小學(xué)生未成年人思想道德建設調查報告范文
小學(xué)生未成年人思想道德建設調查報告范文
為貫徹落實(shí)《中國共產(chǎn)黨中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設的若干意見(jiàn)》和中國共產(chǎn)黨中央關(guān)于加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設工作會(huì )議，嘉興市教育局未成年人思想道德建設調研組于6月份分別對三所學(xué)校進(jìn)行了問(wèn)卷調查，調查有共發(fā)放問(wèn)卷204份，100回收，100有效。問(wèn)卷調查的內容從五個(gè)方面進(jìn)行：一是能熱愛(ài)祖國，有正確的理想信念；二是能積極向上，有健康的人生追求；三是能誠實(shí)守信，有正確的價(jià)值觀(guān)念；四是能遵守公德，有良好的文明習慣；五是能遵紀守法，有較強的法制觀(guān)念。同時(shí)先后組織召開(kāi)了學(xué)校領(lǐng)導、部分教師、學(xué)生家長(cháng)代表的調查座談會(huì )。
一、問(wèn)卷調查及座談會(huì )情況綜述
通過(guò)問(wèn)卷調查及其調查座談我們認為熱愛(ài)祖國、積極向上、誠實(shí)守信、遵守公德、遵紀守法是小學(xué)生思想道德的主流，但小學(xué)生的在思想道德建設上存在以下幾方面較為突出的不足與問(wèn)題：
1、部分青少年思想道德偏離主流價(jià)值
調查顯示，當前部分未成年人在思想道德認識偏離主流價(jià)值。如有2的學(xué)生認為身為中國人，無(wú)所謂自不自豪，有1的同學(xué)認為身為中國人不自豪。而在向往的職業(yè)中，演藝界明星或體育明星比例最高，為21；而在心目中的偶像一題中，選擇歌星、影星的比例最高，為26。
2、審美取向傾向感官刺激
審美能力是衡量未成年人思想道德水平的一個(gè)內在度量指標。一般而言，審美能力越強，其思想道德水準和境界越高。
調查顯示，在孩子們平時(shí)主要看的電視節目，動(dòng)畫(huà)節目占了40，平時(shí)主要看的書(shū)中，卡通漫畫(huà)類(lèi)也比較高，占了38。然而值得關(guān)注并引起警惕的是，一方面處在長(cháng)知識年齡的孩子們，對于科教類(lèi)節目卻比較冷漠，城市學(xué)生還好，占了卻30，而農村孩子只占了10。
3、以自我為中心現象較為普遍
調查發(fā)現，公交車(chē)上5的學(xué)生對老人或者孕婦沒(méi)有座位時(shí)視而不見(jiàn)；放學(xué)回到家，有4的同學(xué)認為家務(wù)是家長(cháng)的事，我只要管好自己的學(xué)習即可，有12的同學(xué)在家長(cháng)的要求下才會(huì )幫忙。
4、情感荒漠化現象開(kāi)始顯現
調查顯示，有3的同學(xué)對父母感覺(jué)很煩，不愿意和父母交流；有20的學(xué)生感到父母偶爾問(wèn)問(wèn)在校的學(xué)習生活情況還會(huì )說(shuō)，問(wèn)多了就會(huì )煩；有5的學(xué)生校內外看到教師會(huì )假裝沒(méi)看見(jiàn)，低頭走過(guò)。
5、責任感缺乏
調查發(fā)現，14的學(xué)生在和同學(xué)發(fā)生沖突后，老師詢(xún)問(wèn)情況時(shí)會(huì )推卸責任；對待值日生工作上，有4的同學(xué)很不情愿，盡量逃避，馬虎了事，有11的同學(xué)時(shí)常忘記，經(jīng)別人提醒后才完成。當作業(yè)未完成時(shí)，有11的同學(xué)視老師態(tài)度而定再說(shuō)明原因，5的學(xué)生會(huì )隨便撒個(gè)謊應付了再說(shuō)。公交車(chē)上發(fā)現有人行竊，有13的學(xué)生選擇視而不見(jiàn)。
6、公共倫理素質(zhì)亟待提升
調查顯示，有16的學(xué)生會(huì )闖紅燈，其中10的學(xué)生是有人走過(guò)去，他也走過(guò)去；有5的學(xué)生是有交警在，就等綠燈亮了再走，交警不再就闖紅燈；1的同學(xué)不管紅燈綠燈，都照走不誤。又如在外出旅游，喝完的空飲料瓶和吃完的果殼，選擇隨手扔地上的同學(xué)有3，選擇有垃圾桶就扔垃圾桶，沒(méi)有就扔地上的有25。到圖書(shū)館借書(shū)后有16的同學(xué)有時(shí)會(huì )忘了歸還，經(jīng)教師提醒才記起，有1的同學(xué)總是忘了歸還。
