豐都鬼城的導游詞
豐都鬼城舊名酆都鬼城，古為“巴子別都”，東漢和帝永元二年置縣，距今已有近2000年的歷史，位于重慶市下游豐都縣的長(cháng)江北岸，是長(cháng)江游輪旅客的一個(gè)觀(guān)光勝地，是國家首批AAAA級旅游區。下面是小編為大家帶來(lái)的豐都鬼城導游詞，希望可以幫助大家。
篇一：豐都鬼城導游詞
重慶豐都名山旅游集團公司是三峽庫區旅游業(yè)務(wù)規模最大、實(shí)力最雄厚的大型旅游股份制骨干企業(yè)，擁有二億多元的固定資產(chǎn)，是一個(gè)集國家級重點(diǎn)名勝景點(diǎn)、國際國內旅行社、賓館旅游車(chē)隊、旅游索道等為一體的集團企業(yè)。公司所屬的名山風(fēng)景區內有一九八二年國務(wù)院首批公布的全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，長(cháng)江三峽名勝古跡――――豐都名山；有全國最大的民俗文化人文景觀(guān)――――[鬼國神宮]和國家級森林公園雙桂山。
景區二OOO年被國家旅游局評為首批AAAA級旅游景區、全國十五家[保護旅游者合法權益示范單位]、重慶市最佳旅游景區等稱(chēng)號。公司所屬的匯豐國際旅游社一九九八年被評為中國國際旅行社綜合效益100強，豐都名山旅行社有限公司為重慶十強國內旅行社。名山旅游集團公司，還有一批業(yè)務(wù)技術(shù)過(guò)硬的高素質(zhì)人才和經(jīng)驗豐富的高級專(zhuān)業(yè)管理人員。公司以[質(zhì)量第一，信譽(yù)第一]為宗旨，竭誠為國內外旅客提供一流服務(wù)。
山曉亭：是根據豐都過(guò)去的八景之一“平都山曉”定名的。在豐都八景中“平都山曉”最負盛名。過(guò)去由于山上廟宇林立，古木參天，遮天蔽日，所以每到清晨，陽(yáng)光從山頂照射下來(lái)，透過(guò)山腰團團的薄霧，斑斑剝剝，便勾畫(huà)出一幅壯麗的平都山景。在這里，游客除了小憩之外，還可以看到豐都猶如一把鋒利的關(guān)刀，靜臥在江邊。傳說(shuō)關(guān)羽敗走麥城時(shí)，曾囑咐將領(lǐng)周倉將關(guān)刀送到成都，當時(shí)因為周倉身染風(fēng)寒，來(lái)到豐都后就病死了，這把關(guān)刀便遺留在豐都。為了感念一代良將，螞蟻蜂擁而至，紛紛堆沙埋下了關(guān)刀，于是豐都的地形成了一個(gè)關(guān)刀形，后人為了紀念關(guān)羽，便依刀而建，在這里修起了縣城。
鬼門(mén)關(guān)：這里是進(jìn)入鬼國的必經(jīng)關(guān)卡。無(wú)論是誰(shuí)來(lái)到這里都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證一一路引。這是人死后到鬼國報到的依據。路引長(cháng)3尺，寬2尺，是用黃色的軟紙印做的，上書(shū)“為豐都天予閻羅大帝發(fā)給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉世升天”。同時(shí)，路引上面蓋有“陰司城隍、豐都縣府”三個(gè)印章。凡是人死后入殮（1ian）或火化時(shí)燒掉它，就會(huì )隨靈魂來(lái)到地府，所到之處才能暢通無(wú)阻。
天子殿：座西向東，最早修建于西晉，距今約有1600多年歷史，現存的天子殿是清康熙三年（1864年）重修的，距今有三百多年歷史。全殿占地2431平方米，由牌坊、山門(mén)、殿堂三部分組成，對稱(chēng)地排列在一條中軸線(xiàn)上。牌坊為木石結構的三重檐坊，高約10公尺，山門(mén)為重檐歇山式屋頂，兩邊的鐘鼓樓均為四角攢尖頂，殿堂為磚木結構，硬山式屋頂，穿逗式梁架。該殿系鬼城的核心部分，也是名山上建筑年代最久，面積、規模最大，保存最完整的一座廟宇。
四大判官：賞善司執掌善薄，身著(zhù)綠袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根據生前行善程度大小、多少予以獎賞。在六道輪回中，或登天成神，或投胎做人，只須在夢(mèng)婆處喝一碗迷魂茶，忘卻生前恩怨，即可重食人間煙火。
哼哈詞：內塑哼哈二將。傳說(shuō)哼將鄭倫、哈將陳奇本是商紂王的大將，武王滅紂后，姜子牙歸國封神，封鄭倫和陳奇鎮守兩釋山門(mén)，宣布教化，保護法寶，為哼哈二將之神。
按照佛教的說(shuō)法，陳奇和鄭倫都是佛國大力士，能親近諸佛，是手拿金剛杵保衛佛的夜叉神，叫“執金剛”。相傳佛祖身邊有五百于執金剛的隨從警衛，隊長(cháng)叫“密跡金剛”，首要的職責是守衛寺廟的第一道大門(mén)，與門(mén)神一樣。但是中國的`門(mén)神大多是兩個(gè)，于是，這位隊長(cháng)被一分為_(kāi)，對稱(chēng)地守衛在殿內兩側。佛教還有一種說(shuō)法：過(guò)去有個(gè)國王，生了1000個(gè)兒子，最小的兩個(gè)弟弟為保護阿哥們成佛，心甘情愿當了護法神。
報恩殿：該殿原建于民國，重建于1984年，占地234。4㎡，內塑報恩菩薩目蓮，兩旁是他的弟子閔公和閔志。目連也叫目犍蓮，是釋迦牟尼的十大弟子之一，傳說(shuō)他神通廣大，能飛上兜率天，為第一行孝者，很受世人敬仰，終年香火不斷。
觀(guān)音：是佛國第一菩薩，又叫觀(guān)自在、慈航大士等等。據《法華經(jīng)》載：苦惱眾生，一心稱(chēng)頌菩薩，皆得解脫，以是名觀(guān)世音，唐代岡避李世民名諱，略去“世”，簡(jiǎn)稱(chēng)為觀(guān)音，意譯即：眾生在受苦受難的時(shí)候，只要念誦其名，菩薩就會(huì )“觀(guān)”到這個(gè)聲音立即前去解救。
