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出自論語(yǔ)的成語(yǔ)有哪些
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家一定都學(xué)過(guò)很多成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說(shuō)法，都有哪些經(jīng)典的成語(yǔ)呢？下面是小編為大家整理的出自論語(yǔ)的成語(yǔ)有哪些，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
出自論語(yǔ)的成語(yǔ)
1. 犯上作亂
不好犯上，而好作亂，未之有也。（《學(xué)而篇》）
釋?zhuān)翰幌矚g觸犯上級，卻喜歡造反，從來(lái)沒(méi)有這種人。
2. 巧言令色
巧言令色，鮮矣仁�。ā秾W(xué)而篇》）
釋?zhuān)夯ㄑ郧烧Z(yǔ)，偽善的面貌，這種人很少有仁德的。
3. 言而有信
與朋友交，言而有信。（《學(xué)而篇》）
釋?zhuān)和笥呀煌�，說(shuō)話(huà)要誠實(shí)守信。
4. 三十而立
三十而立，四十而不惑，五十而知天命。（《為政篇》）
釋?zhuān)喝畾q時(shí)能確立自己立足的事業(yè)，四十歲時(shí)，對很多事情不再迷惘、困惑；五十歲時(shí)，知曉自己是什么樣的人生命運。
5. 知之為知之
知之為知之，不知為不知，是知也。（《為政篇》）
釋?zhuān)褐谰椭�，不知道就不知道，這就是聰明智慧。
6. 是可忍，孰不可忍
是可忍，孰不可忍也？（《八佾篇》）
釋?zhuān)哼@種事情也能夠忍受的話(huà)，還有不能忍的事嗎？
7. 既往不咎
成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。（《八佾篇》）
釋?zhuān)阂呀?jīng)做的事不便再解釋?zhuān)呀?jīng)完成的事不便再勸解，已經(jīng)過(guò)去的事不便再追究。
8. 盡善盡美
盡善矣，又盡美也。（《八佾篇》）
釋?zhuān)好罉O，而且好極。
9. 見(jiàn)賢思齊
見(jiàn)賢而思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。（《里仁篇》）
釋?zhuān)嚎匆?jiàn)賢人，便應該想著(zhù)向他看齊；看見(jiàn)不賢的人，便應該自己反省，有沒(méi)有同他類(lèi)似的毛病。
10. 文質(zhì)彬彬
文質(zhì)彬彬，然后君子。 （《雍也篇》）
釋?zhuān)何牟膳c做人的本質(zhì)，相匹配，這才是君子。
11. 敬而遠之
敬鬼神而遠之，可謂知矣。（《雍也篇》）
釋?zhuān)阂跃窗莸膽B(tài)度對待鬼神，但保持應有的距離，這可以說(shuō)是聰明的做法。
12. 舉一反三
舉一隅不以三隅反，則不復也。（《述而篇》）
釋?zhuān)航探o他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他。
13. 暴虎馮河
暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。（《述而篇》）
釋?zhuān)褐恢莱嗍挚杖屠匣⒉�，不用船只去渡河，不懂得以智取勝，這樣死都不知后悔的人，我是不和他共事的。
14 . 三月不知肉味
子在齊聞《韶》，三月不知肉味。（《述而篇》）
釋?zhuān)嚎鬃釉邶R國聽(tīng)到《韶》的樂(lè )曲，回味無(wú)窮，很長(cháng)時(shí)間嘗不出肉味。
15. 樂(lè )在其中
飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。（《述而篇》）
釋?zhuān)撼源旨Z，喝冷水，彎著(zhù)胳臂做枕頭，其中自有樂(lè )趣。
16. 擇善而從
多聞，擇善而從。（《述而篇》）
釋?zhuān)憾喽嗟芈?tīng)，選擇其中好的加以接受。
17. 任重道遠，死而后已
士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？（《泰伯篇》）
釋?zhuān)鹤x書(shū)人不能不剛強而有毅力，因為他肩負重任，路程遙遠。以實(shí)現仁德于天下為己任，難道使命不沉重嗎？到死方休，難道遙遠嗎？
18. 空空如也