7、部分青少年沉迷網(wǎng)絡(luò )
調查顯示，27的學(xué)生上網(wǎng)主要是玩游戲，有2的學(xué)生上網(wǎng)瀏覽不健康網(wǎng)站，16的同學(xué)上網(wǎng)主要是聊天；60的同學(xué)上網(wǎng)是為了查學(xué)習資料，30的同學(xué)上網(wǎng)是為了制作電腦作品。有1的同學(xué)經(jīng)常出入網(wǎng)吧。
8、心理健康問(wèn)題開(kāi)始顯露。
調查發(fā)現，當有了煩惱，誰(shuí)也不說(shuō)，憋在心里的學(xué)生有15；有12的學(xué)生認為自己不快樂(lè )。
二、小學(xué)生思想道德產(chǎn)生問(wèn)題的主要原因
�。ㄒ唬┘彝ヒ蛩�。
1、家庭結構殘缺。父母離異，父母一方死亡或一方再婚，父母雙方或一方長(cháng)期忙于生計、外出打工，孩子缺乏父愛(ài)和母愛(ài)，極易導致未成年人性格孤僻、脆弱、自卑或過(guò)強的自尊心。據統計，現在城市中每個(gè)班級中約有20的孩子來(lái)自離異家庭，而農村家庭中離異家庭也在逐漸上升，現在每個(gè)班級中約有10的孩子來(lái)自離異家庭。
2、家庭教育不當。有的父母采取高壓、專(zhuān)制和棍棒，造成未成年人自卑、逆反、壓抑、焦慮，甚至對他人充滿(mǎn)敵意。有的父母對孩子過(guò)份溺愛(ài)，百依百順，養成好逸惡勞、貪圖享受、自私自利、專(zhuān)橫霸道，缺乏責任感、社交協(xié)調能力差等問(wèn)題。
3、城鄉結合部“失地農民”帶來(lái)的新的家庭教育問(wèn)題。隨著(zhù)城市化的進(jìn)程，農村征地而帶來(lái)的“失地農民”的子女教育問(wèn)題成為了教育中的一個(gè)新問(wèn)題。有相當一部分家長(cháng)失地后因為素質(zhì)偏低，找不到合適的工作崗位，再加上家庭本來(lái)的經(jīng)濟條件尚可，因此在拆遷賠償中都賠到了多套房子，靠著(zhù)承租房子的房租也能應付生活，因此一些家長(cháng)索性就沉浸在牌桌舞場(chǎng)，對孩子疏于管教，也缺乏正確的引導，在孩子面前往往灌
輸“我們家有好幾套房子，夠你一輩子化的了，讀書(shū)成績(jì)差點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系”的觀(guān)念，這對孩子潛移默化造成了不利的影響。
�。ǘ┥鐣�(huì )因素。
1、不良的影視、錄像、文學(xué)作品、廣告等在消磨未成年人的意志，起著(zhù)負面影響。有些影視多半屬于武打格斗或帶有不好性質(zhì)的幫派打斗，或談情說(shuō)愛(ài)，對小學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于情節曲折驚險，感情纏綿離奇，老大威風(fēng)凜凜，正適合他們的口味。
2、來(lái)自網(wǎng)吧、游戲機廳娛樂(lè )場(chǎng)所的影響。由于未成年人自空能力差，加上部分網(wǎng)吧、游戲機廳經(jīng)營(yíng)者違規經(jīng)營(yíng)，不少孩子往往深陷其中不能自拔，沉溺于上網(wǎng)、游戲、甚至通宵達旦。
3、校園周邊各類(lèi)商店違規經(jīng)營(yíng)現象十分普遍，引發(fā)學(xué)生畸形消費。
4、社會(huì )對不良少年幫教缺乏有效的辦法。一些未成年人小錯不斷，大錯不犯，勞動(dòng)改造夠不上，學(xué)校教育沒(méi)辦法，最后導致越陷越深直至違法犯罪。
�。ㄈ⿲W(xué)校因素
學(xué)校是對未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，但是仍然存在以下問(wèn)題：
1、德育目標缺乏層次性，德育目標與學(xué)校受教育者存在較大的“坡度”是當前學(xué)校德育的一大弊病。一方面制定得過(guò)高、過(guò)全、過(guò)空，忽視學(xué)生的年齡、心理實(shí)際的德育目標使缺乏社會(huì )生活基礎的學(xué)生難以做到。而面對過(guò)高的要求，也很容易培養這樣一種學(xué)生，即在學(xué)校里能按學(xué)校要求去做，是“好”學(xué)生，出到社會(huì )則按自己的要求去做，從而形成虛偽人格。另一方面制定得過(guò)于籠統，缺乏層次性的德育目標，也使學(xué)生不能區分什么是道德要求和什么是道德追求，導致基本的道德要求被忽視而無(wú)法落實(shí)。
