這也得以看出當時(shí)先生為何要倡導新文化運動(dòng)。
最后在文章的末尾,先生有寫(xiě)到去日本留學(xué)的事情,4個(gè)中國的留學(xué)生要去日本留學(xué),文章的最有趣之處便在此了,一些前年去日本留過(guò)學(xué)的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢(qián)”的經(jīng)歷,不成想,這些讓新留學(xué)生們紛紛遵命的經(jīng)歷,到了日本,簡(jiǎn)直是一堆廢話(huà),沒(méi)有一點(diǎn)可用之處,也由此可見(jiàn)當時(shí)對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總言之,《瑣記》雖說(shuō)是瑣記,但卻似可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì )的一個(gè)縮影,很好地寫(xiě)出了當時(shí)社會(huì )的一些現象,是一篇很好的回憶性散文。
《瑣記》的讀后感 17
《瑣記》講述了魯迅從家到南京,從南京到日本的經(jīng)歷,我不僅看到了腐敗失敗的舊中國也知道,任何事物和事物都不能從表面上看。
燕太太是那種孩子看不見(jiàn),但成年人一眼就能看到彎曲的心,他對別人的孩子“好”,“欣賞”他們吃冰,不告訴他們的母親,也鼓勵他們吃更多,反比是沈四太太,當他看到孩子吃冰,即使停止,但因為聲音太大,被母親聽(tīng)到,罵。從表面上看,衍太太心胸寬廣,懂得保護孩子的自尊心,會(huì )為別人保守秘密,而沈四太太則顯得有些大驚小怪。然而,吃冰對人的傷害遠遠大于衍太太的“熱情”。沈四太太雖然方法不當,但真的是為了孩子。衍太太所謂的“欣賞”,就是變相鼓勵和放縱。當“我們”在那里打旋時(shí),他在那里計數。突然,一個(gè)孩子摔倒了,孩子的阿姨來(lái)了。他不僅是發(fā)布夫妻子的孩子還說(shuō):“你看,不是跌了嗎?不聽(tīng)我的話(huà)。我告訴你不要旋轉,不要旋轉……這件事突出了他推卸責任的愛(ài)。
當孩子們摔倒,像母親一樣尋求幫助時(shí),他們經(jīng)常責罵,但衍太太從不抱怨,并立即給孩子們上藥。從表面上看,孩子們的母親非常殘忍,但衍太太和藹可親,誰(shuí)知道,母親的殘忍是讓孩子們記住這個(gè)教訓,下次不要犯同樣的錯誤,但衍太太不厭其煩,寬容,是一種放縱,真的不在乎孩子。
看看今天的我們,我覺(jué)得似曾相識,世界上追我們的是父母,但是,我們真的這么認為嗎?最常見(jiàn)的是,天氣很冷,媽媽讓你穿更多的.衣服,但為了好看,只是不想穿,最后生病了,當你痛苦的臉向他尋求幫助,他升起忽視你,讓你燒,讓你乞求不帶你去醫院,溫柔的父母,看著(zhù)孩子,聽(tīng)孩子的乞求,忍受最后憤怒地送我們去醫院。你認為你的父母很壞,不,他們表面上罵你,表面上生氣,但心很焦慮,他實(shí)際上為什么你不聽(tīng)話(huà),不帶你去,是讓你記住這個(gè)教訓,讓你下次不要犯同樣的錯誤。但是我們都很久沒(méi)有父母的苦心了。
然而,對于一些表面上對你好的人來(lái)說(shuō),他們是愛(ài)和絕對信任的,但當你遇到困難或讓你陷入困境時(shí),他逃得最遠,甚至讓你陷入困境的罪魁禍首是他。最后,真正在你身邊并盡一切可能幫助你的人是你以前忽視甚至說(shuō)過(guò)的壞話(huà)。
因此,一個(gè)人的好壞不能靠外表來(lái)判斷,事物的對錯,而是從內心和本質(zhì)上來(lái)判斷。
《瑣記》的讀后感 18
《瑣記》介紹了魯迅突破封建束縛,為了追求新知識,離家學(xué)習的生活經(jīng)歷。本文從作者的個(gè)人感受出發(fā),闡述了進(jìn)化論和資產(chǎn)階級民主主義對進(jìn)步青年的影響。在第九段中,該市唯一的中西學(xué)校也成為了公眾批評的目標。這確實(shí)表明,封建舊思想的根深蒂固,人們不理解和認同新思想。
最讓我印象深刻的是,當作者在雷電學(xué)校學(xué)習時(shí),校長(cháng)發(fā)表了一篇題為《華盛頓論》的文章,中國老師不知道華盛頓是什么。這也顯示了當時(shí)人們頭腦的古老,思想的老化,以及人們對新思想的不理解和拒絕。這樣的老師,不是要推遲學(xué)生的學(xué)習嗎?