有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。（《子罕篇》）
釋?zhuān)河幸粋�(gè)下等人問(wèn)我種莊稼之事，我對此就一無(wú)所知。
19. 循循善誘
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。（《子罕篇》）
釋?zhuān)豪蠋熒朴谟胁襟E地引導我們，用廣博的知識來(lái)充實(shí)我，用一定的禮儀來(lái)約束規范我的行為，使我不想跟他學(xué)習都不可能。
20. 后生可畏
后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？（《子罕篇》）
釋?zhuān)荷倌耆耸亲羁删次返�，怎知他將�?lái)比不上我們現在的人呢？
21.升堂入室
由也升堂矣，未入于室也。（《先進(jìn)篇》）
釋?zhuān)鹤佑蓪W(xué)問(wèn)已經(jīng)不錯，只是還不夠精深罷。
22.過(guò)猶不及
子曰：過(guò)猶不及。（《先進(jìn)篇》）
釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō)：事情要恰到好處，做過(guò)分，效果甚至還不如做得不夠。
23.四海之內皆兄弟
四海之內皆兄弟——君子何患乎無(wú)兄弟也？（《顏淵篇》）
釋?zhuān)禾煜轮�，到處都是好兄弟——君子又何必擔心沒(méi)有好兄弟呢？
24.成人之美
君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵篇》）
釋?zhuān)壕映扇珓e人的好事，不促成別人的壞事。
25.察言觀(guān)色
夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀(guān)色，慮以下人。（《顏淵篇》）
釋?zhuān)涸鯓硬攀沁_呢？品行正直，遇事講理，善于分析別人的言語(yǔ)，觀(guān)察別人的臉色，替下邊的人著(zhù)想。
26.言必信，行必果
言必信，行必果。（《子路篇》）
釋?zhuān)貉哉Z(yǔ)一定要誠信，行為一定要果斷。
27.怨天尤人
不怨天，不尤人，下學(xué)而上達。（《憲問(wèn)篇》）
釋?zhuān)翰辉购尢�，不責備人，學(xué)習一些平常的知識，卻透徹解很高深的道理。
28.一以貫之
非也，予一以貫之。（《衛靈公篇》）
釋?zhuān)翰粚Φ�，我對此從�?lái)就是持否定態(tài)度。
29.殺身成仁
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。（《衛靈公篇》）
釋?zhuān)褐臼咳嗜�，不因貪生怕死而損害仁德，只勇于犧牲來(lái)成全仁德。
30.人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)
子曰：人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。（《衛靈公篇》）
釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō)：“一個(gè)人若沒(méi)有長(cháng)遠的考慮，一定會(huì )困惑于眼前的憂(yōu)患�！�
31.言不及義
群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉�。ā缎l靈公篇》）
釋?zhuān)和蠹艺煸谝粔K，說(shuō)沒(méi)有道理的話(huà)，只喜歡賣(mài)弄小聰明，這種人真難教導。
32.因人廢言
君子不以言舉人，不以人廢言。（《衛靈公篇》）
釋?zhuān)壕硬灰驗檎f(shuō)得好便獎賞他，不因為他犯過(guò)錯而廢棄他正確的話(huà)。
33.當仁不讓
當仁，不讓于師。（《衛靈公篇》）
釋?zhuān)簩Υ实碌膯?wèn)題，就是面對老師，也不同他遷就。
34.性相近，習相遠
性相近也，習相遠也。（《陽(yáng)貨篇》）
釋?zhuān)喝说男郧樵鞠嗖顭o(wú)幾，因為后天的學(xué)習，便產(chǎn)生巨大的差距。
35.殺雞焉用宰牛刀
夫子莞爾而笑，曰：割雞焉用牛刀？（《陽(yáng)貨篇》）
釋?zhuān)嚎鬃游⑽⑿χ?zhù)，說(shuō)道：“殺雞，何必用宰牛的刀？”比喻大材小用。
36.色厲內荏
色厲而內荏，譬如小人，其猶穿窬之盜也與？（《陽(yáng)貨篇》）