2、德育內容上人文教育的失落。長(cháng)期以來(lái)由于德育目標上的過(guò)度理想化導致了德育內容的片面化，而這集中體現在人文教育的失落上。小學(xué)階段便把不具推廣性的理想道德和人格如“先人后已”、“大公無(wú)私”、“全心全意為人民服務(wù)”等當作德育的主要內容，而恰恰忽視了人的尊嚴、理解與寬容、自由與責任、對人類(lèi)和自然都懷有關(guān)懷、慈愛(ài)之心等人文精神的培養。
3、德育方式上的弊病。今天學(xué)校的德育工作的開(kāi)展已經(jīng)逐步擺脫了過(guò)去一味的訓導、灌輸，過(guò)分地強調“外爍”，強調道德知識的重要性的弊病，而是通過(guò)開(kāi)展各種形式的德育活動(dòng)來(lái)落實(shí)德育目標。但是為看似豐富多彩的德育活動(dòng)也存在著(zhù)弊�。�
一是德育活動(dòng)缺少整體規劃。這表現在兩個(gè)方面，首先德育活動(dòng)規劃缺少橫向整，往往各自為政，既造成學(xué)生疲于應付的局面，也沒(méi)有發(fā)揮德育資源的最大效益。其次是學(xué)校德育活動(dòng)缺少縱向的系統的有層次的規劃。德育活動(dòng)規劃缺少對學(xué)生不同年齡階段上的認知能力、生理心理狀況和社會(huì )適應能力的不同的關(guān)注，往往隨意性很大，容易跟隨社會(huì )上的所謂“熱點(diǎn)”、“中心”工作走，看似轟轟烈烈，有聲有色，但由于學(xué)生缺乏應有的知識，情感基礎，甚至沒(méi)有相應的接受能力和需要，故而效益極小。
二是德育活動(dòng)缺少對學(xué)生主體的尊重�，F行的德育體系中的不少德育活動(dòng)，往往是在教師、學(xué)校、家長(cháng)與社會(huì )的“要求”下，由整體對學(xué)生個(gè)人的、從上而下的、自外向內地單向地“組織”或“發(fā)起”、并要求學(xué)生“參加”的。這種“參加”在很多情況下是被動(dòng)的，學(xué)生是“客體”、“旁觀(guān)者”、，而不是“主動(dòng)的參與者”�！边@種忽視學(xué)生的道德愿望、意志和需要，忽視學(xué)生積極主動(dòng)的人生態(tài)度的形成，被動(dòng)地“被人塑造”或“被人模造”的活動(dòng)正是造成學(xué)生言行不一、缺乏責任感等道德缺陷的一個(gè)重要原因。
三是德育活動(dòng)缺乏與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系。學(xué)校德育活動(dòng)往往囿于課堂，學(xué)校，而很少考慮學(xué)生在社會(huì )生活的廣闊天地里是如何成就良好道德生成的意識和能力，很少考慮學(xué)生道德的社會(huì )性體驗，學(xué)生即使有一些機會(huì )參與社會(huì )活動(dòng)，也僅僅是上街做好事，去福利院慰問(wèn)等一些比較形式化的活動(dòng)，而鮮有機會(huì )到真實(shí)的自然與社會(huì )的環(huán)境中去親身實(shí)踐，去感悟生活，在親身體驗中領(lǐng)悟人生的真諦。今天的學(xué)生知行脫節，“假性認知”現象突出的原因很大程度上就是由于學(xué)生缺少生活化的道德實(shí)踐所造成的。
三、加強未成年人思想道德建設的主要對策
學(xué)校層面
�。ㄒ唬┬W(xué)生人格化的良好行為習慣培養應成為小學(xué)階段德育的首要任務(wù)。
從系統科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，道德習慣是道德行動(dòng)自動(dòng)化的過(guò)程，是由不經(jīng)常的道德行動(dòng)轉化為個(gè)人品德的突破點(diǎn)，是品德發(fā)展的質(zhì)變的指標。兒童時(shí)期，是習慣養成的關(guān)鍵期也是最佳期，也因此，小學(xué)生人格化習慣的培養應成為小學(xué)階段德育的首要任務(wù)。
