秋水課文教案
秋水課文教案
學(xué)習目標
1、了解莊子的基本思想，領(lǐng)略其非凡的智慧
2、理解和掌握文中常見(jiàn)的文言字、詞和句式
3、把握文章內容，初步認識老莊思想，從中獲取有益的啟示
一、導語(yǔ)
在中國有一樁有名的公案，便是對莊子的“無(wú)為而治”的誤解。人們認為“無(wú)為”就是毫無(wú)作為、消極等待，這實(shí)在是誤解了莊子的本意，莊子的“無(wú)為”并不是什么都不做，并不是不為，而是含有不妄為、不亂為，順應客觀(guān)態(tài)勢，尊重自然規律的意思（君主順物而動(dòng)，隨天而行，無(wú)為而治，萬(wàn)物才會(huì )升騰），莊子可以說(shuō)是一位處理人與自然關(guān)系的智者。
二、 作者及《莊子》簡(jiǎn)介
莊子是道家的代表人物，有人做過(guò)這樣的比喻：儒家像糧食店，絕不能打，打倒了儒家，我們就沒(méi)飯吃，儒家思想是我們安身立命的根本。道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì )它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門(mén)去不可。多少年來(lái)，道家思想中的無(wú)為精神，構筑起中國文人的文化后院，多少官場(chǎng)失意的文人，在這個(gè)后院里，被老莊的瀟灑無(wú)為，溫情地安撫過(guò)。莊子到底是何許人，為何有如此之魔力呢?
給大家講兩個(gè)莊子的故事吧。我想這幾個(gè)故事可能勝過(guò)我所有蒼白的解釋。
故事一：莊子姓莊，名周，宋國(今河南商丘縣)蒙人，戰國時(shí)哲學(xué)家，散文家，莊子一生貧困；他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子�！妒酚洝飞险f(shuō)，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國者所羈”，終身不仕。
�。ǔ趼�(tīng)說(shuō)莊周賢能，派使臣帶豐厚的物品金錢(qián)迎請他出仕，并許諾讓他做宰相，我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂(lè )，也不愿被擁有國家的人所束縛。我愿終身不做官，以便暢快我的志向哩）
這個(gè)故事說(shuō)明：莊子淡泊名利，向往那種不受任何約束，自由自在的生活。古人云：仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水。仁義智慧的人往往喜歡和山水交朋友，而不為仕途所累。在我們今天這樣一個(gè)競爭激烈，物質(zhì)欲望充斥，錢(qián)權高于一切的社會(huì )，莊子這種思想實(shí)在值得我們學(xué)習。關(guān)于莊子的這個(gè)思想，建議學(xué)生課后閱讀《逍遙游》。
從中我們又可以看到另一點(diǎn)，即：
常人以為貴的，而莊子恰恰看不起；而常人認為賤的，卻偏偏有時(shí)莊子所追求的。
這說(shuō)明莊子對待事物的價(jià)值取向和常人是不同的。常人總是以“功利”為標準來(lái)衡量事物，而莊子恰是最不功利，最具超功利情懷的“超人”。
所以“人都會(huì )經(jīng)受災患、苦難和磨礪，但當種種坎坷，“功利”已全然無(wú)計、陷于無(wú)路可走的時(shí)候，惟莊子，才能給你以幫助、給你以心靈的棲息之地！”鮑鵬山《莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候》
故事二：傳說(shuō)莊子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到莊子正伸開(kāi)兩腿，像簸箕一樣坐著(zhù)，敲著(zhù)瓦盆唱歌。
這個(gè)故事可能不為常人所理解，但我覺(jué)得它表明了莊子通達的生死觀(guān)，他認為人的生和死，就像白晝和黑夜的更替一樣自然，生不足喜，死不足悲，生活上應一切順應自然，安時(shí)而處順（安心適時(shí)而順應萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展和變化），因此，當與他艱苦度日、相依為命的妻子去世后，他沒(méi)有像一般人一樣哭哭啼啼，而是敲著(zhù)瓦盆唱了一曲歌頌妻子一生的歌。
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