釋?zhuān)罕砻鎳绤�，內心怯懦，若用壞人作比喻，就像個(gè)挖洞跳墻的小偷罷！
37.道聽(tīng)途說(shuō)
道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。（《陽(yáng)貨篇》）
釋?zhuān)郝?tīng)到路邊傳言就添油加醋四處傳播，這種行為是道德品質(zhì)中厭棄的惡習。
38.患得患失
其未得之也，患得之。既得之，患失之。（《陽(yáng)貨篇》）
釋?zhuān)寒斔麤](méi)有得到的時(shí)候，生怕得不著(zhù)。已經(jīng)得著(zhù)，又怕失去。
39.飽食終日，無(wú)所用心
飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉�。ā蛾�(yáng)貨篇》）
釋?zhuān)赫斐燥栵�，什么事也不做，不行的呀�?/p>
40.學(xué)而優(yōu)則仕
仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。（《子張篇》）
釋?zhuān)鹤龉�，有余力便去學(xué)習；學(xué)習，有余力便去做官。
40個(gè)出自論語(yǔ)的成語(yǔ)故事
1.道聽(tīng)途說(shuō)
《論語(yǔ).陽(yáng)貨》道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。(隨便聽(tīng)來(lái)的話(huà)，又隨便傳說(shuō)出去，那是不能修德的事。)
2.患得患失
《論語(yǔ).陽(yáng)貨》其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。(未得到官位時(shí)，處心積慮謀取官位，得到官位則憂(yōu)心失掉官位，那便什么事都做得出來(lái)。)
3.里仁為美
《論語(yǔ).里仁》選擇風(fēng)俗淳樸的居所，人才會(huì )如沐春風(fēng)，德行才會(huì )有進(jìn)步。
4.見(jiàn)賢思齊
《論語(yǔ).里仁》遇到比自己賢能的人不應嫉妒，學(xué)習對方的優(yōu)點(diǎn)，使自己改進(jìn)向善，成為賢能的人。
6.先難后獲
《論語(yǔ).雍也》有仁德的人凡事總比別人先嘗苦頭，而對于應得的利益從不斤斤計較，這便是仁者的風(fēng)度。
7.知者樂(lè )水
《論語(yǔ).雍也》有智慧的人欣賞流水悠然自得的姿態(tài)，他的心靈也如同水一般清瑩透澈。
8.仁者樂(lè )山
《論語(yǔ).雍也》仁者的心如同山岳的萬(wàn)古堅貞，絕不因一時(shí)的利害和榮辱，而動(dòng)搖自己的意志。
9.見(jiàn)義勇為
《論語(yǔ).為政》見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。(被利益所誘感或為保護自己而畏縮不前是沒(méi)有勇氣的人。)
10.既往不咎
《論語(yǔ).八佾》對于己經(jīng)成為過(guò)去的事，不要再苦苦追究、或說(shuō)些悔不當初的話(huà)。
11.不恥下問(wèn)
《論語(yǔ).公冶長(cháng)》遇到困惑難解的事情，恭敬地請教比自己年輕或地位比自己低的人，并不是不件可恥的事。
12.聞一知十
《論語(yǔ).公冶長(cháng)》回也聞一以知十。(形容顏回十分地聰慧，有推演事理的能力。)
13.文質(zhì)彬彬
《論語(yǔ).雍也》文質(zhì)彬彬，然后君子。(后天修養的文彩與天生樸 素的本質(zhì)，兩相調和適當的人，才是名符其實(shí)的君子。)
14. 六尺之孤
《論語(yǔ).泰伯》可以托六尺之孤。(做人應該達到這種地步，把年幼的孤兒托附給你，而你能使對方放心完全信任你。)
15.溫故知新
《論語(yǔ).為政》追溯過(guò)去并研討當時(shí)的情狀，作為發(fā)掘將來(lái)新思想、新方式的基石。
16.君子不器
《論語(yǔ).為政》立志成為偉大人物，應避免自己變成像器皿一般只有單一用途的人。
17.行不由徑
《論語(yǔ).雍也》選擇快捷方式的人，往往因操之過(guò)急而走頭無(wú)路。
18.簞食瓢飲
《論語(yǔ).雍也》子曰：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉回也!(形容顏回飲食簡(jiǎn)單安貧樂(lè )道。)
19.任重道遠