之所以提出小學(xué)生人格化良好行為習慣的培養，主要是針對以往學(xué)校過(guò)分注重技能化的行為習慣培養的弊病，技能化的習慣學(xué)生雖然也能使學(xué)生養成習慣，但學(xué)生往往缺乏內心的認同與熱情。什么是人格化？就是發(fā)自真心的，真心誠意的。具體地說(shuō)，就是在習慣培養過(guò)程中，應當以健康人格為核心目標，注意觀(guān)念與情感的培養，使孩子對每一個(gè)好習慣都知其然知其所以然，從而曉之信之踐之。如何培養人格化習慣？
1、良好習慣培養統攝在人格教育中，以健康人格的培養為指向制定學(xué)生行為習慣的基本規范。
2、采用柔性外控機制促進(jìn)學(xué)生在潛移默化中養成人格化好習慣。
�。�1）潛移默化的榜樣教育。
�。�2）有效的實(shí)踐活動(dòng)中體驗、積累
�。�3）目標明確的訓練、強化
�。�4）細致而人性化的人格化好習慣評估方法
3、努力培育自主內控機制引導學(xué)生養成人格化好習慣。
�。�1）尊重學(xué)生權利，引導學(xué)生自主制定人格化好習慣養成目標，決定養成方法。
�。�2）加強人格化好習慣養成的自我規劃、自主實(shí)踐、自我控制。
�。�3）強調人格化好習慣養成的自我體驗、自我監督和自我鼓勵。
�。�4）注重學(xué)生對人格化好習慣養成的自我評價(jià)、自我調控。
�。ǘ┖霌P民族精神樹(shù)立民族自尊心和自豪感應成為小學(xué)階段德育的主旋律
弘揚和培育“以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”應成為小學(xué)階段德育的主旋律。通過(guò)體驗教育組織引導少年兒童在學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì )生活和大自然中獲得民族精神的真切感受，使國家和人民的利益高于一切的少先隊隊禮的內涵扎根于幼小的心靈之中，使他們成為熱愛(ài)祖國的一代，維護祖國統一和民族團結的一代，愛(ài)好和平的一代，勤勞勇敢的一代，自強不息的一代，富有朝氣和激情的一代。重點(diǎn)可開(kāi)展以“中國了不起、中國人了不起、做個(gè)了不起的中國人”為主要內容的“三個(gè)了不起”系列活動(dòng)，了解民族精神的豐富內容，感受民族精神的偉大力量，體驗民族精神的時(shí)代內涵，逐步樹(shù)立民族自尊心和自豪感，讓民族精神代代相傳。
�。ㄈ绑w驗中的教育”——在實(shí)踐中育人應成為小學(xué)德育的基本途徑
讓少年兒童在親身實(shí)踐中把做人做事的道理內化為健康的心理品格，為養成良好的行為習慣奠定堅實(shí)的基礎，這就是“體驗教育”。德育不能沒(méi)有“體驗”，首先因為道德素質(zhì)必須經(jīng)過(guò)內化才能形成比較穩定的內在特征，成為個(gè)性的一部分。而內化必須在反復的體驗中才能形成。其次因為少年兒童正處在成長(cháng)發(fā)展的特別時(shí)期，由于人生的閱歷和思維能力發(fā)展的局限，他們對客觀(guān)事物的認識往往停留在較浮淺的層面，更多的是感性的、直觀(guān)的、形象化的東西。他們需要通過(guò)自己的親身實(shí)踐，去感悟生活，在親身體驗中領(lǐng)悟人生的真諦�！绑w驗中的教育”有以下兩種操作思路：
1、“小課題研究”少先隊系列主題探究活動(dòng)
“小課題研究”活動(dòng)指學(xué)生在教師指導下，自己提出問(wèn)題和研究問(wèn)題，自己到社會(huì )上做調查，到大學(xué)、科研機構等單位訪(fǎng)問(wèn)、請教，上網(wǎng)、到圖書(shū)館、書(shū)店找閱資料，和老師、同學(xué)、家長(cháng)討論問(wèn)題，自已尋求如何解決問(wèn)題。在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中他們實(shí)實(shí)在在地承擔責任，實(shí)實(shí)在在地動(dòng)手動(dòng)腦，實(shí)實(shí)在在地合作解決問(wèn)題。實(shí)踐的每一個(gè)環(huán)節都將在他們的情感世界里留下認識的痕跡，在實(shí)踐的過(guò)程中他們學(xué)著(zhù)去理解“德”的規范，體會(huì )“德”的要求，履行“德”的規范，內化“德”的準則，多次的實(shí)踐，反復的體驗，使孩子逐步養成一種不需要任何外力監督，內部動(dòng)機就能自然表現出來(lái)的健康的思想素質(zhì)、行為習慣和生存能力。
