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關(guān)于成語(yǔ)使智使勇解析
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，說(shuō)到成語(yǔ)，大家肯定都不陌生吧，成語(yǔ)的語(yǔ)言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學(xué)習的，那么，你知道都有哪些成語(yǔ)嗎？以下是小編精心整理的關(guān)于成語(yǔ)使智使勇解析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
成語(yǔ)使智使勇解析
【成語(yǔ)】：使智使勇
【拼音】：shǐ zhì shǐ yǒng
【簡(jiǎn)拼】：szsy
【解釋】：使：用。用人所長(cháng)，以收其功。
【出處】：《新唐書(shū)·侯君集傳》：“軍法曰：‘使智使勇，使貪使愚，故智者樂(lè )立其功，勇者好行其志，貪者邀趨其利，愚者不計其死�！且郧笆ナ谷�，必收所長(cháng)而棄所短�！�
【示例】：
【近義詞】：使貪使愚
【反義詞】：
【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于人
使智使勇 成語(yǔ)接龍
【順接】：勇于自責 勇冠三軍 勇動(dòng)多怨 勇夫悍卒 勇往直前 勇猛果敢 勇猛直前 勇猛精進(jìn)
【順接】：賁育之勇 兵強將勇 慈故能勇 大仁大勇 大智大勇 兼人之勇 酒后之勇 潰兵游勇
【逆接】：白衣天使 單車(chē)之使 發(fā)縱指使 發(fā)蹤指使 蜂媒蝶使 鬼設神使 箕帚之使 君臣佐使
【逆接】：使之聞之 使乖弄巧 使嘴使舌 使心作倖 使心作幸 使心別氣 使心憋氣 使心用倖
成語(yǔ)故事
貞觀(guān)十四年（640年）的西域戰場(chǎng)上，凌煙閣功臣侯君集率領(lǐng)唐軍攻滅高昌國。當將士們沉浸在勝利的喜悅中時(shí)，一紙彈劾奏章卻將主帥侯君集推上風(fēng)口浪尖——他因私藏戰利品被囚禁待審。這場(chǎng)看似普通的軍紀案件，卻因中書(shū)侍郎岑文本在朝堂上的一番陳詞，演變?yōu)橹袊糯娛掠萌怂枷氲慕?jīng)典案例，更催生出"使智使勇"這一流傳千年的成語(yǔ)。
戰功與貪欲的辯證
當御史臺官員列舉侯君集"私取珍寶"的罪狀時(shí)，岑文本并未回避將領(lǐng)的貪欲，反而引用《新唐書(shū)·侯君集傳》記載的軍事原則："軍法曰：使智使勇，使貪使愚，故智者樂(lè )立其功，勇者好行其志，貪者邀趨其利，愚者不計其死。"他指出，侯君集能率軍穿越八百里流沙攻滅高昌，正是因其善用"貪者趨利"的心理——通過(guò)戰利品分配激勵將士。這種將人性弱點(diǎn)轉化為戰斗力的智慧，正是"使貪使愚"的生動(dòng)實(shí)踐。
唐太宗最終采納了岑文本的辯護，釋放侯君集并繼續重用。這場(chǎng)風(fēng)波揭示出古代軍事家對人性深刻的洞察：智者追求建功立業(yè)的成就感，勇者渴望實(shí)現抱負的戰場(chǎng)，貪者被利益驅動(dòng)，愚者則不計生死效命。四種特質(zhì)看似矛盾，實(shí)則構成軍隊戰斗力的完整鏈條。
兵法中的用人哲學(xué)
"使智使勇"的思想源頭可追溯至先秦軍事典籍�！读w》提出"智、仁、勇、忠、信"五才標準，《孫子兵法》強調"將者，智、信、仁、勇、嚴也"，而唐代軍事家將其發(fā)展為更務(wù)實(shí)的用人體系。岑文本引用的軍法原文，完整呈現了這一思想的四維結構：
智者立功：如諸葛亮用馬謖守街亭，雖最終失利，但體現對謀略型人才的信任；
勇者行志：項羽破釜沉舟、韓信背水列陣，皆是通過(guò)激發(fā)勇將斗志創(chuàng )造戰機；
貪者趨利：漢代名將李廣以"先登者賞"激勵士卒，明代戚繼光用"殺敵升爵"制度強化軍隊；
愚者效死：岳飛治軍時(shí)，普通士卒"凍死不拆屋，餓死不擄掠"，展現愚直之士的忠誠。
這種用人哲學(xué)并非簡(jiǎn)單利用人性弱點(diǎn)，而是通過(guò)制度設計實(shí)現"收所長(cháng)而棄所短"。正如宋代范仲淹在《讓觀(guān)察使第一表》中所言："使貪使愚，蓋有深旨"，強調要建立制衡機制，防止貪欲失控或愚直誤事。
歷史長(cháng)河中的回響
"使智使勇"的思想超越了軍事領(lǐng)域，成為中國古代管理智慧的典范。明代《兵經(jīng)百篇》提出"拙者習之，智者生焉"，清代《讀通鑒論》主張"因其才而任之"，均是對這一原則的繼承發(fā)展。在現代企業(yè)管理中，這一思想依然具有啟示意義：
科技企業(yè)：讓創(chuàng )新型人才專(zhuān)注研發(fā)，讓執行型人才負責落地；
創(chuàng )業(yè)團隊：用股權激勵技術(shù)骨干，用明確目標激勵運營(yíng)人員；
教育領(lǐng)域：因材施教，發(fā)揮學(xué)生不同特質(zhì)的優(yōu)勢。
正如當代管理學(xué)家彼得·德魯克所說(shuō)："管理者的任務(wù)不是去改變人，而是去運用人。"這與千年前的"使智使勇"思想不謀而合。從貞觀(guān)年間的西域戰場(chǎng)到今天的商業(yè)戰場(chǎng)，這一成語(yǔ)揭示的用人智慧始終閃耀著(zhù)理性的光芒。
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