我也討厭所謂的中國傳統,以及對中國悠久文化的曲解。它們只是對中國文化的侮辱。當然,那些奇怪的談話(huà)永遠不會(huì )被我們理解,也永遠應該被抵制。
文章中最搞笑的是去日本留學(xué)前的兩次所謂經(jīng)歷,簡(jiǎn)直是一堆廢話(huà),沒(méi)有什么可用的,可見(jiàn)當時(shí)中國人對一些外國事物的.誤解。
在接下來(lái)的幾段中,也寫(xiě)出了當時(shí)一些新文化對青年學(xué)生的影響,以及老一輩人對學(xué)習新知識的不支持。
《瑣記》可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì )的縮影,很好地寫(xiě)出了當時(shí)社會(huì )的一些現象,是一篇很好的回憶散文。
《瑣記》的讀后感 19
當我們沉浸在二月,仍然肆無(wú)忌憚地尋找幸福時(shí),一個(gè)深夜悄然來(lái)臨的幸福危機總是慢慢充斥著(zhù)我的心。
曾經(jīng),我瘋狂地沉浸在游戲中,擺脫了學(xué)習的負擔。我沒(méi)想太多。我鄭重地允許了這句話(huà)“活在當下”話(huà)。感覺(jué)有點(diǎn)渾渾噩噩,但幸福讓我興奮。畢竟是個(gè)孩子。
那只是上學(xué)后的第一個(gè)假期。當源源不斷的時(shí)候“開(kāi)學(xué)”、“放假”當這種話(huà)闖入我的閱讀生活時(shí),哭泣、歡笑和哭泣……兩種完全不同的心情讓我哭笑不得,開(kāi)始不知所措。畢竟是個(gè)孩子。
后來(lái),糖果和鞭子“循循善誘”我們也這樣熬了六年。小學(xué)畢業(yè)時(shí),有人問(wèn)我:“六年來(lái),你經(jīng)歷了哪些快樂(lè )和悲傷?”我有點(diǎn)語(yǔ)塞。拼命翻過(guò)去的事,才發(fā)現每年都那么相似,六年的快樂(lè )與悲傷都是一樣的,濾出了一點(diǎn)收獲,有點(diǎn)失望。畢竟是個(gè)孩子。
痛苦和幸福輪回,但終有盡頭,F在我還在所謂的幸福中。我不敢像成年人一樣看透世界,這只會(huì )讓我痛苦。這是我們自己的`特權,我們應該珍惜它。假期是休息的,學(xué)校是學(xué)習的,懶得把兩者牽扯在一起。好玩好學(xué)。讓時(shí)間把我們帶到未來(lái)。這只是孩子的想法。
《瑣記》的讀后感 20
看到這個(gè)話(huà)題,我想:瑣記,為什么會(huì )有這樣的話(huà)題?是因為他是魯迅先生記錄的生活中的瑣事嗎?
衍太太非常愛(ài)她的孩子。魯迅非常喜歡她。例如,如果其他母親不讓她的孩子做什么,衍太太會(huì )讓她做什么。后來(lái),魯迅長(cháng)大了,不像小時(shí)候那么頑皮。他喜歡和衍太太這樣的成年人聊天。
后來(lái),當魯迅和他的妻子談?wù)撍钕矚g的書(shū)和食物時(shí),他沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)。他的妻子告訴他,他可以他母親的錢(qián),他母親的錢(qián)就是魯迅的錢(qián)。但魯迅說(shuō)他的母親沒(méi)有錢(qián),他的'妻子說(shuō)他可以賣(mài)珠寶,魯迅說(shuō)他的母親沒(méi)有珠寶。他的妻子說(shuō),也許你沒(méi)有注意到,去大櫥柜的抽屜或角落,應該能找到一些珠子和其他東西。
魯迅真的去找了。結果,他不僅沒(méi)有找到,還聽(tīng)到人們的謠言說(shuō)他偷了他母親的東西,所以魯迅選擇了離開(kāi),來(lái)到了一所學(xué)校。畢業(yè)后,他去日本學(xué)習,拿著(zhù)中國白襪子。后來(lái),他要求換制服和皮鞋。他不需要1元日元,魯迅不得不換半元銀元。
雖然這是一件瑣碎的事情,但如果沒(méi)有這些瑣碎的事情,魯迅怎么能來(lái)呢?也許是在這些瑣事之后,魯迅才長(cháng)大了!
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