2、“紅領(lǐng)巾志愿者”社會(huì )實(shí)踐系列活動(dòng)
“紅領(lǐng)巾志愿者”社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是指學(xué)生以社會(huì )志愿者的身份，進(jìn)入實(shí)際的社會(huì )情境，親身參與各種社會(huì )生活和社會(huì )活動(dòng)領(lǐng)域，從家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì )生活、大自然的各個(gè)方面，尋找一個(gè)“服務(wù)崗位”，
獲得一種感受，明白一個(gè)道理，養成一 種品質(zhì)，學(xué)會(huì )一種本領(lǐng)。
在家庭生活中體驗，少先隊員把為家庭生活服務(wù)作為“崗位”，根據家庭生活的實(shí)際情況體驗打掃房間、買(mǎi)菜做飯、洗衣、照顧老人、鄰里溝通等，或“跟爸爸、媽媽上一天班”，體驗父母的辛苦和工作狀況，獲得家庭生活的真實(shí)感受，明白孝敬父母的道理，養成熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)，學(xué)會(huì )與父母分憂(yōu)、生活自理的本領(lǐng)。
在學(xué)校生活中體驗，少先隊員把為老師為同學(xué)服務(wù)作為“崗位”，擔任“小小輔導員”、“一日校長(cháng)”、“一日校工”等角色，體驗組織活動(dòng)、備課、講課、維護秩序、后勤服務(wù)等，獲得為人師表的真實(shí)感受，明白尊敬師行的道理，養成自主學(xué)習、自我管理的本領(lǐng)。
在社會(huì )生活中體驗，少先隊員把社區服務(wù)作為“崗位”，擔任“社區志愿者”、“小交警”等角色，體驗服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì )、實(shí)現價(jià)值的真實(shí)感受，明白做合格公民的道理，養成文明禮貌、團結合作、誠實(shí)守信、遵紀守法的品質(zhì)。
在大自然中體驗，少先隊員把愛(ài)護大自然作為“崗位”，擔當“環(huán)保小衛士”、“環(huán)保宣傳員”、“廢舊電池回收員”等角色，體驗動(dòng)植物觀(guān)察、水文氣象調查、生態(tài)環(huán)境
評估、回收可再利用資源等，獲得自然界和諧與美好的真實(shí)感受，明白人與自然和諧相處的道理，養成熱愛(ài)自然、愛(ài)護環(huán)境的品質(zhì)，學(xué)會(huì )保護動(dòng)植物、保護生態(tài)環(huán)境的本領(lǐng)。
�。ㄋ模┫盗谢闹黝}德育活動(dòng)的開(kāi)展應為成小學(xué)德育的主要形式
相對于德育活動(dòng)缺少整體規劃，容易跟著(zhù)社會(huì )“熱點(diǎn)”、“中心”走的弊病，系列化德育活動(dòng)是從兩個(gè)方面來(lái)考慮：一是將由大隊部組織開(kāi)展的少先隊大中隊活動(dòng)與校教導處、文藝組、體育組、科技組、信息技術(shù)中心等組織開(kāi)展的蘊含豐富德育因素的文化活動(dòng)整合起來(lái)，將校內和校外的活動(dòng)整合起來(lái)，形成有德育主題引導下的幾大板塊的系列化活動(dòng)體系，既使學(xué)校的德育活動(dòng)在外延上有了拓展，也避免了過(guò)去德育活動(dòng)與其他活動(dòng)各自為政、相互割裂的狀態(tài)，避免了德育工作只是少先隊、中隊輔導員的工作的局面，以此構建學(xué)校德育活動(dòng)的嶄新模式。其次是對每一板塊的德育活動(dòng)根據學(xué)校的德育目標，并依據青少年身心特點(diǎn)和認知能力進(jìn)行系統整體的規劃，形成自身的系列�；顒�(dòng)規劃既考慮到不同的教育階段有適合青少年成長(cháng)規律的相對獨立的德育活動(dòng)，又考慮階段之間的相互銜接。從而避免了過(guò)去活動(dòng)的盲目性、隨意性、孤立性，避免了頭痛醫頭，腳痛醫腳，就事論事的傾向。而隨著(zhù)少年兒童身心的發(fā)展和活動(dòng)的不斷深入，活動(dòng)設計從易到難，由簡(jiǎn)到繁，序列化地逐步提出新的要求，設計新的活動(dòng)。前面的活動(dòng)為后面的活動(dòng)打基礎，作鋪墊，后面的活動(dòng)鞏固前面的活動(dòng)，并又為更新的活動(dòng)創(chuàng )造條件，這樣前后連貫，使學(xué)校德育工作呈螺旋式上升的軌跡。
