學(xué)術(shù)報告三篇
學(xué)術(shù)報告三篇
一、
怎樣進(jìn)行法律思維
主講人：梁慧星
時(shí)間：201x年9月27日
地點(diǎn)：虎溪校區第一教學(xué)樓126室
內容：
1、梁慧星提出現代社會(huì )有一個(gè)法律職業(yè)群體，稱(chēng)為“法律共同體”或者“法律人”，包括法官、檢察官、仲裁員、律師、法學(xué)教授、企業(yè)法律顧問(wèn)，等等。這些職業(yè)差異很大，律師是自由職業(yè)者，法官是國家公務(wù)員、執掌裁判權，為什么把他們歸入“法律共同體”當中呢？因為他們共有一個(gè)思維方式，就是法律思維。法官裁判案件、律師代理案件和法學(xué)教授分析案件，采用的是同一個(gè)思維模式，即法律思維。法律思維，是法律人所共有的區別于其他職業(yè)人的思維模式。
2、法律是社會(huì )生活中的行為規范，規范性是法律的本質(zhì)屬性。法律的規范性，就是說(shuō)法律是行為規范，是裁判規范。梁慧星認為分析具體案件的兩種方法：一是法律關(guān)系分析方法，又稱(chēng)為歷史的分析方法。這是我們習慣采用的分析方法；二是王澤鑒先生所提倡的請求權基礎與抗辯的分析方法。
3、梁慧星列舉買(mǎi)賣(mài)房屋合同案件和鄭州76歲老人澡堂死亡案。
4、梁慧星對法律的社會(huì )性和法律思維的關(guān)系進(jìn)行了詳細的闡述。
5、梁慧星又針對法律的邏輯性和法律思維的關(guān)系加以闡述。
6、梁慧星分析了法律的正義性和法律思維的關(guān)系。
7、現場(chǎng)同學(xué)針對法律思維提出幾個(gè)問(wèn)題，梁慧星進(jìn)行了詳細的解答，會(huì )議結束。
二、
“兩型社會(huì )”建設與各社會(huì )主體的責任 --兼談現代化生活觀(guān)的指導 主講人：黃錫生
時(shí)間：201x年9月22日
地點(diǎn)：法學(xué)院二樓報告廳
內容：
一、為什么要建設“兩型社會(huì )”
�。ㄒ唬鞍l(fā)展才是硬道理”的新發(fā)展
1、發(fā)展為了什么？
公平享受美好生活（包括代內公平和代際公平）---美好環(huán)境是基本要素、
2、如何發(fā)展？
環(huán)境友好型資源節約型社會(huì ) 科學(xué)發(fā)展觀(guān)
�。ǘ┛茖W(xué)發(fā)展的評價(jià)標準—居民普遍感到幸福
二、原因剖析：生活消費與生產(chǎn)服務(wù)行為
三、社會(huì )各主體的影響及責任（共同而有區別）
1、政府：重大影響—連帶責任人
2、企事業(yè)：重要影響—主要責任（缺乏資源成本的核算制度）
3、個(gè)人：微觀(guān)影響—最終責任人
四、實(shí)現“兩型社會(huì )”的主要途徑
1、科技是基礎
2、法制是保障
3、教育是根本 教育是根本途徑，核心是環(huán)境倫理思想和環(huán)境文化建設 行為--意識--觀(guān)念--環(huán)境倫理文化
人生幸福觀(guān)是核心
五、幸福觀(guān)——健康、簡(jiǎn)單
三、
張家山漢簡(jiǎn)刑事案例小探
主講人：歐揚
時(shí)間：201x年11月4日
地點(diǎn)：B區法學(xué)院學(xué)術(shù)報告廳
內容：
1、歐揚首先以《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·法律答問(wèn)》第一二簡(jiǎn)中的一個(gè)小案例作為開(kāi)場(chǎng)小故事，引導大家進(jìn)入情境。
2、歐揚就1980年代張家山第247號漢墓出土的一批竹簡(jiǎn)中原簡(jiǎn)題名為《奏讞書(shū)》中的案例進(jìn)行了詳細解說(shuō)。解說(shuō)深入淺出，歐揚談古論今、對比中西。
3、歐揚談到上古的秦漢帝國所維持的高效司法制度與今天的司法制度，具有若干可以類(lèi)比的相似點(diǎn)，比如現今中國最高法院對下級法院的批復其實(shí)就是當代的奏讞文書(shū)。講座期間歐揚反問(wèn)道“為什么會(huì )有奏讞制度？”。他將西方相對確定的法定刑傳統與中國絕對確定的法定刑傳統進(jìn)行比較，指出國內的法官只有定罪的職權而沒(méi)有量刑的空間，不像西方國家的法官那樣有更多的自由裁量空間，而沒(méi)有自由裁量權的司法官吏當遇到所謂的“疑案”時(shí)只能向上級請示如何定罪量刑，這必然造成定罪量刑權的向上集中。因此，今天中國的請示現象仍然普遍存在，雖不符合近現代法理（誰(shuí)審誰(shuí)判原則），但卻是歷史的慣性。這也是為什么中國最高法院的法官多達數百人，而美國聯(lián)邦最高法院的法官只有或只需九人的一大原因。
4、同學(xué)們相繼提出幾個(gè)關(guān)于張家山漢簡(jiǎn)刑事案例的處理，古代刑事措施的可取之處等問(wèn)題，歐揚予以回答。
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