篇二：豐都鬼城導游詞
一是道教之說(shuō)。在東漢末年，張道陵創(chuàng )立“五斗米”教，吸收了不少巫術(shù)，成為后來(lái)的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這里遂成為了道教的傳教中心。后來(lái)，道教又杜撰出一個(gè)“羅豐山”，說(shuō)它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專(zhuān)管地獄。在北魏地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》中，稱(chēng)豐都居道教七十二福地的第四十五位。[1]
二是鬼帝（土伯）之說(shuō)：當人類(lèi)社會(huì )還處在上古時(shí)代的時(shí)候，由于科學(xué)不發(fā)達，在遇到一些大自然現象的時(shí)候無(wú)法做出正確的解釋?zhuān)J為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個(gè)部落。東周時(shí)，豐都曾為巴子別都，隨著(zhù)巴蜀兩族的不斷交往，政治、經(jīng)濟、文化、思想、習俗相互滲透，于是產(chǎn)生了一個(gè)共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡。
三是佛教“閻羅王”之說(shuō)�！伴惲_王”本是梵文的音譯，原為古印度神話(huà)里管理陰間之王。佛教沿用此說(shuō)法，稱(chēng)為管理地獄的魔王。傳說(shuō)他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經(jīng)音義》稱(chēng)，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。
豐都鬼城四是陰、王成仙之說(shuō)，這是豐都最廣為流傳的說(shuō)法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關(guān)陰、王成仙的說(shuō)法。傳說(shuō)在漢朝時(shí)候，有兩位方士，一位叫陰長(cháng)生，是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿(mǎn)社會(huì )現狀，雙雙先后來(lái)豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去。后來(lái)到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。
后來(lái)加上歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過(guò)小說(shuō)、詩(shī)詞、游記和碑文的描述，如《西游記》、《聊齋志異》、《說(shuō)岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個(gè)比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實(shí)物，經(jīng)歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學(xué)說(shuō)以及中國鬼文化有機結合起來(lái)；將巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來(lái)；將民間神話(huà)傳說(shuō)想象與現實(shí)結合起來(lái)；將建筑、雕塑、繪畫(huà)等多種藝術(shù)形式結合起來(lái)，才形成今天天下聞名的“鬼城文化”。
豐都鬼城豐都鬼城位于四川盆地東南邊緣，地處長(cháng)江上游。是七里的故鄉。它是一座依山面水的古城，春秋時(shí)稱(chēng)“巴子別都”，它是從重慶順游長(cháng)江三峽的第一個(gè)旅游景區。傳說(shuō)這里是人死后靈魂歸宿的地方�！肮沓恰必S都，名山上古木參天，寺廟林立，在龐大的陰曹地府里仙道釋儒，諸神眾鬼盤(pán)踞各廟，等級森嚴，各司其職并以苛刑峻法統治著(zhù)傳說(shuō)中的幽靈世界。
豐都鬼城距今已有兩千多年的歷史，歷來(lái)被人們當作人類(lèi)亡靈的歸宿之地。
豐都，自古以來(lái)就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮，以其豐都鬼城作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。
鬼城豐都以其悠久的歷史，獨特的文化內涵，神奇的傳說(shuō)，秀美的風(fēng)光和難以替代的觀(guān)賞價(jià)值，不可多得的鬼文化研究載體和獨特源泉，向中外游客展現出神秘的東方神韶。豐都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”，人們憑想象，用類(lèi)似人間的法律機制先后建成“閻王殿”、“鬼門(mén)關(guān)”、“陰陽(yáng)界”、“十八層地獄”等一系列陰間機構。
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