�。ㄎ澹I(yíng)造綠色網(wǎng)絡(luò )文明學(xué)校應成為信息時(shí)代學(xué)校德育的新課題
隨著(zhù)社會(huì )信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，英特網(wǎng)這一新新的事物已逐漸成為都市文化的重要組成部分。而青少年是多種年齡段中接受網(wǎng)絡(luò )技術(shù)和網(wǎng)絡(luò )信息最快的群體，網(wǎng)絡(luò )的資源無(wú)限，點(diǎn)擊無(wú)限，拓寬與探索無(wú)限,對青少年有著(zhù)極強的吸引力。但是五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò )世界也猶如一柄雙刃劍，在其絢麗多姿的背后涌動(dòng)著(zhù)洶涌的暗流，對涉世未深的青少年學(xué)生更是嚴峻的挑戰。
在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò )已無(wú)處不在，我們不可能將孩子與網(wǎng)絡(luò )隔絕，一味地“堵”并不能解決問(wèn)題，它只會(huì )激起孩子的更強的好奇心與逆反心理，使孩子流轉于社會(huì )上的網(wǎng)吧而一發(fā)不可收拾。而青少年由于年齡小，自控力差，一味的放任自流將更加危險。因此正確認識網(wǎng)絡(luò )給青少年成長(cháng)帶來(lái)的各種挑戰，幫助廣大學(xué)生和家長(cháng)找到行之有效的駕馭網(wǎng)絡(luò )之道，讓網(wǎng)絡(luò )真正成為學(xué)生學(xué)習、生活的良師益友，是信息時(shí)代帶給學(xué)校德育的一個(gè)新課題。作為學(xué)校應充分挖掘、開(kāi)拓學(xué)校在現代教育 技術(shù)上的人力、物力資源，為孩子打造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò )環(huán)境，讓孩子真正成為新世紀網(wǎng)絡(luò )世界的主人。主要的實(shí)施策略有：
1、挖掘學(xué)�，F有資源，成立“紅領(lǐng)巾網(wǎng)�！�，以此為主陣地營(yíng)造綠色網(wǎng)絡(luò )文明學(xué)校的活動(dòng)環(huán)境。
2、“雛鷹電腦節”為主線(xiàn)，開(kāi)展豐富多彩的電腦網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)
3、“基于網(wǎng)絡(luò )的研究性學(xué)習”為基點(diǎn)，構建滲透于學(xué)科教學(xué)的網(wǎng)絡(luò )文明應用環(huán)境。
4 、“家校協(xié)同”為著(zhù)力點(diǎn)，構建網(wǎng)絡(luò )文明的社會(huì )大環(huán)境。
家庭層面
家庭環(huán)境對一個(gè)人的成長(cháng)影響巨大。就學(xué)校、家庭、社會(huì )三維環(huán)境而言，孩子們在家庭中度過(guò)的時(shí)間有1／3之多。而且，對于心智正在發(fā)育的少年兒童來(lái)說(shuō)，家庭的影響甚至超過(guò)了社會(huì )。因此，加強未成年人思想道德建設，家庭教育的作用不可忽視。
�。ㄒ唬�、營(yíng)造健康和諧的家庭環(huán)境
家庭環(huán)境包括實(shí)物環(huán)境、語(yǔ)言環(huán)境、心理環(huán)境和人際環(huán)境。實(shí)物環(huán)境是指家庭中實(shí)物的擺設；語(yǔ)言環(huán)境是指家庭中人與人的語(yǔ)言是否文明有禮，民主平等，商量諒解；人際環(huán)境是指尊老愛(ài)幼，各盡其責等品格，心理環(huán)境是指父母與子女之間的態(tài)度及情感交流的狀態(tài)。和父母的身教言教相比，家庭環(huán)境涵蓋的范圍要廣泛得多。能夠傳遞社會(huì )價(jià)值觀(guān)念、行為方式、態(tài)度體系以及社會(huì )道德規范的，不僅僅是父母的語(yǔ)言和行為，父母的心態(tài)、家庭中的實(shí)物環(huán)境、心理環(huán)境、人際環(huán)境等都是影響少年兒童行為和心理發(fā)展的重要因素。