《論語(yǔ).泰伯》背負沉重使命，邁向遙不可及的旅程，以貫徹仁道作為自己終身的任務(wù)。
20.后生可畏
《論語(yǔ).子罕》年輕人只要肯發(fā)憤苦讀努力工作，將來(lái)的前途無(wú)可限量，是令人敬畏的。
21.苗而不秀
《論語(yǔ).子罕》苗而不秀者，有矣夫!秀而不實(shí)者，有矣夫!(幼苗雖然發(fā)芽，不抽穗不開(kāi)花，有的雖已抽穗但卻不結果實(shí)。喻人人稱(chēng)其神童的人，長(cháng)大成人后，可能變得平庸無(wú)能)
22.功虧一簣
《論語(yǔ).子罕》未成一簣，止，吾止也?(堆聚一座山只差一籠土沙即可完成，但半途而廢，則前功盡棄。)
23.過(guò)猶不及
《論語(yǔ).先進(jìn)》道理應該力求中庸，不偏不倚，過(guò)與不及，同樣不合理。
24.非禮勿視
《論語(yǔ).顏淵》對待沒(méi)有禮貌的人，應當避免接近他，一但人適應了非禮的事，便會(huì )漸漸失去坦白公正的心，不能主持公道。
25.克己復禮
《論語(yǔ).顏淵》克己復禮為仁(盡力克服私欲的誘惑，放棄以自我為中心的作法，凡事保持適度與社會(huì )民眾的精神合一，這就是實(shí)踐仁道的善政
26.暴虎憑河
《論語(yǔ).述而》暴虎憑河，死而無(wú)悔者，吾不與也。(赤手空拳與猛虎相搏斗，泅手渡河，死了也毫不悔悟，我不能和這種胡作非為有勇無(wú)謀的人同進(jìn)同出。
27.舉一反三
《論語(yǔ).述而》舉一隅不以三隅反，則不復也。(用一個(gè)四角形作譬喻，列舉一個(gè)角而不能推想其余三個(gè)角的人，我是沒(méi)有興趣再教導他了。)
28.巧言令色
《論語(yǔ).學(xué)而》巧言令色，鮮矣仁。(口頭上說(shuō)些甜言蜜語(yǔ)奉承諂媚的話(huà)，是缺乏德性修養的人。
29.過(guò)勿憚改
《論語(yǔ).學(xué)而》賢者勇于認錯勇于改進(jìn)，并時(shí)時(shí)警惕自己不再犯同樣的過(guò)錯。
30.三十而立
《論語(yǔ).為政》十五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。(孔子言他三十歲的時(shí)候，不論在精神或物質(zhì)上都能獨立自主，且合乎禮節的要求。)
31.知者樂(lè )水
《論語(yǔ).雍也》有智慧的人欣賞流水悠然自得的姿態(tài)，他的心靈也如同水一般清瑩透澈。
32.近悅遠來(lái)
《論語(yǔ).子路》近者說(shuō)，遠者來(lái)。(治理國家道先使周遭的人士，對您的政績(jì)滿(mǎn)意歡愉，遠方的民眾也會(huì )感佩您的仁政來(lái)歸順你。)
33.行己有恥
《論語(yǔ).子路》對自己的過(guò)失，有羞恥反悔的心，隨時(shí)自我警惕。
34.剛毅木訥
《論語(yǔ).子路》剛毅木訥，近仁。(公正無(wú)欲、果敢堅忍、性情質(zhì)樸、言談遲鈍，是接近仁者的風(fēng)范。
35.怨天尤人
《論語(yǔ).憲問(wèn)》不怨天，不尤人。(不埋怨上天對我苛薄，也不責怪別人不能體諒我。)
36.以德報怨
《論語(yǔ).憲問(wèn)》以直報怨，以德報德。(應該以公正報答仇怨，以恩惠報答恩惠。)《老子三章》報怨以德。(對于自己有怨讎的人用德來(lái)回報他，最后也會(huì )被感化。)
37.言不及義
《論語(yǔ).衛靈公》群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉。(一群人整天聚在一起，沒(méi)講一句正經(jīng)的話(huà)，好賣(mài)弄小聰明，這種人不會(huì )有什么成
38.當仁不讓
《論語(yǔ).衛靈公》當仁不讓于師。(在為仁的大道理上，雖然面對師長(cháng)，也不必謙讓。)
39.駟不及舌
《論語(yǔ).顏淵》一旦失言犯了過(guò)錯，縱使鞭策四匹馬的快車(chē)去追，也追不上了。一言即出四馬難追，講話(huà)宜特別注意，免得禍從口出。
40.升堂入室
《論語(yǔ).先進(jìn)》子曰：「由之瑟，奚為于丘之門(mén)?」門(mén)人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入于室也!」(升堂入室喻研究學(xué)問(wèn)，已達高明精微的境界。但此句言子路未入室，即說(shuō)明子路尚未達到孔子的理想境界。)(同豋堂入室)
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