�。ǘ�、尊重孩子的主體地位，提倡孩子自我教育。
尊重兒童的主人地位，家長(cháng)首先要相信兒童，相信他們有接受教育的能力。當然相信孩子們的接受能力的同時(shí)，也要正視孩子們的接受能力。如果“拔苗助長(cháng)”，則同樣違背了孩子的生長(cháng)規律。尊重兒童的主人地位，家長(cháng)還要深入了解兒童，根據兒童的天性來(lái)培養道德品質(zhì)。要充分考慮孩子的人格、興趣、愛(ài)好，不要輕易把自己的愿望加在孩子身上。提倡孩子進(jìn)行自我教育，家長(cháng)努力引導孩子學(xué)會(huì )自我規劃、自我教育、自我評價(jià)。
�。ㄈ┩ㄟ^(guò)有效的家校合作，幫助家長(cháng)樹(shù)立正確的兒童觀(guān)、親子觀(guān)和育人觀(guān)，掌握科學(xué)的家庭教育知識和方法。
1、創(chuàng )建良好的家校合作的氣氛。
2、暢通家校渠道，尤其加強信息時(shí)代家校溝通的新形式的研究。
?社會(huì )層面
我們在注意對家庭和學(xué)校教育進(jìn)行全面改革時(shí)，更需要對整個(gè)社會(huì )(區)這一少年兒童成長(cháng)與學(xué)習的隱性環(huán)境進(jìn)行根本性的改革，主要可以從二方面入手：改善青少年成長(cháng)的媒介環(huán)境、改善青少年成長(cháng)的社區環(huán)境。
�。ㄒ唬└纳魄嗌倌瓿砷L(cháng)的社會(huì )媒介環(huán)境
1、規范和改善媒介內容，發(fā)揮媒介對少年兒童良好道德行為習慣養成的引導作用。
規范和改善媒介內容，總體上說(shuō)，要根據當代少年兒童發(fā)展需求來(lái)設計媒介內容，并重點(diǎn)考慮如何使少年兒童能獲得更多的發(fā)展他們的個(gè)性、才智和身心能力的資源。
�。�1）完善相關(guān)政策和法律制度，加強執法，以法律手段來(lái)凈化少年兒童所接收的媒介內容。
�。�2）積極扶持和發(fā)展有利于少年兒童身心健康的媒介節目與內容。
�。�3）加強媒介及媒介工作人員的道德自律建設。媒介應為少年兒童樹(shù)立起有利于其成長(cháng)與發(fā)展的、符合社會(huì )未來(lái)方向的多元化榜樣，而不是像目前一樣，媒介幾乎造就了一個(gè)沒(méi)有榜樣的時(shí)代，或者造就了一個(gè)只有歌星、影星和英雄的時(shí)代。
�。�4）還需要改善少年兒童對媒介的參與：①要充分尊重少年兒童的人格和權利，讓他們在表達自己意見(jiàn)時(shí)成為主角，鼓勵少年兒童說(shuō)出他們真正的意見(jiàn)，不要將成人意見(jiàn)強加給少年兒童，使之成為成人“操縱”的對象；②建立一個(gè)較完善的機制來(lái)專(zhuān)門(mén)進(jìn)行少年兒童的受眾調查及處理、回復少年兒童來(lái)信，以保障大多數兒童有機會(huì )表達自己對媒介產(chǎn)品的意見(jiàn)；③注意平衡不同年齡段、不同地區、不同性別、不同民族的少年兒童利用媒介發(fā)表言論的機會(huì )；④借鑒國外經(jīng)驗，在評審少年兒童產(chǎn)品或制定有關(guān)少年兒童媒介政策時(shí)，成立少年兒童評審團或有計劃地聽(tīng)取少年兒童的意見(jiàn)�？傊�，應該努力使兒童成為少年兒童媒介的真正主人。
2、制定少年兒童媒介保護的政策、法律，完善少年兒童媒介保護的技術(shù)
�。�1）政策上。對有益少年兒童身心健康的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品及其創(chuàng )作、表演者，政府實(shí)行扶持、優(yōu)惠或獎勵政策，與此相應的是對損害少年兒童身心健康者的打擊和懲治。
�。�2）法律法規上。一方面，要加強立法工作，以盡可能為少年兒童的媒體保護提供相對系統而完備的法制保障。到目前為止，我國已建立的與少年兒童媒介保護有關(guān)的規章主要有等等有十多種。但是從以上有關(guān)的保護性措施來(lái)看，主要還停留在部門(mén)性規章上，而沒(méi)有上升到法律法規的保護內容。因此，尚須在以下兩方面來(lái)考慮：一是及時(shí)地把對少年兒童媒介保護方面的已成熟的做法納入立法與司法程序；二是積極研究信息傳播、文化市場(chǎng)、信息交往的跨地區和跨國際性，以及少年兒童自身的發(fā)展變化，在預測未來(lái)發(fā)展趨勢的基礎上，提前對少年兒童的媒介保護進(jìn)行立法。另一方面要加強執法。執法本身是法律發(fā)揮實(shí)際作用的一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節。依法保護少年兒童不受媒體不良信息的侵害，預防青少年兒童的違法犯罪。
�。�3）技術(shù)上。如開(kāi)發(fā)相應的商業(yè)軟件，限制未成年人的郵件通訊對象和網(wǎng)上聊天對象、設定能夠訪(fǎng)問(wèn)的站點(diǎn)、限定上網(wǎng)時(shí)間、對瀏覽器進(jìn)行實(shí)時(shí)監控，攔截網(wǎng)址和過(guò)濾內容，可自動(dòng)升級反黃數據庫等。
�。ǘ�、建設良好的社區文化環(huán)境
�。�1）從社區物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層面入手，構建一個(gè)有利于兒童良好行為習慣養成和健康人格塑造的良好社區文化環(huán)境。
�、購纳鐓^物質(zhì)文化建設來(lái)說(shuō)，要為孩子們構建一個(gè)復合型的活動(dòng)和發(fā)展空間。既有適合兒童嬉戲、玩耍的公共體育場(chǎng)所，也可適當建一些勞動(dòng)基地，讓孩子體驗勞動(dòng)的艱辛與歡樂(lè )，更應有文化設施，如社區紀念館、社區標志、圖書(shū)館、閱覽室等。
�、诰蜕鐓^制度文化建設來(lái)說(shuō)，應為兒童構筑一個(gè)有規可循、有法可依、秩序井然的規則體系。首先要創(chuàng )建相應的管理機構和組織。如社區教育委員會(huì )，可由社區成員代表、各級各類(lèi)學(xué)校代表以及有關(guān)部門(mén)的領(lǐng)導共同組成，協(xié)調社區兒童教育事宜，管理社區內的各種活動(dòng)場(chǎng)所和文化設施，規劃和落實(shí)各種具體的教育措施。其次，要建立和完善社區法律和規章制度，如社區代表會(huì )議制度、社區成員民主政治參與制度、社區教育制度、文化和娛樂(lè )設施管理制度、媒介傳播制度、影視游戲分級制度等。
�、凵鐓^精神文化建設要承擔起雙重的文化傳承與創(chuàng )新的使命：一方面要在正確的思想指導下，建立一個(gè)多樣化的精神家園，以滿(mǎn)足兒童多層次、多方面的精神需求；另一方面，又要形成有效的導向機制，幫助孩子們在復雜的文化環(huán)境中去鑒別、選擇，使他們的精神世界得到升華。所以，社區文化建設首先要注意組織豐富多彩的各種活動(dòng)，引導和形成融洽的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò )和積極向上的生活氛圍。另外，社區要通過(guò)不同的方式加強對兒童進(jìn)行文化教育。
�。�2）構建有利于少年兒童健康成長(cháng)的社區監護和支持系統。一是建立綜合性的青少年、兒童事務(wù)所（中心）。在城市可以作為社區行政機構的一個(gè)組織部門(mén)。中心有心理咨詢(xún)機構、學(xué)習輔導機構、成長(cháng)環(huán)境欠缺或流浪的少年兒童支持機構、流動(dòng)少年兒童支持機構、失足少年兒童矯正和救助機構以及少年兒童成長(cháng)與發(fā)展研究機構等。機構里的工作人員可以由社會(huì )知名人士、學(xué)者和社會(huì )志愿者（如離退休干部與教師、各級職能部門(mén)的干部和具有法律、教育、社會(huì )、倫理、心理、美學(xué)等學(xué)科知識的熱心人士）組成。要設一定量的專(zhuān)職人員，大部分可以聘請兼職人員，要注意吸收大學(xué)生和青年充實(shí)力量。二是建立專(zhuān)門(mén)的問(wèn)題少年兒童預防和矯正機構，以完善少年兒童司法保護與社會(huì )保護制度，使少年幫教、矯治工作落到實(shí)處，使失足的違法犯罪少年走好人生之路。這種矯正教育，是對被矯正少年進(jìn)行特殊教育輔導、特殊關(guān)心幫助的一種社會(huì )教育福利。三是鼓勵和支持社會(huì )慈善機構、社會(huì )公益性組織等非政府組織設立有利于保護少年兒童健康成長(cháng)的場(chǎng)所。
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